#阿那亚#
梵语阿兰若
意: 人间寂静处，找回本我的地方
孤独图书馆
艺术中心
沙丘美术馆
阿那亚剧场
还有各具特色的公寓酒店餐饮群落发展
从产业打造成社区，让社区变成生活
把生活功能区塑造为独特的文化坐标
不敢想象
一切源于烂尾工程，无心插柳柳成荫
电影为她赢得一份向往
网红打卡曾把流量推向高峰
LV秀场加持
给他提供新的跳板
只有运营者知道
这必须离不开过去年年月月日日的艺术文化活动经营
梵语阿兰若
意: 人间寂静处，找回本我的地方
孤独图书馆
艺术中心
沙丘美术馆
阿那亚剧场
还有各具特色的公寓酒店餐饮群落发展
从产业打造成社区，让社区变成生活
把生活功能区塑造为独特的文化坐标
不敢想象
一切源于烂尾工程，无心插柳柳成荫
电影为她赢得一份向往
网红打卡曾把流量推向高峰
LV秀场加持
给他提供新的跳板
只有运营者知道
这必须离不开过去年年月月日日的艺术文化活动经营
说实话，《齐物论》比《逍遥游》难理解多了。如果说《逍遥游》是为思想插上想象的翅膀，任其遨游于宇宙天地间，那《齐物论》就是让心绪沉静下来，消除彼此是非之争，通达大道。简单来说，《逍遥游》文学性较强，《齐物论》偏哲学。
所谓齐物论，即齐同物论，也就是要消除各派对天下万物所作的不同评论。庄子认为，从“道”的观点来看，世间一切矛盾对立的双方，都是没有差别的，“是亦彼也，彼亦是也”，各家各派出于“成心”的彼此是非之争，只能是各自发挥偏见的争端，“彼亦一是非，此亦一是非”、“是亦一无穷，非亦一无穷”，不如物我两忘，不言不辩，超然是非之外，“故曰莫若以明”。
那么，如何做到齐物呢？我们先来看四段话。
“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之！’”
“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦……且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。”
“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？”
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
第一段话，是说有一个叫颜成子游的学生发现他的老师子綦靠着几案的神态与往常有异，“形如槁木”、“心如死灰”、完全一副“灵魂出窍”的样子，就问他的老师说这是怎么回事。子綦回答说，你这个问题非常好，“今者吾丧我，汝知之乎！”今天我遗弃了形体之我，你看出来了！此句中的“丧我”，就是齐物的第一步，即忘“我”。物论纷纭不齐，皆由执“我”所致，要齐而同之，必先忘“我”不可。
第二段话的本义，是说夜里梦见饮酒作乐的人，早晨起来或许就会遇到伤心事而哭泣；夜里梦见哭泣的人，早晨起来或许就会高兴地打猎。正当人在做梦的时候，不知道自己是在做梦……只有非常清醒的圣人，才明白人的一生好像是一场大梦。而愚昧的人却自以为清醒，好像对是非知道得很清楚。这段话我们是不是还可以这样理解：你以为的现实，也许是大梦一场；而你以为的梦境，可能正在开启另一段现实。是非、生死、利害，也许都是互相蕴积包裹，本就是浑然一体的。不要把梦境太当真，也不必是非对错都争个清楚，人生本来就是一场大梦。
第三段话，是影子的影子，和影子的对话。影子的影子认为，影子太没有独立的志操：刚才在走，现在又停；刚才坐着，现在又站了起来。影子就说，我因为有所依赖才这样的吧？我依赖的东西又有所依赖才这样的吧？我依赖形体而动，犹如蛇依赖腹鳞而行、蝉依赖翅膀而飞？对于这段话的作用，我不是太确定。从内容上来看，这段话是强调形体受制于意识，意识指到哪，形体行到哪，形体不具备独立的意识。从结构上来看，这一段在最后一段“庄周梦蝶”的前面，显然就是为了引出“庄周梦蝶”。既然灵魂意识可以不受形体控制而自由驰骋，那么庄子在梦里变成一只蝴蝶，也就合情合理了。所以，这段话的作用，按照我的理解，是为“庄周梦蝶”的合理性做铺陈。
最后一段，即“庄周梦蝶”。这个故事大家都很熟悉，庄子在梦里变成了一只快乐飞舞的蝴蝶，他完全忘记了自己是庄周，突然醒来，才发现自己原来是庄周，他不知道是庄周做梦化作了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了庄周？在世人眼中，庄周与蝴蝶必定是有区别的，这就叫做物化。这一段是通过“庄周梦蝶”的故事，来阐述庄子齐物的第二个阶段：物化。物化，是指一种泯灭事物差别，物我两忘彼我浑然同化的和谐境界。这个境界显然是在齐物的第一阶段“丧我”之后才能形成。没有忘我，如何物我两忘？又如何彼我同化？又如何能超然是非之外，最后通达大道？这就是齐物论。
说了这么多，可能很多人对齐物论还是觉得太抽象，难理解。是的，它难理解，不仅是因为它有“丧我”和“物化”两个抽象的概念，其中更包含着辩证法这一哲学因素。我相信很多读者在读《齐物论》这一章的时候，会感觉有点绕，它有很多相对的字眼，比如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、小与大，寿与夭、然与不然、可与不可，还有真与伪、是与非等等……这些都是庄周在肯定天下万物和人们认识的相对性，他在某种程度上可以说是用辩证的眼光在看问题，但齐物的本质是物我两忘，不言不辩，超然是非之外，他由此否定了事物间的一切差别，和人们认识真理的可能性，陷入了相对主义的泥坑。那什么是相对主义？相对主义，是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用于在涉及道德准则的场合，因为在相对模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。这说明齐物论既有其先进的辩证因素在，又因为其“齐”的度而不够客观、科学。
齐物论对于我们个人，到底有什么积极意义？我个人认为，这要看每个人的文化素养。举个简单的例子，同样的一棵树、一朵花、一片云，对遇到它的每一个人的意义，是不同的。有些人，可以和树、和花、和云对话；有些人只是觉得赏心悦目；而有些人可能从来都不曾留意过。当我们能够感知自然界一花一草一木的情绪，体会到万物有灵，而不是一个空洞的冷冰冰的钢筋混凝土的机械世界，才能真正做到“民吾同胞，物吾与也”，达到仁者爱人，亦爱万物的境界。
#南华真经章句浅释#
所谓齐物论，即齐同物论，也就是要消除各派对天下万物所作的不同评论。庄子认为，从“道”的观点来看，世间一切矛盾对立的双方，都是没有差别的，“是亦彼也，彼亦是也”，各家各派出于“成心”的彼此是非之争，只能是各自发挥偏见的争端，“彼亦一是非，此亦一是非”、“是亦一无穷，非亦一无穷”，不如物我两忘，不言不辩，超然是非之外，“故曰莫若以明”。
那么，如何做到齐物呢？我们先来看四段话。
“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之！’”
“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦……且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。”
“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？”
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
第一段话，是说有一个叫颜成子游的学生发现他的老师子綦靠着几案的神态与往常有异，“形如槁木”、“心如死灰”、完全一副“灵魂出窍”的样子，就问他的老师说这是怎么回事。子綦回答说，你这个问题非常好，“今者吾丧我，汝知之乎！”今天我遗弃了形体之我，你看出来了！此句中的“丧我”，就是齐物的第一步，即忘“我”。物论纷纭不齐，皆由执“我”所致，要齐而同之，必先忘“我”不可。
第二段话的本义，是说夜里梦见饮酒作乐的人，早晨起来或许就会遇到伤心事而哭泣；夜里梦见哭泣的人，早晨起来或许就会高兴地打猎。正当人在做梦的时候，不知道自己是在做梦……只有非常清醒的圣人，才明白人的一生好像是一场大梦。而愚昧的人却自以为清醒，好像对是非知道得很清楚。这段话我们是不是还可以这样理解：你以为的现实，也许是大梦一场；而你以为的梦境，可能正在开启另一段现实。是非、生死、利害，也许都是互相蕴积包裹，本就是浑然一体的。不要把梦境太当真，也不必是非对错都争个清楚，人生本来就是一场大梦。
第三段话，是影子的影子，和影子的对话。影子的影子认为，影子太没有独立的志操：刚才在走，现在又停；刚才坐着，现在又站了起来。影子就说，我因为有所依赖才这样的吧？我依赖的东西又有所依赖才这样的吧？我依赖形体而动，犹如蛇依赖腹鳞而行、蝉依赖翅膀而飞？对于这段话的作用，我不是太确定。从内容上来看，这段话是强调形体受制于意识，意识指到哪，形体行到哪，形体不具备独立的意识。从结构上来看，这一段在最后一段“庄周梦蝶”的前面，显然就是为了引出“庄周梦蝶”。既然灵魂意识可以不受形体控制而自由驰骋，那么庄子在梦里变成一只蝴蝶，也就合情合理了。所以，这段话的作用，按照我的理解，是为“庄周梦蝶”的合理性做铺陈。
最后一段，即“庄周梦蝶”。这个故事大家都很熟悉，庄子在梦里变成了一只快乐飞舞的蝴蝶，他完全忘记了自己是庄周，突然醒来，才发现自己原来是庄周，他不知道是庄周做梦化作了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了庄周？在世人眼中，庄周与蝴蝶必定是有区别的，这就叫做物化。这一段是通过“庄周梦蝶”的故事，来阐述庄子齐物的第二个阶段：物化。物化，是指一种泯灭事物差别，物我两忘彼我浑然同化的和谐境界。这个境界显然是在齐物的第一阶段“丧我”之后才能形成。没有忘我，如何物我两忘？又如何彼我同化？又如何能超然是非之外，最后通达大道？这就是齐物论。
说了这么多，可能很多人对齐物论还是觉得太抽象，难理解。是的，它难理解，不仅是因为它有“丧我”和“物化”两个抽象的概念，其中更包含着辩证法这一哲学因素。我相信很多读者在读《齐物论》这一章的时候，会感觉有点绕，它有很多相对的字眼，比如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、小与大，寿与夭、然与不然、可与不可，还有真与伪、是与非等等……这些都是庄周在肯定天下万物和人们认识的相对性，他在某种程度上可以说是用辩证的眼光在看问题，但齐物的本质是物我两忘，不言不辩，超然是非之外，他由此否定了事物间的一切差别，和人们认识真理的可能性，陷入了相对主义的泥坑。那什么是相对主义？相对主义，是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用于在涉及道德准则的场合，因为在相对模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。这说明齐物论既有其先进的辩证因素在，又因为其“齐”的度而不够客观、科学。
齐物论对于我们个人，到底有什么积极意义？我个人认为，这要看每个人的文化素养。举个简单的例子，同样的一棵树、一朵花、一片云，对遇到它的每一个人的意义，是不同的。有些人，可以和树、和花、和云对话；有些人只是觉得赏心悦目；而有些人可能从来都不曾留意过。当我们能够感知自然界一花一草一木的情绪，体会到万物有灵，而不是一个空洞的冷冰冰的钢筋混凝土的机械世界，才能真正做到“民吾同胞，物吾与也”，达到仁者爱人，亦爱万物的境界。
#南华真经章句浅释#
【争星晋位激活乡村振兴一池春水——南阳市扎实推进“五星”支部创建工作纪实】以2万多亩辛夷为基础，大力发展生产加工、乡村旅游为一体的农业综合体，让昔日小山村变成今日网红地——这是南召县皇后乡天桥村以“五星”支部创建为抓手，全面争创河南省乡村振兴发展示范区的生动实践。
“五星”支部创建工作开展以来，我市认真贯彻落实省委关于村（社区）“五星”支部创建工作部署要求，定准“争星”目标，细化“评星”标准，注重“创星”过程，以务实举措、创新理念推动创建工作走深走实，为加快建设现代化副中心城市提供坚实支撑。
高位推动
明确目标强动能
前不久，在宛城区溧河乡王堂村，一场“五星”支部创建宣讲培训会进行得如火如荼，村“两委”、党群代表不时与授课老师互动，现场气氛热烈。
王堂村的“五星”支部创建宣讲培训会是我市强化宣讲培训的一个缩影。通过“五星支部培训班”，我市对4928个村（社区）支部书记分批次开展集中轮训。目前，已累计培训学员730人，推动各级党委、政府以强烈的思想自觉和行动自觉、更实的责任举措夯实基层治理基础。
市委成立“五星”支部创建工作专班，通过党建统领、高位谋划，形成了“四级书记抓创建”的工作格局，出台“一揽子”文件，把“五星”支部创建工作纳入年度党建绩效考核重点，进一步拧紧创建工作责任链条。全市增派2843名“五星”支部创建指导员驻村开展工作，全市所有行政村实现第一书记（“五星”支部创建指导员）全覆盖，已累计帮助村（社区）解决实际困难和问题1200多个。
为合理规划创建目标，我市对乡村创建“五星”支部的29项重点任务及社区创建“五星”支部的27项重点任务进行细化分解，建立重点任务清单、问题清单、责任清单，实施清单化管理、“梯度式”推进，确保各项创建任务落实到位。
“五星”支部创建，干与不干不一样、干好干坏不一样。我市严格奖惩，拿出奖励资金4604万元，对创成“四星”及以上支部的村（社区）和村（社区）“两委”干部进行奖励；拿出1220万元对“四星”以上支部“两委”成员实施“学历提升计划”，营造了比学赶超、争创一流的浓厚氛围。
党建引领
强基固本促发展
“党旗红、支部兴，基层支部创五星；村看村、户看户，啥是五星党支部。群雁高飞头雁领，支部过硬第一星……”在卧龙区七里园乡各村支部公示栏里，“五星”支部创建顺口溜，吸引群众驻足观看，不自觉地跟读起来。
我市用“支部过硬”这个主线贯穿“五星”支部创建工作全过程，不断强化基层组织建设，推动支部动起来、党员跑起来、群众干起来。
西峡县五里桥镇土槽村曾经由于山地多、耕地少、产业发展不足，村民不得不外出谋生。该村党支部抓住北京顺义和南阳西峡对口协作契机，反复讨论研判后，围绕农旅做文章，建设了爱情小镇，增加了村集体收入，为该村经济发展注入了一针“强心剂”。“我们村现在能够发展得这样顺利，这样有成效，关键是有一个过硬的党支部。”说起村里这些年的发展，老党员徐德耀深有感触。
方城县小史店镇筑牢支部堡垒，锻造高素质党员干部队伍，吸纳返乡大学生、致富能手、回创人才、先进模范等30人加入基层党组织；卧龙区新华城市广场商圈，10家企事业单位建立全域党建联合体，共同巩固提升文明城市常态化创建成效；高新区以“铸星杯”竞赛活动为契机，树立起大抓基层、大抓支部鲜明导向；宛城区仲景街道东关社区党委严格落实“三会一课”“主题党日”制度，调动社区党员积极性和先锋模范作用，解决居民烦心事、操心事、揪心事……
一名党员就是一面旗帜，一个支部就是一个堡垒。“创建‘五星’支部，群众满意才是硬道理。我们要通过创建，使干部作风更实，群众满意度更高！”东关社区党委书记张瑞令说。
共建共享
“五星”并进惠民生
新野县施庵镇东杨营村，一座座红瓦白墙的农家小院错落有致，一条条平坦干净的乡间小路绿树成荫，漫步在田间地头，尽是一幅产业兴、生态美、农民富的美好画卷。该村在争创“生态宜居星”中，筹措资金50余万元，发动本村180名党员、群众加入“志愿服务队”，村容村貌实现华丽“蝶变”。
“五星”支部创建中，我市注重因地制宜，结合当地特色优势，找准创建的着力点和突破口，在乡村争创“产业兴旺星”“生态宜居星”“平安法治星”“文明幸福星”“支部过硬星”，在城市社区争创“共建共享星”“平安法治星”“幸福和谐星”“宜业兴业星”“支部过硬星”，实现“一村（社区）一特色”。
产业发展，是管长远的基本盘。唐河县滨河街道王庄村通过推动联合党组织“上产业链”“进合作社”“入种植基地”，形成了集红薯育苗、种植、储藏、“三粉”加工、线上线下交易于一体的红薯产业链，年产红薯上亿斤，销售额高达2亿元；内乡县马山口镇郑湾村通过建立“药农-合作社-龙头企业”利益联结机制，发展中药材产业，人均收入不断增加……
产业发展筑牢支撑，为民服务凝聚合力。我市各村（社区）把创建工作与服务群众紧密结合，着力解决群众关心关注的急难愁盼问题，让群众共享创建红利。
“我们志愿服务队中有会修水管的、会修锁的、会电工的，及时对居民提供帮助，真正实现小区‘事务共商、服务共抓、矛盾共解’。”在卧龙区梅溪街道文化社区，提起志愿服务队，小区居民都竖起大拇指。卧龙区在“五星”支部创建中，发挥小区党支部、在职党员和志愿者等多方力量，打造“红色物业”联盟驿站，解决了以往垃圾乱堆乱放、不文明遛狗、“僵尸车辆”乱停放等问题，群众生活质量不断提升。
争星晋级谋出彩，砥砺奋进谱新篇。“五星”支部是标杆，也是方向，南阳将全面推进“五星”支部创建走深走实，朝着现代化副中心城市不断迈进。（本报记者 赵倩 王鸿洋）
图为桐柏县城关镇党员志愿者在“五星”支部创建中积极下沉社区，参与社区治理。（ 通讯员 芦燕 摄）#喜迎二十大 奋进新征程##乡村振兴##南阳[超话]#
“五星”支部创建工作开展以来，我市认真贯彻落实省委关于村（社区）“五星”支部创建工作部署要求，定准“争星”目标，细化“评星”标准，注重“创星”过程，以务实举措、创新理念推动创建工作走深走实，为加快建设现代化副中心城市提供坚实支撑。
高位推动
明确目标强动能
前不久，在宛城区溧河乡王堂村，一场“五星”支部创建宣讲培训会进行得如火如荼，村“两委”、党群代表不时与授课老师互动，现场气氛热烈。
王堂村的“五星”支部创建宣讲培训会是我市强化宣讲培训的一个缩影。通过“五星支部培训班”，我市对4928个村（社区）支部书记分批次开展集中轮训。目前，已累计培训学员730人，推动各级党委、政府以强烈的思想自觉和行动自觉、更实的责任举措夯实基层治理基础。
市委成立“五星”支部创建工作专班，通过党建统领、高位谋划，形成了“四级书记抓创建”的工作格局，出台“一揽子”文件，把“五星”支部创建工作纳入年度党建绩效考核重点，进一步拧紧创建工作责任链条。全市增派2843名“五星”支部创建指导员驻村开展工作，全市所有行政村实现第一书记（“五星”支部创建指导员）全覆盖，已累计帮助村（社区）解决实际困难和问题1200多个。
为合理规划创建目标，我市对乡村创建“五星”支部的29项重点任务及社区创建“五星”支部的27项重点任务进行细化分解，建立重点任务清单、问题清单、责任清单，实施清单化管理、“梯度式”推进，确保各项创建任务落实到位。
“五星”支部创建，干与不干不一样、干好干坏不一样。我市严格奖惩，拿出奖励资金4604万元，对创成“四星”及以上支部的村（社区）和村（社区）“两委”干部进行奖励；拿出1220万元对“四星”以上支部“两委”成员实施“学历提升计划”，营造了比学赶超、争创一流的浓厚氛围。
党建引领
强基固本促发展
“党旗红、支部兴，基层支部创五星；村看村、户看户，啥是五星党支部。群雁高飞头雁领，支部过硬第一星……”在卧龙区七里园乡各村支部公示栏里，“五星”支部创建顺口溜，吸引群众驻足观看，不自觉地跟读起来。
我市用“支部过硬”这个主线贯穿“五星”支部创建工作全过程，不断强化基层组织建设，推动支部动起来、党员跑起来、群众干起来。
西峡县五里桥镇土槽村曾经由于山地多、耕地少、产业发展不足，村民不得不外出谋生。该村党支部抓住北京顺义和南阳西峡对口协作契机，反复讨论研判后，围绕农旅做文章，建设了爱情小镇，增加了村集体收入，为该村经济发展注入了一针“强心剂”。“我们村现在能够发展得这样顺利，这样有成效，关键是有一个过硬的党支部。”说起村里这些年的发展，老党员徐德耀深有感触。
方城县小史店镇筑牢支部堡垒，锻造高素质党员干部队伍，吸纳返乡大学生、致富能手、回创人才、先进模范等30人加入基层党组织；卧龙区新华城市广场商圈，10家企事业单位建立全域党建联合体，共同巩固提升文明城市常态化创建成效；高新区以“铸星杯”竞赛活动为契机，树立起大抓基层、大抓支部鲜明导向；宛城区仲景街道东关社区党委严格落实“三会一课”“主题党日”制度，调动社区党员积极性和先锋模范作用，解决居民烦心事、操心事、揪心事……
一名党员就是一面旗帜，一个支部就是一个堡垒。“创建‘五星’支部，群众满意才是硬道理。我们要通过创建，使干部作风更实，群众满意度更高！”东关社区党委书记张瑞令说。
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“五星”并进惠民生
新野县施庵镇东杨营村，一座座红瓦白墙的农家小院错落有致，一条条平坦干净的乡间小路绿树成荫，漫步在田间地头，尽是一幅产业兴、生态美、农民富的美好画卷。该村在争创“生态宜居星”中，筹措资金50余万元，发动本村180名党员、群众加入“志愿服务队”，村容村貌实现华丽“蝶变”。
“五星”支部创建中，我市注重因地制宜，结合当地特色优势，找准创建的着力点和突破口，在乡村争创“产业兴旺星”“生态宜居星”“平安法治星”“文明幸福星”“支部过硬星”，在城市社区争创“共建共享星”“平安法治星”“幸福和谐星”“宜业兴业星”“支部过硬星”，实现“一村（社区）一特色”。
产业发展，是管长远的基本盘。唐河县滨河街道王庄村通过推动联合党组织“上产业链”“进合作社”“入种植基地”，形成了集红薯育苗、种植、储藏、“三粉”加工、线上线下交易于一体的红薯产业链，年产红薯上亿斤，销售额高达2亿元；内乡县马山口镇郑湾村通过建立“药农-合作社-龙头企业”利益联结机制，发展中药材产业，人均收入不断增加……
产业发展筑牢支撑，为民服务凝聚合力。我市各村（社区）把创建工作与服务群众紧密结合，着力解决群众关心关注的急难愁盼问题，让群众共享创建红利。
“我们志愿服务队中有会修水管的、会修锁的、会电工的，及时对居民提供帮助，真正实现小区‘事务共商、服务共抓、矛盾共解’。”在卧龙区梅溪街道文化社区，提起志愿服务队，小区居民都竖起大拇指。卧龙区在“五星”支部创建中，发挥小区党支部、在职党员和志愿者等多方力量，打造“红色物业”联盟驿站，解决了以往垃圾乱堆乱放、不文明遛狗、“僵尸车辆”乱停放等问题，群众生活质量不断提升。
争星晋级谋出彩，砥砺奋进谱新篇。“五星”支部是标杆，也是方向，南阳将全面推进“五星”支部创建走深走实，朝着现代化副中心城市不断迈进。（本报记者 赵倩 王鸿洋）
图为桐柏县城关镇党员志愿者在“五星”支部创建中积极下沉社区，参与社区治理。（ 通讯员 芦燕 摄）#喜迎二十大 奋进新征程##乡村振兴##南阳[超话]#
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