测人：某人，女，癸亥(1983年)，时家奇门(拆补起局)
占问事宜：跟现在这个未来关系走势
公历：2022年7月16日8时31分，星期六。
农历：壬寅年 六月 十八日 辰时。
节气:小暑7-7 10:37 大暑7-23 4:8
干支:壬寅年 丁未月 庚午日 庚辰时
空亡:辰巳　 寅卯　 戌亥　 申酉　
※阴遁二局,旬首:甲戌(己) 月将:午

83年生，年命癸，在巽四宫。对方为戊，在艮八宫。六合为缘分，在艮八宫。
癸为你自己，在巽四宫，坐胎养之地，被宫位泄耗，被月令克制。在这件事情上，你的积极性可能不高，或者在这件事情上不占主动，不占优势。癸击刑，在此事上有难受、别扭、拧巴的可能。临腾蛇，主变化，主不定。心态不稳。临天心星，吉星反吟，心态不太稳定，思谋想法也容易经常变化。临休门，主消极，散漫。在这件事情上，你的积极性可能不太高。癸加丙华盖悖师，这个格局上人见喜，利静不利动。如果有其他人掺和，尤其是其他女人掺和进来，你们之间不成的可能性就会比较大。
对方为戊，在艮八宫。戊坐长生，此人先天条件可能还不错。戊得宫位比和，得月令比和。此人后天的境遇和运势都还不错。艮八宫为山，为阻，主此人可能不太容易有冲劲，容易懒散、回避。临六合，主羁绊，主多，主合作，能团结人。临天芮星，主有问题，主喜欢帮助人。临惊门，口才不错，但是也容易遭口舌。戊加辛青龙折足，这个格局遇凶门，不吉，防财运不好，防腿部伤疾。
你在巽四宫，克制对方的艮八宫与缘分宫。你可能掌握着事情的主动权。对方的天芮星生你的天心星，对方对你应该还是有感情的。
但是，六合为感情缘分，也在艮八宫。艮八宫为阻力。感情发展可能不会太顺，不会太快。临天芮星，主此事有问题。临惊门，防口舌纷争。戊加辛青龙折足，你们之间的感情，要防半途而废。此宫为寄宫，六合遇寄宫，主多，这段感情要防多方纠缠。廖一真解局#奇门遁甲[超话]#

荀子第三章不苟
　　

君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地比，齐、秦袭，入乎耳，出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖吟口，名声若日月，与舜、禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。《诗》曰：“物其有矣，惟其时矣。”此之谓也。
　　君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。荡荡乎，其有以殊于世也。
　　君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。是君子、小人之分也。
　　君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓矣。
　　君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。《诗》曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
　　君子，小人之反也。君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。
　　君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者，治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而治之之谓也。去乱而被之以治；人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱，为修而不为污也。
　　君子絜其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，牛鸣而牛应之，非知也，其势然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！
　　君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威。夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出于言，民犹若未从也，虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。操而得之则轻，轻则独行，独行而不舍则济矣。济而材尽，长迁而不反其初，则化矣。
　　君子位尊而志恭，心小而道大，所听视者近而所闻见者远。是何邪？则操术然也。故千人万人之情，一人之情也。天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。君子审后王之道而论百王之前，若端拜而议。推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人，故操弥约而事弥大。五寸之矩，尽天下之方也。故君子不下室堂而海内之情举积此者，则操术然也。
　　有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而辨，若是，则可谓通士矣。不下比以暗上，不上同以疾下，分争于中，不以私害之，若是，则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是，则可谓直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所独甚，若是，则可谓悫士矣。言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。
　　公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。
　　欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。如是，则常不失陷矣。凡人之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
　　人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。田仲、史鰌不如盗也。

摘自“古诗文网”

四柱正印六亲方面：代表长辈、贵人、师长，男命代表母亲，女命代表祖父、妇婿等。
意义及其特征：

生我者为印。阴阳相生，日干既得生助又阴阳协调，为合乎自然律之生，名叫正印。由于它和日干异性，所以能够克制伤官来保护官星，正印如父母可以制服劣根性，使其不妨害公务，但是正印的吉凶严格说来还是必须视命局整个情势而定，大抵如果以正印为用神，则此人大多聪明慈慧，一生少祸害；如果有官则必廉明高节、名正言顺，确实掌握实权，且此人心地仁慈，禀性淡泊。
八字身强，以食伤泄秀为用，若原局伤官力量较食神为弱或全无伤官，为人必文胜于武，喜静不喜动，此时再见原局正印强于偏印以克伤官，当然会使个性更趋于内向，其兴趣及所择之职业大多偏向静态方面。
印星好唯心、重感情、用心思考、学业高、资质聪明、才德兼备、嗜好读书、智慧渊博。故正印多主文书、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心脑、发明等趋向。
如果原局食伤皆很弱，再碰到强旺的印星，断绝食伤生财之道，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。如果印星太旺了，原局食伤或财星太弱，缺乏食伤泄秀，乃表示智慧晚开，领悟力较差，表示学业不太理想，个性过于忠厚老实了。如果行运走到食神伤官的话，就能够把上述的缺点减弱，学业、智慧才能够有所长进。