即心是佛，身心俱无，是名大道。

禅即是佛心，即心即佛，是心作佛。十方三世一切贤圣，皆因悟『禅』而成佛道。

『禅』用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。
佛心禅话，直指人心，明心见性，集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照，善体无生，则解脱之道，指日可待！
                                  
祖师门中的论息机忘见，所以忘机则佛道隆，分别则魔军炽。

即心是佛，身心俱无，是名大道。 

心本不异，法亦不异。祇为汝见解不同，所以差别。但无诸见，即是无边身。 

若有见处，即名外道。 

真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。 

但识本心，息却思惟，妄想尘劳，自然不生。

如人卧疾，攀缘都息， 妄想歇灭，即是菩提。

不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人。不是一向不生，祇是随意而生。

夫学道者，先须屏却杂学诸缘，决定不求，决定不着。

一切处无心，则种种差别境界自无矣。 

知迷不悟是大错，执迷待悟其错亦大。 https://t.cn/Ryh9BSf

佛心禅话：见闻如幻翳，知觉乃众生

禅即是佛心，即心即佛，是心作佛。十方三世一切贤圣，皆因悟『禅』而成佛道。

『禅』用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。
佛心禅话，直指人心，明心见性，集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照，善体无生，则解脱之道，指日可待！
          文殊讲堂   慧律法师编撰

但离均有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然不照而照。

纵你学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行。  

争似无为实相门，一超直入如来地。 

佛道魔道俱错，本来清净皎皎地，无方圆，无大小，无长短等相。无漏无为，无迷无悟 。亦无人，亦无佛，大千沙界，海中遍一切圣贤如拂电。

千日学慧，不如一日学道。若不学道，滴水难消。 

终日不离一切事，不被诸佛境惑，方名自在人。 

念念不见一切相，莫认前后三际，前际无去 ，今际无住，后际无来，安然端坐，任运不拘，方名解脱。

不用别求，有求皆苦。 

法无凡圣，亦无沈寂。法本不有，莫作无见。法本不无，莫作有见。有之与无，尽是情见，犹如幻翳。

见闻如幻翳，知觉乃众生。

南无阿弥陀佛

本无烦恼，焉有菩提

禅即是佛心，即心即佛，是心作佛。十方三世一切贤圣，皆因悟『禅』而成佛道。

『禅』用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。
佛心禅话，直指人心，明心见性，集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照，善体无生，则解脱之道，指日可待！
                                          
本无烦恼，焉有菩提。

所谓心地法门，万法皆依此心建立。遇境即有，无境即无。 

但于一切法，不作有无见，即见法也。 

学道人一念计生死，即落魔道，一念起诸见，即落外道。

不起二见，不厌不忻，一切诸法唯是一心。然后乃为佛乘也。 

凡夫皆逐境生心，心遂忻厌，若欲无境，当忘其心。心空即境空，境空即心灭。

万法唯心，心亦不可得，复何求哉。 

道亦不可学，情存学解，却成迷道。

道无方所，名大乘心。

但无一切心，即名无漏智。  https://t.cn/Ryh9BSf