⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
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最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
【景山之景】我是背对着西方漫天的绚丽晚霞,再次骑车奔向景山的。
初秋傍晚的北京街头,已有了些许清凉可以鼓动衣衫,放飞心情。地安门西大街、西什库大街、文津街、景山前街,向东向南再向东,舒畅的街道渐次展开神圣而又厚重的街景,一步步引我走向北京正中心,亲近巍巍紫禁城。
夕阳下的故宫角楼,与护城河中被水波虚化、灵动的倒影相映成趣,更显秀美风姿与皇家气派。诸多摄影爱好者簇拥在河岸西北角,架起“长枪短炮”,用坚守与虔诚留存这壮美的瞬间。更有一对新人将婚纱照拍摄地选于此,幸福地与角楼共美同醉。
无心在此多逗留,连宏伟的故宫神武门前也是匆匆路过。惠民的两元门票,送我步入景山公园,马不停蹄地沿绮望楼东侧桧柏林中的石阶拾级而上,气喘吁吁也不忍歇脚,只为赶在日落前,登上“紫禁之巅”,一睹京华盛景。
经过“京华揽胜第一处”的假山石刻,我加快脚步,向最高处的万春亭登攀。这里说是老北京城的制高点,海拔却不足百米,让我这来自太行深山的游客不免惊奇。然而,当我站在雕梁画栋、巍峨庄严的万春亭下极目远眺时,着实被脚下、眼前的盛景震撼了。
据记载,康熙皇帝曾登景山眺望京师,见晨雾缭绕,霞光流云,一派春色,即作诗感叹:“云霄千尺倚丹邱,辇下山河一望收。”300多年过去,世事变迁,我站在康熙曾经登临的景山眺望北京,不由得心生感慨。
晚霞笼罩下的北京城,既有金碧辉煌、沧桑古朴的古都风韵,更有高楼林立、繁华现代的都市风范。360度无死角的开阔视野,拉低拉长了天际线,令北京风貌一览无余。这远比康熙眼中的“山河”壮阔多了。
万春亭正南,便是故宫。它浸沐霞光,端居北京城中,与远处的天安门广场、国家大剧院、国家博物馆浑然一体,幽然,巍然。这座明清时期的皇家宫殿,历经朝代更迭、时代进步,默默见证着中华文明的演进历程,将卓越的中国智慧与太多的传奇故事凝聚在这一方皇城之中,令国人尊崇,世界倾慕。神武门、东华门、午门、西华门、四方角楼、护城河勾勒出故宫的轮廓,太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫等诸多宫殿构筑起故宫的格局,数不清的古建群落承载着数不清的神秘历史。
在众多站在亭下、倚在墙边观景、拍摄的游客中,有位白发苍苍的老太太。她手摇一把蒲扇,操着一口地道京腔,绘声绘色地向一众游客讲述着老北京的故事。顺着老太太蒲扇的指引,游客后移,闪出一块铜牌,上书“北京城中心点”,另有“北京城示意图”。哇!原来,我正站在祖国心脏的中心。
四四方方北京城,也就是传说中刘伯温、姚广孝设计的“八臂哪吒城”,四周分别设有德胜门、安定门、东直门、朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、西直门等“京华九门”,中间是故宫、景山,左侧是北京城重要水域——西海、后海、前海、北海、中海、南海。老太太介绍完这些标注点,继续讲评书一般讲到了“九门之用”:“德胜门为出兵征战之门,安定门为得胜而归收兵之门,东直门走砖瓦、木材车,朝阳门走粮车,崇文门走酒车,正阳门走龙车凤辇,宣武门走囚车,阜成门走煤车,西直门走水车……”有人问这问那,老太太虽语露骄傲与假嗔,却也耐心讲解,引来众人会意一“哦”。老太太不愧为“老北京”,懂的真不少,想是常借到景山游玩之机,向游人讲述北京历史。
万春亭正西,是《让我们荡起双桨》中唱到的北海公园。清丽的水面上,游船星星点点,闲逸漂游。苍翠山林掩映中的“美丽的白塔”在晚霞中更显悠然,更具风韵。远处是高高耸立的中央电视塔,以及连绵苍莽、连天接地的西山。此时,奇妙变幻的晚霞正在西山顶上幻化出各种形态与色彩,绵延铺满整个西天,尽展北京黄昏之万千气象。我也不由自主地融入“漫随天外云卷云舒”的人群之中,遥望西山,遥望太行——我的故乡。
万春亭正北,是供奉清帝画像,用以祭祖的辉煌古建筑群——寿皇殿,远处可见钟鼓楼以及奥林匹克塔、盘古大观,传统与现代尽收眼底。脚下设有又一块铜牌,上书“北京城南北中轴线”。此时,我正站在北京市极力推进申遗保护的中轴线上。铜牌上方标注了正北,中间标注景山“五峰亭”。五峰亭依山就势,对称协调,自东向西分别为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。五亭犹在,可亭内供奉的代表甘、辛、苦、酸、咸“五味”的铜铸佛像却被八国联军抢走四座,炸毁一座,令人惋惜之至,五味杂陈。
万春亭正东,可远望极具现代都市气息的北京市朝阳区,更可见新地标国贸“中国尊”和央视大楼。我曾近距离感受过它们的雄伟,景山一望,颇感亲切。
环境改善后的北京,空气通透度很高,特别在这秋高气爽时节,频现“1微克蓝”。如此,在景山万春亭望北京,愈发心旷神怡。绕万春亭一周,看城看不厌,观景观不够。再一周,依然人头攒动,却换了气象。渐渐,日落,霞退。日光隐,街灯现。站在“紫禁之巅”,面对昼夜交替,暗夜来临,灯光璀璨,是极易怀古咏今的。我亦然。
依稀望见德胜、安定二门旌旗招展,将士威武;耳畔战鼓隆隆,号角声声。出征,向往“得胜”,追求“安定”,更渴盼永远无战事,永远享太平。依稀听见钟鼓楼上的晨钟暮鼓,指引着全城百姓日出而作,日落而息;无数街道、胡同,白天车水马龙,一派繁华,夜间城门紧闭,户户安居,一片寂然。依稀听见寿皇殿外礼乐齐鸣,祭祖祈福;望见故宫城内宫灯点点,人影绰绰……
景山之景,是大观之景,好一派大国首都气象。景山之景,更是景仰之景,引八方游客心向行往。
我自不例外,有意在不同时令、不同天气,登上景山,用心看遍京华朝暮之色、四时之景,倾情领略古都之气韵、北京之大美。(作者:张金刚;图片:中国旅游报记者 陈晨;编辑:曹雪文) #云赏北京中轴线#
初秋傍晚的北京街头,已有了些许清凉可以鼓动衣衫,放飞心情。地安门西大街、西什库大街、文津街、景山前街,向东向南再向东,舒畅的街道渐次展开神圣而又厚重的街景,一步步引我走向北京正中心,亲近巍巍紫禁城。
夕阳下的故宫角楼,与护城河中被水波虚化、灵动的倒影相映成趣,更显秀美风姿与皇家气派。诸多摄影爱好者簇拥在河岸西北角,架起“长枪短炮”,用坚守与虔诚留存这壮美的瞬间。更有一对新人将婚纱照拍摄地选于此,幸福地与角楼共美同醉。
无心在此多逗留,连宏伟的故宫神武门前也是匆匆路过。惠民的两元门票,送我步入景山公园,马不停蹄地沿绮望楼东侧桧柏林中的石阶拾级而上,气喘吁吁也不忍歇脚,只为赶在日落前,登上“紫禁之巅”,一睹京华盛景。
经过“京华揽胜第一处”的假山石刻,我加快脚步,向最高处的万春亭登攀。这里说是老北京城的制高点,海拔却不足百米,让我这来自太行深山的游客不免惊奇。然而,当我站在雕梁画栋、巍峨庄严的万春亭下极目远眺时,着实被脚下、眼前的盛景震撼了。
据记载,康熙皇帝曾登景山眺望京师,见晨雾缭绕,霞光流云,一派春色,即作诗感叹:“云霄千尺倚丹邱,辇下山河一望收。”300多年过去,世事变迁,我站在康熙曾经登临的景山眺望北京,不由得心生感慨。
晚霞笼罩下的北京城,既有金碧辉煌、沧桑古朴的古都风韵,更有高楼林立、繁华现代的都市风范。360度无死角的开阔视野,拉低拉长了天际线,令北京风貌一览无余。这远比康熙眼中的“山河”壮阔多了。
万春亭正南,便是故宫。它浸沐霞光,端居北京城中,与远处的天安门广场、国家大剧院、国家博物馆浑然一体,幽然,巍然。这座明清时期的皇家宫殿,历经朝代更迭、时代进步,默默见证着中华文明的演进历程,将卓越的中国智慧与太多的传奇故事凝聚在这一方皇城之中,令国人尊崇,世界倾慕。神武门、东华门、午门、西华门、四方角楼、护城河勾勒出故宫的轮廓,太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫等诸多宫殿构筑起故宫的格局,数不清的古建群落承载着数不清的神秘历史。
在众多站在亭下、倚在墙边观景、拍摄的游客中,有位白发苍苍的老太太。她手摇一把蒲扇,操着一口地道京腔,绘声绘色地向一众游客讲述着老北京的故事。顺着老太太蒲扇的指引,游客后移,闪出一块铜牌,上书“北京城中心点”,另有“北京城示意图”。哇!原来,我正站在祖国心脏的中心。
四四方方北京城,也就是传说中刘伯温、姚广孝设计的“八臂哪吒城”,四周分别设有德胜门、安定门、东直门、朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、西直门等“京华九门”,中间是故宫、景山,左侧是北京城重要水域——西海、后海、前海、北海、中海、南海。老太太介绍完这些标注点,继续讲评书一般讲到了“九门之用”:“德胜门为出兵征战之门,安定门为得胜而归收兵之门,东直门走砖瓦、木材车,朝阳门走粮车,崇文门走酒车,正阳门走龙车凤辇,宣武门走囚车,阜成门走煤车,西直门走水车……”有人问这问那,老太太虽语露骄傲与假嗔,却也耐心讲解,引来众人会意一“哦”。老太太不愧为“老北京”,懂的真不少,想是常借到景山游玩之机,向游人讲述北京历史。
万春亭正西,是《让我们荡起双桨》中唱到的北海公园。清丽的水面上,游船星星点点,闲逸漂游。苍翠山林掩映中的“美丽的白塔”在晚霞中更显悠然,更具风韵。远处是高高耸立的中央电视塔,以及连绵苍莽、连天接地的西山。此时,奇妙变幻的晚霞正在西山顶上幻化出各种形态与色彩,绵延铺满整个西天,尽展北京黄昏之万千气象。我也不由自主地融入“漫随天外云卷云舒”的人群之中,遥望西山,遥望太行——我的故乡。
万春亭正北,是供奉清帝画像,用以祭祖的辉煌古建筑群——寿皇殿,远处可见钟鼓楼以及奥林匹克塔、盘古大观,传统与现代尽收眼底。脚下设有又一块铜牌,上书“北京城南北中轴线”。此时,我正站在北京市极力推进申遗保护的中轴线上。铜牌上方标注了正北,中间标注景山“五峰亭”。五峰亭依山就势,对称协调,自东向西分别为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。五亭犹在,可亭内供奉的代表甘、辛、苦、酸、咸“五味”的铜铸佛像却被八国联军抢走四座,炸毁一座,令人惋惜之至,五味杂陈。
万春亭正东,可远望极具现代都市气息的北京市朝阳区,更可见新地标国贸“中国尊”和央视大楼。我曾近距离感受过它们的雄伟,景山一望,颇感亲切。
环境改善后的北京,空气通透度很高,特别在这秋高气爽时节,频现“1微克蓝”。如此,在景山万春亭望北京,愈发心旷神怡。绕万春亭一周,看城看不厌,观景观不够。再一周,依然人头攒动,却换了气象。渐渐,日落,霞退。日光隐,街灯现。站在“紫禁之巅”,面对昼夜交替,暗夜来临,灯光璀璨,是极易怀古咏今的。我亦然。
依稀望见德胜、安定二门旌旗招展,将士威武;耳畔战鼓隆隆,号角声声。出征,向往“得胜”,追求“安定”,更渴盼永远无战事,永远享太平。依稀听见钟鼓楼上的晨钟暮鼓,指引着全城百姓日出而作,日落而息;无数街道、胡同,白天车水马龙,一派繁华,夜间城门紧闭,户户安居,一片寂然。依稀听见寿皇殿外礼乐齐鸣,祭祖祈福;望见故宫城内宫灯点点,人影绰绰……
景山之景,是大观之景,好一派大国首都气象。景山之景,更是景仰之景,引八方游客心向行往。
我自不例外,有意在不同时令、不同天气,登上景山,用心看遍京华朝暮之色、四时之景,倾情领略古都之气韵、北京之大美。(作者:张金刚;图片:中国旅游报记者 陈晨;编辑:曹雪文) #云赏北京中轴线#
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