骑着车出去办事，思考问题，忽然想收收心，于是乎就内心念念了静心咒（自己编的），忽然发现一个问题，因为最近自己探究佛教问题的原因，我居然在不知不觉的情况下一直在做相应的手势。一阵心惊，果然真的这世界有些我看不到的东西（作为唯物主义者我指的是原子电子小颗粒……）想了想，要不换一个再试试？然后发现自己手势还没变，算了算了子不乱神（子不语怪力乱神），还是深究佛教吧，了解它深入它解决它。嗯果然他山之石可以攻玉。然后又一种心理冒了出来，我好像是个没思想的人，好听点叫做引经据典，难听点就是跟着他们的思想来，好像我就是我看的书的外在表现，然后我想到了去年给自己定的那阶段玩的目标——尽信书，难道我一直没停？还在那个目标圈里？要不试试下个目标无书？好麻烦……
闲着无聊给乱长得仙人掌修剪，扦插……然后弄了全身的刺，每一次动每一次疼，都是仙人掌给我的伤害，手臂上每个红点上面必然都插着一个刺。修剪十五分钟，拔刺一两天……不知道可够。哎，我没事招惹它干嘛，满身的刺，除了扎人，哎，要不是见识过仙人球开的花的美，真不想种这几盆，好多个的仙人掌球们了。

【❤天心365·心语会心】

印安心语：
处于社会动荡和变革时期，需要有正念正定精神。《论语.述而》记载：“子不语怪力乱神。”其意为，孔子一身正气，从不在学生面前谈论怪异、强力、暴乱、鬼神。现在与人相处，特别需要这样的正能量。

印竹会心：
当人们的内心极度脆弱与无助时，常常会希望出现某种神奇的力量来改变自己的现状。然这种心态会让一些所谓的“怪力乱神”乘虚而入，导致雪上加霜。所以当对外在处境无力改变时，就提起正念，让内心足够强大，相信心能转境。

2022年9月13日
星期二
农历八月十八
#武汉爆料##武汉生活##心语会心##人生微语##经典语录# https://t.cn/A6q3gTQb

儒家思想，尽管在礼教主义的名义之下，做到了形成汉代的制度，统治着教育，创造和感化出种种的道德价值和精神理想，但是在其所支撑起来的社会体制已经瓦解的时候，人们又依靠什么生存为好呢？而且，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”、“不语怪力乱神”、“未能事人，焉能事鬼；未知生，焉知死”等等，如《论语》中这些话语所显示的，儒教对属于超越的世界、宗教的世界、永恒的世界的问题，从来是敬而远之的。可是，由于当下以其为依据而建立的体制已经崩溃，在作为与社会孤绝了的个体的人的问题上，尤其是就面对生死问题不能不变得敏感的人们而言，开始渗透于这些人饥渴的精神当中的，可以说首先就是老庄思想。
曹魏时的荀粲认为，对性与天道不予言说的儒家思想，尽管有六经的存在，也不过是“圣人之糠秕”。还有同时的沐并，在其《终制》当中说到：“儒学拨乱反正，鸣鼓矫俗之大义也，未是夫穷理尽性、陶冶变化之实论也。若能原始要终，以天地为一区，万物为刍狗，该览玄通，求形景之宗，同祸福之素，一死生之命，吾有慕于道矣。”在这些话语当中，汉魏之际的士大夫明确地讲到，就是要把取代儒教的什么思想寄托在老庄方面。如果借用宇都宫清吉氏的话来讲，六朝的精神是在超越了汉代的礼教主义的方外主义当中以完美的表现而体现出来的。