有的道理不是懂得就是真的懂得，还需要时间的验证和自己的不懈地努力，于是才将“坚持的最大意义在于，只有坚持才可能获得结果”刻在了每个受挫想放弃的念头里。。。所以选择想做的事情，一定要有一份热爱和价值观上的认同，才会耐心地导航自己的意志。。。此时，我又在想，把坚持了三年的事业再贯彻到五年，十年的以后，我仍然觉得还有更喜欢的事情还没开头，那一定是可以坚持更久的。继续寻找[心][月亮][月亮]

每一种选择，都会有回声

佛陀曾说:“每个最细微的念头，都会结一个果。”万物处在因缘和合的尘网之中，此生彼生，此灭彼灭。我们今天的每个选择，也都将在冥冥中悄然沉淀、慢慢变化，最后总会还你一个或高亢或低沉的回声。

有一个孩子，不知道回声是怎么回事。一次，他独自站在旷野中，大声叫道:“喂!喂!”

附近的小山立即有了回声:“喂!喂!”

他觉得有趣，又叫道:“你是谁?”

回声答道:“你是谁?”

“明明是我先问你的,”他不满地喊道，“你是笨蛋!”

山那边立刻传来:“你是笨蛋!”

孩子听了愈发生气，就和小山“对骂”起来。

小山一直“不肯让步”,孩子就气冲冲地跑回家跟母亲诉苦。

母亲告诉他:“不如你试着跟它说说好话。”

孩子不太情愿，但还是听话地跑了出去。不一会儿，他开开心心地回来了:“这次它一直夸我呢!”

“这就对了，”母亲语重心长地说，"在生活中，不论男女老幼，你对别人好，别人便会对你好;你对别人粗鲁，别人就不会对你友善。”

孩子用力地点了点头。

人与人之间正如这个孩子与山谷，你若予人满面春风，别也会还你一脸和煦;你若对人恶语相向，别人也必然以牙还牙。这不仅是人际交往的普遍规律，也是天地万物间互动的基本法则:“你给对方一个作用力，对方必然给你一个同等的反作用力。

《史记》中载有一个关于大将吴起的故事:他爱兵如子，深得士兵们的爱戴。有一次，一个刚刚入伍的小兵在战争中负了伤，因战场上缺医少药，等到打完仗回到后方时，那位小兵的伤口已经化脓生疽。吴起在巡营的时候发现了，他二话没说，立刻蹲下来，用嘴为那位士兵吸吮伤口、消炎疗伤。那位小兵见大将军竟然如此对待自己，感动得热泪盈眶，说不出一句话。其他士兵看了，也深受感动，都在第二天的战斗中冲在最前面。

这个故事从侧面印证了每个选择、行为都有“回声”这一普遍规律。对于他人，假如你遇事往好处想,多感念别人的恩德，即使别人冒犯了你，也不介意，这样，别人自然会被你的诚意所感动，进而回报你以真诚;假如你遇事总往坏处想，以一种敌视的眼光看待别人，即使别人无意中冒犯了你，你也耿耿于怀，甚至伺机报复，那么别人回馈给你的，也只能是敌对和不满，哪怕别人一开始并没有这个意思。这样的人际关系和生活，该是多么糟糕!

但是，很多人会说“道理谁都明白，可我就是不愿意笑得更灿烂，待人更和蔼，助人更积极，反正我不做坏事就行”。殊不知，有时“眼见有善”可为而不为，与作恶无异。每声善良的呼喊，都有温暖的回应;每次邪恶的咆哮，都有愤怒的回答;每个漠然的沉默，也都有寒冷的回声在等着它。

有这样一则小故事:有个人拥有一匹马和一头驴子。一次他用马和驴子载着货物去远方做生意。由于驴子已经老了，驮不动那么多东西，就恳请马帮它分担一点，马断然回绝:“我没那么好心。”后来，驴子累死了，而马的背上多了驴子的全部货物，外加一张驴皮。

每种选择，都有回声，即使选择沉默也是一样。我们大部分人，是不是很像这匹“并未作恶”的马呢?只是，我们并不知道那些多余的负重会在哪里等着我们。

所以，选择助人为乐与人为善，不仅是一种慈悲，更是一种智慧。这种智慧不仅仅是发现了因果轮回而害怕，从而有目的地去行善，而是看穿了天地间的普遍规律而主动地投身其中，在与人为善中顺流而下，快乐而从容地平波万里。这也算是人间行脚中，一段难得的惬意而舒适的旅程了。

无论犯了什么罪，对生命权的剥夺永远是最后的防线，对于贪污罪而言，死刑也只是杀鸡儆猴，在贪婪面前，人们有时总是会将恐惧抛之脑后，同时判处死刑的案例也不算多，所以死刑对贪污腐败的抑制作用甚微，因为每个贪污犯心中都有同一个念头：不被发现不就行了？所以最能抑制贪污腐败的，是对监督制度的完善，而不是一律强调贪污后的刑罚。
——读书打卡第二十一天