2022年8月30日 雨 星期二 农历壬寅年八月初四
玉虹路社区龙湖检测点第四十六次全员核酸检测在淅淅沥沥、时紧时慢的小雨中又画上了句号，每一次的全员核酸检测都会给人留下这样或那样的记忆，今天的医生早上到点了有一个还没来，先来的没做上二十分钟就要上厕所，我们这里没有厕所，出去一趟最少二十分钟，慢一点的就半个小时，再迟到一会儿，再折腾两趟厕所，这一上午的时间也就浪费的差不多了，另一个医生还好，知道自己来晚了一上午坚守岗位没动地方，就这么紧赶慢赶到底还是延时了。由于一直下着雨，人们就扎堆出来，一见雨小了马上出动，都是周边的邻居，最多的也用不到十分钟就到了，所以都赶在雨停一起出来就排起了长队，电脑和打印机还不停的出现卡顿罢工现象，一上午的检测工作一直都是在紧张状态中进行，到底还是有两个被卡到了电脑里，下午又电话通知重新过来采集。每次的机器停摆都想跟社区申请换个好用的，但是总觉得这全员核酸检测应该差不多结束了，对付对付到结束也就行了，所以就这么一直拖到了四十六次还是没有实施更新的计划，大家献计献策，都是一个目标，再坚持几次鸣锣收兵也就行了。
好不容易盼来的板房也是热天闷的满身汗、下雨天四周都淌水，不知道这冬天会不会冻的手脚不好使，但愿别延续到冬天再结束。好在我们这些老年志愿者的队伍都是不服输的人，六十多岁的老人登高爬栏杆扫雨水，抬板房垫砖头排水，只要是能想到的法子几乎都能做到，而且一呼百应人人冲锋在前，年轻人也不得不竖起大拇指：行，你们真行！困难再多都能想办法解决。就是遇到这蒸不熟煮不烂的奇葩人种真是挠头，上午快十点了来一三十多岁女子带一七八岁小孩，小孩没戴口罩，大人口罩放到脖子底下，从到跟前就一再的提醒：“把口罩戴上，把口罩戴上”，就跟木头人似的根本就听不懂人话。排到跟前了自己拿出来一个棉签递给医生说你用我带来的棉签给我做，医生直接躲到一边问她啥意思，她说：“你们的棉签我用完嗓子不舒服用我自己的”，肯定不行啊，一根管里二十人，假如你拿的棉签是问题棉签，那我们这二十人是不是都得重新做，况且我们没法鉴定你的棉签就是合格的棉签，然后她又提出了要求：“你们可以单独给我自己一个管，孩子一个管”，我的天呀，这么希望自己一根管啊，我们一说给谁单独一根管都如临大敌，全员装备齐全疏散人群才敢给做，这人直接就给自己定下了单独一根管，怎么解释就是不听，就在这闹，后来没办法给请示了上级主管部门，主管领导毫不犹豫的拒绝：不行，要做就只能用咱们的，不然就去医院做。我们转达了领导的建议，没想到这女子就直接喊了起来：“你们还让不让老百姓说话了，凭什么就不能单独给我自己一根管”，我耐心的跟她解释：“我们都是老百姓，不是不让你说话，是不让你在这说胡话胡搅蛮缠，不能答应你的无理要求”，怎么说也不行就喊就闹，后来只能采取不搭理的办法，你就闹吧，就是不能答应你的要求，要么乖乖的按照正常规矩做，要么另寻高明到能答应你这个条件的地方去做。这么一搅和中午延时了将近半个小时，十好几个人就陪她在这耍无赖，最后自己觉得没趣儿了讪讪的走了，孩子也没心没肺的跟着蹦蹦跳跳的一起走了，嘴里还说着“在彭家台社区就这么给做了，凭什么你们就不给做，告你们去”，怎么还有这么出类拔萃的人物。下午一没戴口罩的女士也是，问我们“为什么到你们这里做核酸检测还得戴口罩，满大街都是不戴口罩的人，你们也太不人性化了”，保护你保护大家还不人性了，这道理跟谁讲去，又是一个秀才与兵的故事。
一天又发出去七八十个口罩，走到跟前了不给做好像没人情味了，给做就得想办法让他们按照规矩办，心软的结局就是大把的口罩搭出去了，今天还有好几个都是说“借给我一个吧”，不知道下次有没有来还的。其实我们能给出去也没有指望谁还能来还给我们，这不像街边上的爱心冰箱，有人拿一瓶水解渴回头拎来一箱放里面。其实不都是人们心眼小爱占小便宜，大多数人只是没有认识到疫情的严重性，总觉得阳性离我们很遥远，没有必要这么谨慎，殊不知就是这种松懈的行为导致了很多不该发生的事发生了，还不引以为戒还继续我行我素，真没办法，除了规劝帮助别无他法。
每次的核酸检测下来真的都非常累，虽然没干什么重体力活就是心累，总有一些较劲的就不按规矩做事。还有三十一号楼那个女人（下次再用这个理由来闹就把她的照片发上来）每次都说自己收不到信息，不是管家没告诉她就是网格员没通知她，不知道她怎么就那么出奇，每次必定专把她落下，这几次做核酸的日子我们还在门岗安上了大喇叭，即使没人通知你你也应该听见了吧，你就消停的来做做完走人不就完事儿了吗，怎么就总得整点节目渲染自己，让别人闹心巴拉呢。两千多人顺利做完只有这三两个奇葩人物，让人骨头不疼肉疼。其实一池清水总得偶尔有点涟漪有点碧波才能显示出水的平静，只要不是波涛汹涌就不能坏大事，随它去就是了，时间久了也就见怪不怪了。
晚上收工也延时了，今天下雨也是影响了大家的正常出行，下午的医生一直坚持到完，没有到点就撤，也就给了那些踩点儿来的、下班晚紧赶慢赶赶过来的一次机会，实在来的太晚的就只能去延时点了。不管怎么说又坚持下来了，经验慢慢积累，用聪明才智化解冥顽不化，我们是一只能战斗的队伍，为抗疫贡献一点微薄之力！
玉虹路社区龙湖检测点第四十六次全员核酸检测在淅淅沥沥、时紧时慢的小雨中又画上了句号，每一次的全员核酸检测都会给人留下这样或那样的记忆，今天的医生早上到点了有一个还没来，先来的没做上二十分钟就要上厕所，我们这里没有厕所，出去一趟最少二十分钟，慢一点的就半个小时，再迟到一会儿，再折腾两趟厕所，这一上午的时间也就浪费的差不多了，另一个医生还好，知道自己来晚了一上午坚守岗位没动地方，就这么紧赶慢赶到底还是延时了。由于一直下着雨，人们就扎堆出来，一见雨小了马上出动，都是周边的邻居，最多的也用不到十分钟就到了，所以都赶在雨停一起出来就排起了长队，电脑和打印机还不停的出现卡顿罢工现象，一上午的检测工作一直都是在紧张状态中进行，到底还是有两个被卡到了电脑里，下午又电话通知重新过来采集。每次的机器停摆都想跟社区申请换个好用的，但是总觉得这全员核酸检测应该差不多结束了，对付对付到结束也就行了，所以就这么一直拖到了四十六次还是没有实施更新的计划，大家献计献策，都是一个目标，再坚持几次鸣锣收兵也就行了。
好不容易盼来的板房也是热天闷的满身汗、下雨天四周都淌水，不知道这冬天会不会冻的手脚不好使，但愿别延续到冬天再结束。好在我们这些老年志愿者的队伍都是不服输的人，六十多岁的老人登高爬栏杆扫雨水，抬板房垫砖头排水，只要是能想到的法子几乎都能做到，而且一呼百应人人冲锋在前，年轻人也不得不竖起大拇指：行，你们真行！困难再多都能想办法解决。就是遇到这蒸不熟煮不烂的奇葩人种真是挠头，上午快十点了来一三十多岁女子带一七八岁小孩，小孩没戴口罩，大人口罩放到脖子底下，从到跟前就一再的提醒：“把口罩戴上，把口罩戴上”，就跟木头人似的根本就听不懂人话。排到跟前了自己拿出来一个棉签递给医生说你用我带来的棉签给我做，医生直接躲到一边问她啥意思，她说：“你们的棉签我用完嗓子不舒服用我自己的”，肯定不行啊，一根管里二十人，假如你拿的棉签是问题棉签，那我们这二十人是不是都得重新做，况且我们没法鉴定你的棉签就是合格的棉签，然后她又提出了要求：“你们可以单独给我自己一个管，孩子一个管”，我的天呀，这么希望自己一根管啊，我们一说给谁单独一根管都如临大敌，全员装备齐全疏散人群才敢给做，这人直接就给自己定下了单独一根管，怎么解释就是不听，就在这闹，后来没办法给请示了上级主管部门，主管领导毫不犹豫的拒绝：不行，要做就只能用咱们的，不然就去医院做。我们转达了领导的建议，没想到这女子就直接喊了起来：“你们还让不让老百姓说话了，凭什么就不能单独给我自己一根管”，我耐心的跟她解释：“我们都是老百姓，不是不让你说话，是不让你在这说胡话胡搅蛮缠，不能答应你的无理要求”，怎么说也不行就喊就闹，后来只能采取不搭理的办法，你就闹吧，就是不能答应你的要求，要么乖乖的按照正常规矩做，要么另寻高明到能答应你这个条件的地方去做。这么一搅和中午延时了将近半个小时，十好几个人就陪她在这耍无赖，最后自己觉得没趣儿了讪讪的走了，孩子也没心没肺的跟着蹦蹦跳跳的一起走了，嘴里还说着“在彭家台社区就这么给做了，凭什么你们就不给做，告你们去”，怎么还有这么出类拔萃的人物。下午一没戴口罩的女士也是，问我们“为什么到你们这里做核酸检测还得戴口罩，满大街都是不戴口罩的人，你们也太不人性化了”，保护你保护大家还不人性了，这道理跟谁讲去，又是一个秀才与兵的故事。
一天又发出去七八十个口罩，走到跟前了不给做好像没人情味了，给做就得想办法让他们按照规矩办，心软的结局就是大把的口罩搭出去了，今天还有好几个都是说“借给我一个吧”，不知道下次有没有来还的。其实我们能给出去也没有指望谁还能来还给我们，这不像街边上的爱心冰箱，有人拿一瓶水解渴回头拎来一箱放里面。其实不都是人们心眼小爱占小便宜，大多数人只是没有认识到疫情的严重性，总觉得阳性离我们很遥远，没有必要这么谨慎，殊不知就是这种松懈的行为导致了很多不该发生的事发生了，还不引以为戒还继续我行我素，真没办法，除了规劝帮助别无他法。
每次的核酸检测下来真的都非常累，虽然没干什么重体力活就是心累，总有一些较劲的就不按规矩做事。还有三十一号楼那个女人（下次再用这个理由来闹就把她的照片发上来）每次都说自己收不到信息，不是管家没告诉她就是网格员没通知她，不知道她怎么就那么出奇，每次必定专把她落下，这几次做核酸的日子我们还在门岗安上了大喇叭，即使没人通知你你也应该听见了吧，你就消停的来做做完走人不就完事儿了吗，怎么就总得整点节目渲染自己，让别人闹心巴拉呢。两千多人顺利做完只有这三两个奇葩人物，让人骨头不疼肉疼。其实一池清水总得偶尔有点涟漪有点碧波才能显示出水的平静，只要不是波涛汹涌就不能坏大事，随它去就是了，时间久了也就见怪不怪了。
晚上收工也延时了，今天下雨也是影响了大家的正常出行，下午的医生一直坚持到完，没有到点就撤，也就给了那些踩点儿来的、下班晚紧赶慢赶赶过来的一次机会，实在来的太晚的就只能去延时点了。不管怎么说又坚持下来了，经验慢慢积累，用聪明才智化解冥顽不化，我们是一只能战斗的队伍，为抗疫贡献一点微薄之力！
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
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