之前听了一个小说《契丹秘藏》实在听不下去了，草草看了一个结尾，看到他和那个千年女鬼彼岸花成精就觉得自己弃了就做对了，这几天换了听马亲王的《古董局中局》这本书以前就有，一直在手机的读书书架里收藏着，太忙没工夫看，最近实在没好听的小说，就萌发了听这个的念头，一发不可收拾，这本书写的真不错，人性拿捏的也很准确，对于一个80后作家来说，马亲王的书底子很厚啊，则天明堂的佛头，清明上河图，东陵盗宝案，每一个案子都写的不错，透过案子看人性也写的挺好，现在听到第三本，期待老朝奉身份揭秘，千万别让我失望啊。
《大佛顶首楞严经讲记》第十卷—5（1）
印广门清法师主讲
阿难！彼善男子修三摩提，行阴尽者，诸世间性，幽清扰动，同分生机，絛tāo然隳huī裂，沉细纲纽。补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。于涅槃天，将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入。深达十方十二种类受命元由，观由执元，诸类不召。于十方界，已获其同，精色不沉，发现幽秘，此则名为识阴区宇。
这段经文是总结突破了前面的十种魔境，破除了行阴而进入识阴这个心态的特征、状况。诸世间性：「诸」解释为行阴的生灭之性，是什么特点呢？幽清扰动：所谓「幽」是指，行阴第七识作为第八识这个本体表现出来的一种微细的生灭之相，一秒钟之内是1280万亿亿次生灭，所以显得很幽。「清」呢，在前面的色受想三阴，色阴是识阴体上的粗相分，受阴和想阴及行阴都是识阴体上的动相分，这种动相分相对行阴体的细相分也叫粗相分，它这个粗与行阴那种细都属于生灭之相来论粗和细。前三阴已破，反映在行阴的这个生灭之相呢，相对而言为清。「扰」呢，既对照前面三阴，又对照后面识阴，乃至真心。前三阴的动作干扰非常粗浊，容易感受到；到了行阴，相对而言比较轻静，说为是扰。在行阴基础来看识阴，识阴几乎就不动，所以这里它仍然有生灭不已那种变化，说为是「扰」。「动」是指行阴生灭不已，仍然在动。
同分生机，絛tāo然隳裂：随着修行人以这种平衡的心态，观静待变，定力转深。「同分生机」就是在前文里所讲，众生各个造业，在同分地中，非无定处。我们虽然各人造各人的业，在受报的时候，把那些别业相同的人归结到一起报。所以这个「同分生」呢，实际上是在提醒我们要命自我立。「机」是表动，这种报应是不是都在生住异灭中受报啊？机是机会、因缘，因缘和合而有无量的法界。这是「同分生机，絛tāo然隳裂」。在我们定力转深的观照的情况之下，心里豁然开朗。
沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉：这三句话揭示我们六道轮回这种生命的本质，它的本来面目幽隐难识。沉细纲纽：「沉」就是心里很幽隐呐，我们不容易明白。纲纽，行阴就是纲，受阴、想阴、识阴就是目，由行阴来导引受阴、色阴、想阴，可我们在受阴、色阴、想阴里执著，却不知道有行阴。众生的悲剧就是不知道本来面目，使得自己生生世世六道轮回啊。「纽」就是衣扣，这个衣扣打了一个结，是不是就束缚我们啊？把这个衣扣解开了，自在了，解脱了。这是打比喻。我们生生世世六道轮回，就是有行阴这个衣扣把我们扣住了。
补特伽罗，翻译成汉语，叫数取趣，可以解释为六道轮回，那么在这个补特伽罗中阴身，它根据你前世前无量世的情况，特别是这一世的情况，而综合决定你的来世情况。在中间这一个过程，由中阴身经过一下，这都是讲生命轮回的本质。酬业深脉：我们到这个世界上来干什么的？就是酬业，应酬自己所造之业。我们今生今世有多大的福报，有多大的智慧，有多少的财产，有多大的寿命，都是前世修来的，所以我们今生今世就来应酬。「深脉」就是行阴，第七识决定了我们生生世世的轮回。
感应悬绝：「感应」就是因果报应。「悬绝」是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了，也就是说，破除了行阴，就超越六道轮回，证得了阿罗汉。一般的都是这样，但有一部分人是由凡夫修到破除行阴，在识阴区域十种阴魔境界里，他仍然会下无间地狱。
在识阴区宇，同样的十种阴魔境界，阿罗汉、辟支佛不下无间地狱，也不做人天，虽然犯错误，他是不成增进。感应悬绝，同样是在人道，同样是现的肉团身，他感的是无漏之因，报的是无漏之果；凡夫感的是有漏之因，报的是人天果报，这两种感应是不是悬绝呀？这个命呐，就把握在我们自己手里，命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲，要想成佛了生死，不能离开明师指导；但佛又有讲，佛不度人，唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法，你再有本事也解脱不了；虽有老师传正法，有人信，有人不信，有人大信，有人小信，还有人诽谤，是不是决定于自己啊？佛讲依法不依人，其实当我们依法的时候，法是不是人传的？我们要学会圆融。
于涅槃天，将大明悟：进入识阴区宇的人已经证到四果罗汉，「于涅槃天」是指明心见性的菩萨，究竟义讲一定是见一心三藏，但在这里说为见空性，见空如来藏，破一分灭相无明。将大明悟，阿罗汉破除了尘沙烦恼，就证到《金刚经》讲的那种佛。
如鸡后鸣：又打了一个比方。鸡一般的是在天明之前叫几次啊？三次，「后鸣」就是第三次了。如鸡后鸣，说明天就要亮了。瞻顾东方，已有精色：鸡叫三遍的时候天还没有大亮，但东方已经露出了鱼肚白色。这是讲色阴还没有破。六根虚静：这是进一步地解释破除了行阴以后的心态。修行人这个时候六根都还在不在啊？都还在，虽然在，它是个摆设。他照样与外界相接触，但是已经没有妄想分别。 https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
阿难！彼善男子修三摩提，行阴尽者，诸世间性，幽清扰动，同分生机，絛tāo然隳huī裂，沉细纲纽。补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。于涅槃天，将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入。深达十方十二种类受命元由，观由执元，诸类不召。于十方界，已获其同，精色不沉，发现幽秘，此则名为识阴区宇。
这段经文是总结突破了前面的十种魔境，破除了行阴而进入识阴这个心态的特征、状况。诸世间性：「诸」解释为行阴的生灭之性，是什么特点呢？幽清扰动：所谓「幽」是指，行阴第七识作为第八识这个本体表现出来的一种微细的生灭之相，一秒钟之内是1280万亿亿次生灭，所以显得很幽。「清」呢，在前面的色受想三阴，色阴是识阴体上的粗相分，受阴和想阴及行阴都是识阴体上的动相分，这种动相分相对行阴体的细相分也叫粗相分，它这个粗与行阴那种细都属于生灭之相来论粗和细。前三阴已破，反映在行阴的这个生灭之相呢，相对而言为清。「扰」呢，既对照前面三阴，又对照后面识阴，乃至真心。前三阴的动作干扰非常粗浊，容易感受到；到了行阴，相对而言比较轻静，说为是扰。在行阴基础来看识阴，识阴几乎就不动，所以这里它仍然有生灭不已那种变化，说为是「扰」。「动」是指行阴生灭不已，仍然在动。
同分生机，絛tāo然隳裂：随着修行人以这种平衡的心态，观静待变，定力转深。「同分生机」就是在前文里所讲，众生各个造业，在同分地中，非无定处。我们虽然各人造各人的业，在受报的时候，把那些别业相同的人归结到一起报。所以这个「同分生」呢，实际上是在提醒我们要命自我立。「机」是表动，这种报应是不是都在生住异灭中受报啊？机是机会、因缘，因缘和合而有无量的法界。这是「同分生机，絛tāo然隳裂」。在我们定力转深的观照的情况之下，心里豁然开朗。
沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉：这三句话揭示我们六道轮回这种生命的本质，它的本来面目幽隐难识。沉细纲纽：「沉」就是心里很幽隐呐，我们不容易明白。纲纽，行阴就是纲，受阴、想阴、识阴就是目，由行阴来导引受阴、色阴、想阴，可我们在受阴、色阴、想阴里执著，却不知道有行阴。众生的悲剧就是不知道本来面目，使得自己生生世世六道轮回啊。「纽」就是衣扣，这个衣扣打了一个结，是不是就束缚我们啊？把这个衣扣解开了，自在了，解脱了。这是打比喻。我们生生世世六道轮回，就是有行阴这个衣扣把我们扣住了。
补特伽罗，翻译成汉语，叫数取趣，可以解释为六道轮回，那么在这个补特伽罗中阴身，它根据你前世前无量世的情况，特别是这一世的情况，而综合决定你的来世情况。在中间这一个过程，由中阴身经过一下，这都是讲生命轮回的本质。酬业深脉：我们到这个世界上来干什么的？就是酬业，应酬自己所造之业。我们今生今世有多大的福报，有多大的智慧，有多少的财产，有多大的寿命，都是前世修来的，所以我们今生今世就来应酬。「深脉」就是行阴，第七识决定了我们生生世世的轮回。
感应悬绝：「感应」就是因果报应。「悬绝」是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了，也就是说，破除了行阴，就超越六道轮回，证得了阿罗汉。一般的都是这样，但有一部分人是由凡夫修到破除行阴，在识阴区域十种阴魔境界里，他仍然会下无间地狱。
在识阴区宇，同样的十种阴魔境界，阿罗汉、辟支佛不下无间地狱，也不做人天，虽然犯错误，他是不成增进。感应悬绝，同样是在人道，同样是现的肉团身，他感的是无漏之因，报的是无漏之果；凡夫感的是有漏之因，报的是人天果报，这两种感应是不是悬绝呀？这个命呐，就把握在我们自己手里，命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲，要想成佛了生死，不能离开明师指导；但佛又有讲，佛不度人，唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法，你再有本事也解脱不了；虽有老师传正法，有人信，有人不信，有人大信，有人小信，还有人诽谤，是不是决定于自己啊？佛讲依法不依人，其实当我们依法的时候，法是不是人传的？我们要学会圆融。
于涅槃天，将大明悟：进入识阴区宇的人已经证到四果罗汉，「于涅槃天」是指明心见性的菩萨，究竟义讲一定是见一心三藏，但在这里说为见空性，见空如来藏，破一分灭相无明。将大明悟，阿罗汉破除了尘沙烦恼，就证到《金刚经》讲的那种佛。
如鸡后鸣：又打了一个比方。鸡一般的是在天明之前叫几次啊？三次，「后鸣」就是第三次了。如鸡后鸣，说明天就要亮了。瞻顾东方，已有精色：鸡叫三遍的时候天还没有大亮，但东方已经露出了鱼肚白色。这是讲色阴还没有破。六根虚静：这是进一步地解释破除了行阴以后的心态。修行人这个时候六根都还在不在啊？都还在，虽然在，它是个摆设。他照样与外界相接触，但是已经没有妄想分别。 https://t.cn/R2L8xoc
『送自己的圣诞礼物』
几年前第一本买回来
看了就特别喜欢
后来借朋友 就一去不回
去年又卖嗯 钱花了不少却是盗版
今年又试了一次 嗯 这次没失望
睡前送一句书里我很喜欢的话给大家：
生命真得很沉重，也很脆弱，
不是一个乐观的态度和几句自嘲的笑话，
能交代得过去的。
自由，不是不能获得，
但需要万分的坚强，和一点点运气。
不要预设终点，
其实别人告诉你的终点，什么都不是。
每个人都有自己的终点。
人，是可以像犀牛那样勇敢的，
哪怕很疼，也是可以的。
看你疼过了，是不是还敢疼。
大多数人，疼一下，就缩起来了。
像海葵一样，再也张不开了。
那最后，只有变成一块石头。
要是一直张着，就会有不断的伤害，
不断的疼痛。
但你，还是会像花儿一样开着。
那些将内心的痛苦，
转化成外在的力量，
或者试图影响周围的人，
其实比那些死守自己的痛苦，
要坚强得多。”
“一个人，需要隐藏多少秘密，
才能巧妙得度过这一生。
细细分辨，哪个人的生活，
不是由秘密和谎言堆积而成的。
但是，巧妙的度过一生，
有何意义，
不过是辗转腾挪的生存技巧。
技巧越高，辗转腾挪得越好，
就越离真相和本质越远。
我宁愿选择笨拙得度过一生。”
【晚安】#像我这样笨拙地生活#
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生命真得很沉重，也很脆弱，
不是一个乐观的态度和几句自嘲的笑话，
能交代得过去的。
自由，不是不能获得，
但需要万分的坚强，和一点点运气。
不要预设终点，
其实别人告诉你的终点，什么都不是。
每个人都有自己的终点。
人，是可以像犀牛那样勇敢的，
哪怕很疼，也是可以的。
看你疼过了，是不是还敢疼。
大多数人，疼一下，就缩起来了。
像海葵一样，再也张不开了。
那最后，只有变成一块石头。
要是一直张着，就会有不断的伤害，
不断的疼痛。
但你，还是会像花儿一样开着。
那些将内心的痛苦，
转化成外在的力量，
或者试图影响周围的人，
其实比那些死守自己的痛苦，
要坚强得多。”
“一个人，需要隐藏多少秘密，
才能巧妙得度过这一生。
细细分辨，哪个人的生活，
不是由秘密和谎言堆积而成的。
但是，巧妙的度过一生，
有何意义，
不过是辗转腾挪的生存技巧。
技巧越高，辗转腾挪得越好，
就越离真相和本质越远。
我宁愿选择笨拙得度过一生。”
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