【石男女拥抱像】
　　石男女拥抱像，东汉，高51.5厘米，宽43厘米。
　　男女各一人。男子头戴冠，右臂环女子肩，右手搭女子右乳。女子左手搭于男子左肩上。两人并坐相拥，作接吻状。此墓为夫妻合葬双室墓，男女相拥接吻是墓主人夫妻生活的表现。
　　这类被称为“秘戏图”的形象在山东画像石与四川泸州陶俑中屡有出现，是祈求夫妻恩爱、生死与共，还是祈求多子多孙、香火绵延，或者含有其他意义，尚待进一步研究。
　　此男女拥抱像原置放于四川彭山砦子山550号墓墓门第三层门楣上。墓葬是在1941年由“川康古迹考察团”发掘的。拥抱像的发现在当时引起不小的轰动，也使得发掘者感到了不安。按照通常的惯例，它将被原地保存，但当时来观看者众多，周围田地的麦苗都被严重踩踏，引起了地主的不满；维护伦理道德的人们也意欲毁坏这“有伤风化”的不雅之物。迫于无奈，吴金鼎不得不写信给时任国立中央博物院筹备处主任与中央研究院历史语言研究所考古组组长的李济，提出将图像凿下的建议。李济同意了这一建议。经考古学家与石匠的共同努力，这件拥抱像终于被完整无损地切割下来，移运到中央博物院筹备处库房保存。抗战胜利后运至南京博物院，后移交北京故宫博物院。

宋代黄打铁即是念佛随缘的往生典范：反正自己是以打铁为生，打就打吧！打一锤就念一句，安安心心。又如，过去有个剃头匠念佛往生，他也是每天随缘去剃几个头，能够维持当天的生活就可以，然后他就安安心心地念佛。又有木匠、石匠、农民等，他们也能边做工边念佛。又如明朝一位织布的老太太，她边织边念阿弥陀佛，最后拍掌大笑说“佛来迎接”，随即往生。由此可见，只要能安得分，随得缘，一句佛号就不会丢。命里该上班，路上就可以边走边念，上班的时候就边干边念等等，由于随缘不强求，没有什么妄想，自然就能念得下去。

随得缘，就是要认得命，明白一切都是自然，都是业所安排，内心就不会在这些方面过多地妄想。总而言之，今世随缘即可，有多吃多，有少吃少，有什么境缘都不去勉强它，使内心随遇而安。即使去当奴隶，也要甘心、安然地去做奴隶，之后在心安当中念佛；即使去做老板，也就安心地做老板等等。总而言之，命中该有财就自然得财，没有财也不过如此，今天该吃什么、该做什么，都要随缘而不勉强，在这随缘安心中，一句佛号就能提得起。如果不随缘、不安分，每一碰到境缘就开始按捺不住、患得患失，又怎能心安呢？心若不安，散乱到境缘中，佛号就丢掉了。

认得真，就是念佛要真心，不要弄虚作假，一句句清清楚楚，老老实实地念。若能真心念佛，就能够念念明觉不迷惑，毕竟，除了念好这句佛，其它都靠不住、都是虚假，无非是被自己妄想的幻影所欺骗，指使自己求取此法彼法，并为之时喜时忧、患得患失。所以，一句佛号清清醒醒，一个主人翁就由此唤醒，不会颠倒迷惑，不会被现前的事缘、境相所迷惑，这就是认得真、不迷惑。

念佛即是如此简易、平实地一念接一念，没有什么其它古古怪怪的想法或者各种各样的计较分别。这是无上法门，依此便能念到业尽情空，念到心佛相应，念到自得心开，念到身心安稳、喜悦、清净、解脱、消业等等，因为一句佛当中无所不具、无德不含，念佛一句当然就能召来万德。如果自己真正铁了心，一心一意靠定，那么的确这一生就太幸福了，再没什么苦恼，也没有什么前途的忧虑，准保稳稳当当地进入佛国净土，登不退地、超凡入圣，之后圆成普贤行愿，决定是做佛去了。

之前中奖的《小石匠》托朋友带到了[老师好]这里做个简单的repo吧。
画风很可爱很清新，尤其这个鲜卑贵族小姑娘画得超级可爱！而且很喜欢这本书从工匠视角切入石窟营造，正是这些没有在历史上留下名字的人们创造了一项不可忽视的奇迹。希望以后能有更多这样的介绍石窟寺文化的科普类图书。
不过对这本书还原的历史原貌个人有几点困惑：一是图书里表明第19窟为老石匠和小石匠共同参与营造，该窟是云冈第一期营造工程（最早），但是如p4所示，老石匠负责的是窟内主尊造像，即开窟之始就计划开凿的对象，但是小石匠负责的却是云冈最末期的一种千佛样式，这两者的开凿雕刻不可能出现在同一时间段上。
二是书中侧面说明第19窟南壁下层的坐佛龛由小石匠负责雕刻（p5），但这个坐佛龛多处形式均具有云冈第二期造像的特点，其实也不是第19窟最初营造时期雕刻出来的佛龛，也就是说小石匠开凿该佛龛这一行为同样不可能出现在老石匠与小石匠共同参与营造第19窟的时间线上。
不过我大概是能get到作者想要以老石匠到小石匠的传承映射云冈第一期到第二期的风格变化（汉民族化）。不过我个人还是觉得要是能把一些细节再处理得更完美一些就好了（如果我没有会错意的话[允悲]）。