世间万法都是‮心由‬念所产生的，所以，无‮何论‬时都不要轻易‮抱去‬怨什么，而是‮学要‬会心‮感存‬恩，慈悲待人，要‮一有‬颗随喜的心。感恩和随‮是喜‬消除抱‮的怨‬最佳方法。要知道，带着抱‮心怨‬做事，即使‮好是‬事，也无功德；常怀欢喜‮行心‬善，即使‮成没‬功，也‮功有‬德。友友们下午好[哆啦A梦微笑][给力][握手][握手] https://t.cn/zRyjyyI

其实慈悲和空性是同时产生的。我要告诉你们，为什么慈悲对于证悟空性来说是很重要的？一般人很少去仔细思考过。我们没有仔细去思考的原因，可能是因为看了太多的中观、般若这方面的书，在那些书里都讲到修行空性有许多方法。那为什么我要强调慈悲对认识空性是重要的？因为慈悲是唯一能带来平等的方法，而平等就是空性最重要的本性和精华。

—— 宗萨仁波切

老恩师慈悲开示：

命可以改。改命的方法，就是觉悟之后再不造恶。起心动念，要为别人想，要为社会想，要为众生想，不要为自己想。这个话说起来容易，做起来不容易。了凡先生做了十几年，感应才现前。我自己差不多做了三十年，感应才明显的我自己能觉察得到。我学成之后出来讲经说法，二十年才有一个小道场，就是景美的“华藏图书馆”。我弘法二十年，才有这么一个地方；又过了五年，这才有一个“佛陀教育基金会”；再过五年，在世界上许许多多地方，我们建立“净宗道场”。所以到晚年，确实甘珠活佛讲的话应验了，愈来愈顺利，心地愈来愈清净，愈来愈没有替自己想。我今天活在这个世间，为别人活，不为我自己，自己没有了。名闻利养、五欲六尘的享受，早就放下了。印光大师晚年常说，我一无所有，我也不怕死。我现在差不多也入了他的境界，自己一无所有，真的也不怕死。死对我来讲，是一桩欢喜的事情、高兴的事情，因为我知道死了到哪里去。生从哪里来，死从哪里去，清清楚楚、明明白白，这就叫“命由我作，福自己求”。这个话是真的，一点都不假。
　这一桩事情，古大德常讲，要“真干”！我集合自己五十年学佛的心得，写了二十个字。人家问我：法师，你怎么修的？你怎么教人？我都在这二十个字当中。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，这十个字是存心。无论是顺境、逆境，无论是善缘、恶缘；佛家讲缘是对人事，人事环境是用缘来说，物质环境是讲境界，顺境、逆境是讲物质环境，善缘、恶缘是讲人事环境。我们必须在这些境缘当中磨炼自己，一定要以真诚心处事待人接物。别人用虚妄心对我，没有关系，那是他，与我不相干；甚至于他毁谤我、侮辱我、陷害我，与我都不相干。我们自己要一味真诚待人，这个样子转祸为福，转得快，灾消福来。