1965年,地质队探得一个金矿洞,因为抽不干水无法开采,然而10年后,一大片金子自动露出,一块出现的东西却让众人惊恐万分!

1965年,一支勘探队在浙江遂昌的某处深山探查,那时候连日风餐露宿,大家有些疲惫 。于是一个阳光灿烂的日子,队员们在清澈的小河边准备休整。

突然,一个队员冲着小河惊呼起来:河里有金子,有金子啊!

“你不是在做梦吧!”其他人都反驳道。只见这个队员揉揉眼睛,再看小河,河里依然是闪闪发光的。

他立马带上工具狂奔进小河里,没一会,真的从河里捞出了很多碎金子,众人见状也纷纷围上来,去打捞化验 。

不过,这些金子并不是天然形成的沙金,而是经过人工提炼的矿金!那么,深山的小河里,有谁会倾倒加工过的黄金呢?

于是,队员们兴奋地沿着小河一路仔细查找 ,终于在河边不起眼的地方发现了一个很小的洞,用长线吊石头往下放,始终不到底,可见洞之深。

确定好小洞就是金子的来源处后,勘探队上了抽水泵,但是,连续抽了个把月水都不见少,泵却抽坏了好几个。

大家忙活了这么久没见成效,都有些气馁。看来,要解决问题只能另想办法,抽水是不可能了,再找找看会不会还有其他的洞呢?

于是,大家又沿着河边更加仔细地查找,就差没拿放大镜看了,但依然还是只有这一个洞。虽然大家很不甘心,但是也只能无奈放弃这次探金之路。

时间飞逝到了1978年,矿工们在正常爆破,有经验的师傅觉得这次有些不同,爆破的位置突然喷出水柱,并且持续了三天三夜才算停止。

而后,在喷水的位置竟然出现了一个深洞,有胆大的工人过去看,结果他慌慌张张回来,吓得话都说不出来了。

众人不明所以,只能结伴前行查看,结果,很惊悚的一幕出现在众人眼前,入目全是累累的白骨啊,得有百余具。

这是怎么回事?碰到古墓了?首先来到的考古专家很快给出结论,既没有陪葬品,也没有棺木,更没有碑文之类的,这里肯定不会是古墓。

不过,在查看过每个人的脊椎都有严重变形,说明他们的死因也是非同寻常的。可以初步估算的是,这个山洞的深度有158米,东西长150米,体积能达13万立方米。

就现场分析来说,这些尸骨应该是明代的矿工,史料中里有过记载1598年,遂昌县令汤显祖不满朝廷的矿政而辞职。

第二年,就发生了矿难,曾有百余号旷工在此遇难,可能就因此才开始停止采矿。

遂昌县志也有过记载,“万历年间,石崩,毙百余人”。换句话说,这些矿工是因为矿难,距离现在重见天日得过了400余年。

再进一步检查,发现尸首旁放着一堆柴火,还有木炭。这些都是做什么用的呢?

仔细看,人们发现洞顶有很多的凹陷。古代没有高科技,只有智慧无限,古人竟然可以想到”烧爆“法来采矿,就是用柴和木炭燃起大火。

等矿石烧到一定程度,再趁热迅速用冷水浇上,热胀冷缩的作用下,矿石就会产生裂缝,很容易就蹦裂,矿工们沿裂缝处撬下一块块的矿石,就可以运出洞外了。

为了方便取水,矿工们还在洞内设置了几个储水的仓,从而提升采矿效率。

不过,也许就因为是这个原因,矿洞才突然崩塌造成矿工遇难,毕竟这种方式无法估量矿石的裂缝会有多大。

但最让大家惊喜的是,这座矿洞里不仅有金矿,还有银矿,并且据今有1千多年的历史了。

翻开史料中的记载,唐朝的产金地其中就有衢州,而遂昌一带,正位于当时的衢州境内。

《宋史·地理志》里也明确记载:“遂昌有永丰银场”,年产银3至8万两,这个被掩藏的矿洞有没有可能就是千年前北宋的永丰银厂呢?

也就是说,明初开始从此矿洞中采过的矿石至少有30万吨,最后提取的黄金白银就有几十万两,合计人民币得有几十亿。

如今由于金矿地处在亚热带季风区,风景特别宜人,那里早已成为遂昌国家5A级矿山公园。

据说,就算是在开发的过程中,还有新的惊喜,后续发发掘的金窟旧址纵横交错,最深处能达200多米,内部最宽的有150米,成为当地有名的景点之一。

如果有机会再看看门口那块2015年发现的,世界上最大的金矿石,总重量9万斤(45吨),含金216.7克,银3677克。

古时的辉煌成绩,都伴随着劳苦大众的悲剧,而那个矿难后又因山洪,被淹埋几百年的矿洞,如果不是黄金颗粒被不断冲散到了小河里,就不会为世人所知,那些逝去的生命再无声息。

如今,新社会科技越来越发达,安全生产成为最常见的口号,“安全”同时成为人们日常出行的必要,这也是我们祖国值得骄傲和自豪的地方!而先人的聪明才智、勤劳勇敢永远值得我们传承 。

异方便净土传灯归元镜
此《异方便净土传灯归元镜》为明代杭州报国寺僧人智达拈颂。全书共分上下两卷,四十二分,内容以戏曲形式演述东晋慧远大师、五代永明寿禅师和明代云栖莲池大师出家成道以及传灯弘法的故事,意在劝导世人念佛戒杀,慈悲乐道,以便往生西方。此为清乾隆四十二年杭州报国寺释惟贤刊本,书前含版画二十幅。

其收录皆真经真咒,依据真祖实事,故不曰传奇,而曰实录。不曰出,而曰分录。全书分四十二分,取华严经四十二字母之意。其中戏曲旁白皆出自大藏经语录,不同于寻常的戏剧。作者据佛经“归元无二路,方便有多门”的法理而作此录,或显理,或显事,或事理互融,或真妄两显,故取名《归元镜》。此书以戏剧形式作三祖传记,在佛门影响甚大。被收录在《大藏经补编》第十八册中。 https://t.cn/RTv4Kyo

放弃也是一种智慧。人世间有一则不变的名言,即“天下熙熙,皆为利来;天下嚷壤,皆为利往”
南怀谨指出,
“有之以为利,无之以为用”是世人运用的原则,但也就此告诚世人,善于用物可以,但绝不可被物所用,以免在与现实外物的博弈中输得一塌糊涂。
从古至今,又有几人能够脱离利益、外物的束缚,用现实而不为现实所用呢?
庄子说:“不为轩晃肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣。
大意是,不追求官爵的人,不因为高官厚禄而喜不自禁,不因为前途无望、穷困贫乏而随波逐流,趋炎附势。荣辱面前一样达观,他也就无所调忧愁。所以,庄子主张 “至替无誉”。也就是说,在他看来最大的荣誉就是没有荣脊。同样,最大的名利就是忘记名利。壁立千仞,无欲则刚。把荣誉、名利等外物看得很淡、很轻,人才能不被名利等外物所束线,才能远离现实生活中的各种陷阱。


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