黄山小记
写在最前，挑战下自己，看有多大能力。

Day1
至云谷寺，步行上山。诚不欺我，索道10分钟，爬山3小时。路上，所遇皆为下山，选择不同，风景、体验亦不相同。与自己而言，一路走来，皆为自己选择，不曾后悔、遗憾。唯独爱情，犹犹豫豫，踌躇不前，不知如何选择。

Day2
Day1没有具体规划，Day2只能走回头路看漏掉的风景。但体验不错，遇到了️，猴子观海更为形象，也坐了小火车。一路上，都在选择，漏掉的风景不一定会是遗憾。莲花峰路上，所遇皆劝原路返回，答曰下山路太陡。经历之后，感觉并不算陡，如小马过河，深浅自知。临时决定，挑战自己，步行下山，更是以这种方式去舒缓某些压力。

Day3
宏村之游，无太多亮点。唯一遇到了大批写生的学生，很羡慕他们还可以静下心花一两天做一幅画。相较于作品而言，更喜欢看他们画画。

归程
无48小时报告，不能坐高铁，突如其来的问题焦躁不已。最后，临时起意，租车回家。开夜车六七个小时，第一次，大概也是最后一次。还是要有敬畏精神。 https://t.cn/RxrNL8f

佛言：「比丘有七教，则法不衰。何等七教？一当数会讲诵经道，无有懈怠。二当和顺，忠正相教，转相承用。三当无取无愿于他，唯乐山泽。四当绝望长幼先后，相事以礼。五当慈孝承事师长，受识教诲。六当奉法，敬畏经戒，以修梵行。七当遵道供养圣众，开解童蒙，来学者受给施衣、食、卧床、疾药。如是七法，可得久住。

「又比丘有七守，则法不衰，当善念行：一守清净，不乐有为。二守无欲，不贪利养。三守忍辱，无所诤讼。四守空行，不入众聚。五守法意，不起众想。六守一心，坐禅定意。七守约损，衣食麁踈，草蓐为床。如是七法，可得久住。

「又比丘有七敬，则法不衰，当善念行：一为敬佛，善心礼事，无他倚行。二为敬法，志在道意，无他倚行。三为敬众，依受教令，无他倚行。四为敬学，事持戒者，无他倚行。五为敬闻，事讲授者，无他倚行。六为敬净无欲，无他倚行。七为敬定，事坐禅寂，无他倚行。如是七法，可得久住。

「又比丘有七财，则法不衰，当善念行：一当有信，见正喜乐。二当有戒，慎护不犯，三当有惭，改过自悔。四当有愧，顺所言行。五当多闻，讽诵无厌。六当智慧，深行微妙。七当法施，勿望礼贶。如是七法，可得久住。

「又比丘有七觉意，则法不衰，当善念行：一志念觉倚净无淫，舍分散意。二法解觉倚净无淫，舍分散意。三精进觉倚净无淫，舍分散意。四爱喜觉倚净无淫，舍分散意。五一向觉倚净无淫，舍分散意。六惟定觉倚净无淫，舍分散意。七行护觉倚净无淫，舍分散意。如是七法，可得久住。

「又比丘有七知，则法不衰，当善念行：一当知法，佛十二部经，谛受诵论。二当知议，求诸法慧，博解其要。三当知时，可诵可步可禅可卧，无失时宜。四当自知，所入法行，多少深浅，熟与初始，志当曰胜。五当知节，勿贪美妙，适身节食，无以自病。六当知众，入比丘众，梵志圣人，君子及士民众分别知可敬、可住、可坐、可默、可语。七当知人，观其所好，察其志能，随意劝导，令知圣化。如是七法，可得久住。

「又比丘有七惟，则法不衰，当善念行：一惟经道，当如人念父母，父母生子，思极一世，惟法活人，无数世度人生死。二惟人生，无不有苦，忧念妻之家属所有，死各离散不知所堕，若身有罪，亲不能解，知此非常，当念行道。三惟精进，端身口意，取道不难。四惟谦虚，无自憍大，承事明哲，矜诲未闻，愍伤教之。五惟降意，不驰六情，抑淫怒痴态，无有邪行。六惟躯中，但盛臭秽，风寒热血，无可贪者。七惟自观，形如粪土，日当念死，天地开辟，生民以来，无不死者，世间如梦，所见欢爱，不知为化，悟乃觉空，当知是幻，勿以自欺。如是七法，可得久住。……

关于感情，实际上并不能作为一个经验丰富或者成熟的经历者角度来大谈感受，大谈所谓的方法论和什么独特又唯一性的感悟。
我只想说，在能抓住的时间里，能看得见的生活里，用出十二分的精神去感受。如果我一早知道这可能是一段无疾而终，千难万难的感情经历。可我仍然要选择用力用心去好好地爱，大胆地爱。就像向死而生一样，一早知道生命的终点，不过就是等待死亡，唯一的结果，可依然还是要努力的活，用心的活。只能抓住今天，那就抓住今天。不以物喜不以己悲，这样圣人式的精神修炼法则，还是自己悟性太低，远远达不到那样的精神境界。可是精神轨迹上压过的一次又一次，一遍又一遍越来越深的车辙印痕，就是证明我活着的痕迹，证明我精神尚有直觉，尚有爱的生长力的证据。
我深知自己没有那么强大的抗压能力，没有抛诸身外脑后的随性洒脱。可是我之所以是我，也是因为这些弱点这些经历还有这些显得微不足道无足轻重的苦痛。
体验过，那就是自己的财富。
通俗的大道理人人都懂，每张嘴都能侃侃而谈。可到底是只有自己淌过去之后，才深浅自知。我和我爱的人流亡在茫茫情海里，最后的绮丽，浪漫连同着那些悲伤痛苦，最后也都不过化成了一声喟叹和一只蝴蝶。
苦恋注定难，我却这样贪。贪得一日欢愉，还有终生流亡奔波的无尽道路上。