晚唐女装图像非常罕见，之前见过的就是法门寺秘色瓷包装纸上的“贵妇”，可惜非常模糊，只能大概看一个轮廓。而晚唐的墓葬中，陶俑几乎消失（后期流行木俑纸扎，在关中非常容易腐烂），壁画墓也越来越少，唯一纪年比较清晰的就是敦煌那群供养人，但是也一直有争论，认为他们的服饰有浓浓的边疆民族气息 ...展开全文c

山下英子在《断舍离》一书里说：“不用的东西充满了咒语般束缚的能量。”“这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是住在一个垃圾暂放室。”

住在一个充满了咒语般束缚能量的垃圾暂放室，人怎么会感觉心情舒畅呢？可是，为什么要把这些“垃圾”扔掉这么困难呢？

山下英子认为扔不掉东西的人，可以分为三种。

▌一是逃避现实型。

没时间待在家里，也没办法收拾屋子。找各种各样的事让自己忙碌起来。反正家里乱七八糟也更加不想待在家里了。

▌二是执着过去型。

过去的东西非收着留着当宝贝，留恋过去的幸福时光。

▌三是担忧未来型。

囤的东西主要为将来不知何时会发生的事情着想。

才发现曾经的自己，既执着于回不去的过去，又焦虑于不可知的未来，总之就是成功地让自己没有全心全意地活在当下。

在现实中成为文物的遗迹，或者是名人的传记、普通人的墓碑，那都是过于抽象的东西，把往昔浓缩为一个符号，连腐烂的过程都省略了，而虚拟世界中的遗迹却是具体的、确凿的，除了Delete之外，无法将其消灭，甚至Delete都可能徒劳。过去的世界将与未来的世界对抗，死去的人在灰烬般的时间里依旧做着现场直播式的争吵、挑逗、爱抚、闲聊、扯淡，以及可以想象到的沉默。——路内《云中人》 #我最喜欢的一本书# ​​​​