《天道》丁元英五台山论道
悟道休言天命， 修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定？
袈裟本无清净， 红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个'缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个'嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？” 韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句'阿弥陀佛’却还使得。” 丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？” 韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？” 智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个'靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？” 丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个'讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。” 丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个'强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。” 韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。” 韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。” 智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。” 韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……” 丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。” 丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。” 丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。” 智玄大师走到书案近前，写道: 悟道方知天命 修行务取真经 一生一灭一枯荣 皆有因缘注定 智玄大师说：“此'天’非彼'天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字'方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。 韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。” 丁元英说：“谢大师开示。” 智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。” 丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。” 韩楚风问：“哪三气？” 智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。” 韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？” 智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。” 韩楚风脱口而出一个字：“绝！” …………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。 韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？” 丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。” 韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。” 丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。” 韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？” 丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。” 韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？” 丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当'得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。” 韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？” 丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个'情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？” 韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。” 丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。” 韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？”
悟道休言天命， 修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定？
袈裟本无清净， 红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个'缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个'嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？” 韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句'阿弥陀佛’却还使得。” 丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？” 韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？” 智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个'靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？” 丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个'讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。” 丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个'强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。” 韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。” 韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。” 智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。” 韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……” 丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。” 丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。” 丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。” 智玄大师走到书案近前，写道: 悟道方知天命 修行务取真经 一生一灭一枯荣 皆有因缘注定 智玄大师说：“此'天’非彼'天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字'方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。 韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。” 丁元英说：“谢大师开示。” 智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。” 丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。” 韩楚风问：“哪三气？” 智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。” 韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？” 智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。” 韩楚风脱口而出一个字：“绝！” …………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。 韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？” 丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。” 韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。” 丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。” 韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？” 丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。” 韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？” 丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当'得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。” 韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？” 丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个'情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？” 韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。” 丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。” 韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？”
儋州市新冠肺炎疫情防控工作指挥部
新闻发布会（第十七场）实录
中共儋州市委宣传部副部长李敏清：大家下午好！欢迎参加儋州市新冠肺炎疫情防控工作指挥部第十七场新闻发布会，我是中共儋州市委宣传部副部长李敏清。今天，我们继续通报我市当前疫情防控的最新情况，并回答大家关心的问题。参加今天新闻发布会的发布人有：儋州市人民政府秘书长詹联科先生，中共儋州市委政法委副书记王福平先生，儋州市卫健委党委专职副书记林著先生。首先，请詹联科先生介绍当前全市疫情防控有关情况。
儋州市人民政府秘书长詹联科：各位媒体朋友，大家下午好！感谢大家参加今天的新闻发布会。现将我市疫情防控最新情况、采取的具体防控措施向大家作通报。
一、病例情况
8月18日0时-8月18日24时，我市新增新冠肺炎确诊病例2例；无症状感染者46例。
8月1日0时-8月18日24时，累计报告确诊病例227例（其中32例为既往无症状感染者转确诊病例），无症状感染者668例。
二、当前我市疫情应对措施
（一）继续开展区域核酸检测，确保应检尽检。8月17日-18日，我市继续采取“敲门入户”方式，在重点区域开展核酸检测，做好居家健康监测、行动不便等特殊人群的上门采样工作，确保全域人员“应采尽采”“应检尽检”。8月18日0时-24时，新一轮重点区域核酸检测共采样750687人次。8月17日开展的全市区域范围核酸检测，共采样938054人次，上机933543人次，完成检测930614人次，检测率为99.21%。
（二）做好“应收尽收”“应治尽治”。8月18日0时-24时，全市共确认需收治患者54例，当日收治54例，“应收尽收”“应治尽治”比例为100%。截至目前，累计治愈出院24人。
（三）动态调整风险区域，精准分类严格管理。自8月17日0时起，我市高风险区动态调整为28个，中风险区5个，低风险区1个。将我市南丰镇南丰社区划为高风险区，白马井海花岛二号岛（连续七天无社会面阳性病例）调整为低风险区。对高风险区采取“足不出户、上门服务”的封控措施；对中风险区采取“足不出区、错峰取物”的管控措施；对低风险区采取“个人防护，避免聚集”的防范措施。
（四）继续组织滞留游客安全有序返程。符合离琼条件的旅客可通过“儋州市滞留旅客离岛返程交通信息登记表”小程序填报相关信息，我市会安排专人提前联系各位旅客确定乘车时间和地点，确保旅客返程接送工作准确无误、不漏一人。同时，我市将森林客栈（两院店）设为健康管理驿站，作为外省滞留人员离儋之前的隔离监测场所；目前计划将海花岛恒大逸阁度假公寓设立为第二个健康管理驿站。截至8月18日，已有934人搭乘飞机离琼。
（五）统筹志愿力量，为抗疫添加动能。本轮疫情爆发以来，累计组织志愿者31110人次参与疫情防控志愿服务，志愿服务时长达255716小时。8月17日，组织志愿者489人次，各级团组织、青年文明号集体、青年抗疫突击队等志愿者1667人次，共2156人次参与疫情防控志愿服务，不断为抗疫添加动能。
三、下一步工作计划
8月19日0时至8月21日24时，将对全市临时实行强化网格化管理严禁“出格”行动，全力打好高质量社会面清零攻坚战。
一是实行“五级”严控体系。严格落实“市级领导+镇包点领导+村（社区）书记+网格长+街巷楼长”五级管理体系。无疫情防控工作任务的机关、企事业单位干部职工、两新组织党员就地转化为志愿者，分成若干网格小组参与防疫工作。
二是实行“四类”严控职责分工。网格化防控人员全面参与核酸检测、卡点值守、物资配送、垃圾转运等社区服务工作，对管控区落实物理隔离措施，实行24小时值守。
三是继续加强流调、转运工作，发挥村（居、社区)能动性，加强与公安部门的沟通协作，第一时间管控密接者，及时做好阳性感染者和密接者的转运、隔离、管控。
以上是我通报的内容。感谢媒体朋友和社会各界对我市疫情防控工作的关心和支持！谢谢！
答记者问
儋州市融媒体中心记者：能否介绍一下我市强化网格化管理严禁“出格”的具体举措，还需要提醒群众哪些注意事项?
中共儋州市委政法委副书记王福平：感谢媒体记者的提问。当前，我市疫情防控形势严峻，防控工作到了关键时刻。为尽快遏制疫情发展势头，充分发挥网格化管理精细化、信息化、社会化作用，8月19日0时至8月21日24时，我市实行强化网格化管理严禁“出格”行动，进一步加强疫情期间社会面管控，坚决杜绝人员无序流动，坚决打赢疫情防控阻击战，切实维护人民群众生命安全和身体健康。我市实行强化网格化管理严禁“出格”行动主要从以下几方面入手。
一是实现疫情网格防控的精细化管理。通过实行“五级”严控体系，依据“四类”职责分工将责任落实到网格、落实到人，将疫情防控单元细化到街巷/楼栋，确保实现疫情防控服务管理不遗漏、无盲区。
二是发挥疫情网格防控的信息化作用。充分发挥“雪亮工程”智能化管控作用，发现违反疫情防控规定行为，及时推送至相关网格快速查处，切实强化疫情防控社会面管理。
三是统筹疫情网格防控的社会化治理。充分发挥群团组织、社会组织作用，推进建设“人人有责、人人尽责”的疫情治理共同体，激发人民群众积极参与疫情防控热情，缓解当前社区疫情防控人员紧缺的问题。
四是提升疫情网格防控的服务水平。将机关、企事业单位干部职工、两新组织党员就地转化为志愿者，加强网格服务力量，落实好疫情防控期间核酸检测、卡点值守、物资配送、垃圾转运等社区服务责任，切实提升疫情网格防控水平。
截至8月18日，我市公安机关持续严打私自外出、私自营业、非法聚集、扰乱疫情防控秩序等各类涉疫违法犯罪行为，依法查处涉疫案件86起，抓获109人，行政处罚109人。希望广大市民、党员干部严格遵守《关于强化网格化管理严禁“出格”的通告》，在此，再温馨提醒四点：一是认真落实管控递进机制，非必要不进出，避免出现交叉感染。二是有序配合做好核酸检测。三是严格执行疫情防控管理规定，不能出现破坏封条、拒不执行疫情防控管理规定等“出格”行为。四是广大党员干部积极参与疫情防控各项工作。谢谢！
儋州广播电视台记者：近日，我市印发《儋州市关于创建“无疫村（居、社区）”活动实施方案》，请问我市将采取哪些举措进行创建？
儋州市卫健委党委专职副书记林著: 感谢媒体记者的提问。高质量开展社区防控、织密织牢社区防控网，是控制疫情规模、降低疫情持续时间的重要举措。
当前，我市疫情防控形势严峻复杂。为尽快遏制疫情发展势头，提高科学精准防控水平，切实维护群众生命安全和身体健康，经综合考量，我市将开展创建“无疫村（居、社区）”活动，进一步压实压细村（居、社区）疫情防控工作责任，建立市、镇、村三级书记亲自抓、负总责，分管负责人为主抓、负专责的责任体系，动员全民参加，加强统筹协调，全面落实“三嵌入两闭环一纳入”（嵌入群众工作生活、部门单位日常管理、工厂企业生产经营，实现人、物同防管控闭环，纳入综合绩效考评体系）和“五有一网格”（有疫情防控指南、有防控管理制度和责任人、有适量防护物资储备、有属地医疗卫生力量指导支持、有隔离场所和转运安排准备等措施，实施网格化管理）要求，形成“人、物、环境”全闭环、无遗漏、无脱管，实现“疫情零输入、居民零感染、工作零失误、舆情零负面”，保持村（居、社区）生产生活正常秩序。
一是与党建工作结合起来。全面组织机关党支部与村（居、社区）党组织开展联谊联建活动，加强基层组织建设，加强疫情防控工作指导，充分发挥基层党组织和广大党员的战斗堡垒作用，在村（居、社区）党组织领导下，为了群众、发动群众、依靠群众，凝聚全社会力量，将党旗插在抗疫第一线，坚决打好打赢疫情防控人民战争。
二是与社会治理网格化服务管理结合起来。将疫情防控工作作为网格化服务管理的重要内容，充分发挥“覆盖城乡、条块结合、横向到边、纵向到底”的网格化体系作用，强化信息化手段支撑，按照“网格发现、社区呼叫、分级响应、协同处置”的工作流程，快速处置疫情防控过程中出现的问题和风险。
三是与开展“敲门行动”结合起来。根据疫情形势，严格按照市疫情防控工作指挥部的统一部署，在加强自我防护的基础上，以村（居、社区）为单元开展敲门入户行动，做到“三个一”，即摸一次情况、讲一次政策、送一次慰问，加强对来儋返儋人员的摸底排查，查验健康码、行程卡状态，重点关注有外出务工人员的家庭，严格落实“报备+来儋返儋前48小时内核酸检测+来儋返儋后24小时内核酸检测证明”的规定。谢谢！
李敏清：感谢林著先生的回应。由于时间关系，今天答记者问环节到此结束。当前儋州主城区疫情呈现出多点散发态势，近三天是疫情防控的关键窗口期，如静态管理、核酸检测等措施到位，较短时间内疫情就能得到有效控制，社会生活将逐步回归常态；如不能尽快阻断病毒社区传播，将对广大人民群众的生命安全带来严重威胁，同时疫情防控也将陷入持久战。请广大市民朋友严格按照要求，主动参加每一轮核酸检测，严格遵守静态管控要求，做到高风险区足不出户、中风险区足不出区，彻底阻断病毒传播，尽快实现社会面清零，恢复正常生产生活。同时，今天是第五个中国医师节，在此，向支援儋州的兄弟省市、省内各市县以及我市全体医务工作者致以节日的祝福和诚挚的慰问，请广大医务工作者一定要劳逸结合，做好个人防护，你们安好才能保护百姓健康。
最后，感谢今天的发布人、媒体记者朋友、工作人员以及正在收看的网民朋友们。今天的新闻发布会到此结束。谢谢！
新闻发布会（第十七场）实录
中共儋州市委宣传部副部长李敏清：大家下午好！欢迎参加儋州市新冠肺炎疫情防控工作指挥部第十七场新闻发布会，我是中共儋州市委宣传部副部长李敏清。今天，我们继续通报我市当前疫情防控的最新情况，并回答大家关心的问题。参加今天新闻发布会的发布人有：儋州市人民政府秘书长詹联科先生，中共儋州市委政法委副书记王福平先生，儋州市卫健委党委专职副书记林著先生。首先，请詹联科先生介绍当前全市疫情防控有关情况。
儋州市人民政府秘书长詹联科：各位媒体朋友，大家下午好！感谢大家参加今天的新闻发布会。现将我市疫情防控最新情况、采取的具体防控措施向大家作通报。
一、病例情况
8月18日0时-8月18日24时，我市新增新冠肺炎确诊病例2例；无症状感染者46例。
8月1日0时-8月18日24时，累计报告确诊病例227例（其中32例为既往无症状感染者转确诊病例），无症状感染者668例。
二、当前我市疫情应对措施
（一）继续开展区域核酸检测，确保应检尽检。8月17日-18日，我市继续采取“敲门入户”方式，在重点区域开展核酸检测，做好居家健康监测、行动不便等特殊人群的上门采样工作，确保全域人员“应采尽采”“应检尽检”。8月18日0时-24时，新一轮重点区域核酸检测共采样750687人次。8月17日开展的全市区域范围核酸检测，共采样938054人次，上机933543人次，完成检测930614人次，检测率为99.21%。
（二）做好“应收尽收”“应治尽治”。8月18日0时-24时，全市共确认需收治患者54例，当日收治54例，“应收尽收”“应治尽治”比例为100%。截至目前，累计治愈出院24人。
（三）动态调整风险区域，精准分类严格管理。自8月17日0时起，我市高风险区动态调整为28个，中风险区5个，低风险区1个。将我市南丰镇南丰社区划为高风险区，白马井海花岛二号岛（连续七天无社会面阳性病例）调整为低风险区。对高风险区采取“足不出户、上门服务”的封控措施；对中风险区采取“足不出区、错峰取物”的管控措施；对低风险区采取“个人防护，避免聚集”的防范措施。
（四）继续组织滞留游客安全有序返程。符合离琼条件的旅客可通过“儋州市滞留旅客离岛返程交通信息登记表”小程序填报相关信息，我市会安排专人提前联系各位旅客确定乘车时间和地点，确保旅客返程接送工作准确无误、不漏一人。同时，我市将森林客栈（两院店）设为健康管理驿站，作为外省滞留人员离儋之前的隔离监测场所；目前计划将海花岛恒大逸阁度假公寓设立为第二个健康管理驿站。截至8月18日，已有934人搭乘飞机离琼。
（五）统筹志愿力量，为抗疫添加动能。本轮疫情爆发以来，累计组织志愿者31110人次参与疫情防控志愿服务，志愿服务时长达255716小时。8月17日，组织志愿者489人次，各级团组织、青年文明号集体、青年抗疫突击队等志愿者1667人次，共2156人次参与疫情防控志愿服务，不断为抗疫添加动能。
三、下一步工作计划
8月19日0时至8月21日24时，将对全市临时实行强化网格化管理严禁“出格”行动，全力打好高质量社会面清零攻坚战。
一是实行“五级”严控体系。严格落实“市级领导+镇包点领导+村（社区）书记+网格长+街巷楼长”五级管理体系。无疫情防控工作任务的机关、企事业单位干部职工、两新组织党员就地转化为志愿者，分成若干网格小组参与防疫工作。
二是实行“四类”严控职责分工。网格化防控人员全面参与核酸检测、卡点值守、物资配送、垃圾转运等社区服务工作，对管控区落实物理隔离措施，实行24小时值守。
三是继续加强流调、转运工作，发挥村（居、社区)能动性，加强与公安部门的沟通协作，第一时间管控密接者，及时做好阳性感染者和密接者的转运、隔离、管控。
以上是我通报的内容。感谢媒体朋友和社会各界对我市疫情防控工作的关心和支持！谢谢！
答记者问
儋州市融媒体中心记者：能否介绍一下我市强化网格化管理严禁“出格”的具体举措，还需要提醒群众哪些注意事项?
中共儋州市委政法委副书记王福平：感谢媒体记者的提问。当前，我市疫情防控形势严峻，防控工作到了关键时刻。为尽快遏制疫情发展势头，充分发挥网格化管理精细化、信息化、社会化作用，8月19日0时至8月21日24时，我市实行强化网格化管理严禁“出格”行动，进一步加强疫情期间社会面管控，坚决杜绝人员无序流动，坚决打赢疫情防控阻击战，切实维护人民群众生命安全和身体健康。我市实行强化网格化管理严禁“出格”行动主要从以下几方面入手。
一是实现疫情网格防控的精细化管理。通过实行“五级”严控体系，依据“四类”职责分工将责任落实到网格、落实到人，将疫情防控单元细化到街巷/楼栋，确保实现疫情防控服务管理不遗漏、无盲区。
二是发挥疫情网格防控的信息化作用。充分发挥“雪亮工程”智能化管控作用，发现违反疫情防控规定行为，及时推送至相关网格快速查处，切实强化疫情防控社会面管理。
三是统筹疫情网格防控的社会化治理。充分发挥群团组织、社会组织作用，推进建设“人人有责、人人尽责”的疫情治理共同体，激发人民群众积极参与疫情防控热情，缓解当前社区疫情防控人员紧缺的问题。
四是提升疫情网格防控的服务水平。将机关、企事业单位干部职工、两新组织党员就地转化为志愿者，加强网格服务力量，落实好疫情防控期间核酸检测、卡点值守、物资配送、垃圾转运等社区服务责任，切实提升疫情网格防控水平。
截至8月18日，我市公安机关持续严打私自外出、私自营业、非法聚集、扰乱疫情防控秩序等各类涉疫违法犯罪行为，依法查处涉疫案件86起，抓获109人，行政处罚109人。希望广大市民、党员干部严格遵守《关于强化网格化管理严禁“出格”的通告》，在此，再温馨提醒四点：一是认真落实管控递进机制，非必要不进出，避免出现交叉感染。二是有序配合做好核酸检测。三是严格执行疫情防控管理规定，不能出现破坏封条、拒不执行疫情防控管理规定等“出格”行为。四是广大党员干部积极参与疫情防控各项工作。谢谢！
儋州广播电视台记者：近日，我市印发《儋州市关于创建“无疫村（居、社区）”活动实施方案》，请问我市将采取哪些举措进行创建？
儋州市卫健委党委专职副书记林著: 感谢媒体记者的提问。高质量开展社区防控、织密织牢社区防控网，是控制疫情规模、降低疫情持续时间的重要举措。
当前，我市疫情防控形势严峻复杂。为尽快遏制疫情发展势头，提高科学精准防控水平，切实维护群众生命安全和身体健康，经综合考量，我市将开展创建“无疫村（居、社区）”活动，进一步压实压细村（居、社区）疫情防控工作责任，建立市、镇、村三级书记亲自抓、负总责，分管负责人为主抓、负专责的责任体系，动员全民参加，加强统筹协调，全面落实“三嵌入两闭环一纳入”（嵌入群众工作生活、部门单位日常管理、工厂企业生产经营，实现人、物同防管控闭环，纳入综合绩效考评体系）和“五有一网格”（有疫情防控指南、有防控管理制度和责任人、有适量防护物资储备、有属地医疗卫生力量指导支持、有隔离场所和转运安排准备等措施，实施网格化管理）要求，形成“人、物、环境”全闭环、无遗漏、无脱管，实现“疫情零输入、居民零感染、工作零失误、舆情零负面”，保持村（居、社区）生产生活正常秩序。
一是与党建工作结合起来。全面组织机关党支部与村（居、社区）党组织开展联谊联建活动，加强基层组织建设，加强疫情防控工作指导，充分发挥基层党组织和广大党员的战斗堡垒作用，在村（居、社区）党组织领导下，为了群众、发动群众、依靠群众，凝聚全社会力量，将党旗插在抗疫第一线，坚决打好打赢疫情防控人民战争。
二是与社会治理网格化服务管理结合起来。将疫情防控工作作为网格化服务管理的重要内容，充分发挥“覆盖城乡、条块结合、横向到边、纵向到底”的网格化体系作用，强化信息化手段支撑，按照“网格发现、社区呼叫、分级响应、协同处置”的工作流程，快速处置疫情防控过程中出现的问题和风险。
三是与开展“敲门行动”结合起来。根据疫情形势，严格按照市疫情防控工作指挥部的统一部署，在加强自我防护的基础上，以村（居、社区）为单元开展敲门入户行动，做到“三个一”，即摸一次情况、讲一次政策、送一次慰问，加强对来儋返儋人员的摸底排查，查验健康码、行程卡状态，重点关注有外出务工人员的家庭，严格落实“报备+来儋返儋前48小时内核酸检测+来儋返儋后24小时内核酸检测证明”的规定。谢谢！
李敏清：感谢林著先生的回应。由于时间关系，今天答记者问环节到此结束。当前儋州主城区疫情呈现出多点散发态势，近三天是疫情防控的关键窗口期，如静态管理、核酸检测等措施到位，较短时间内疫情就能得到有效控制，社会生活将逐步回归常态；如不能尽快阻断病毒社区传播，将对广大人民群众的生命安全带来严重威胁，同时疫情防控也将陷入持久战。请广大市民朋友严格按照要求，主动参加每一轮核酸检测，严格遵守静态管控要求，做到高风险区足不出户、中风险区足不出区，彻底阻断病毒传播，尽快实现社会面清零，恢复正常生产生活。同时，今天是第五个中国医师节，在此，向支援儋州的兄弟省市、省内各市县以及我市全体医务工作者致以节日的祝福和诚挚的慰问，请广大医务工作者一定要劳逸结合，做好个人防护，你们安好才能保护百姓健康。
最后，感谢今天的发布人、媒体记者朋友、工作人员以及正在收看的网民朋友们。今天的新闻发布会到此结束。谢谢！
最近真是身体不太好。早上六点多痛经痛醒，坐在马桶上上厕所感觉眼前灰灰的，挣扎着敲我妈的房门，当时我已经是痛得躺在她房门前了。她以为我是中暑了还帮我刮痧。当时真是太痛了，我妈说我整个人都在出汗，手脚冰凉，痛得蜷缩在床上打滚，头都痛麻了，四肢也发麻。之前也痛经过，但从来没有这么痛，可能是昨天来生理期的时候喝了浙二中医开的中药。我只能让我妈赶紧打120，感觉她好像吓蒙了，让她打120她都有点迟疑。等救护车的间隙脑子里一闪而过的想法是以后是不是再也不能生育了，当时真是觉得自己可能要死了。
救护车很快就到了，很快把我送到县人民医院，可惜没有医生会看我的中药方，各项检查都正常后他们给我打了生理盐水和止痛药。折腾完回到家已经是12点半了，一躺下就昏睡到下午三点半。
醒来感觉好点了，但人还是很虚。额间还留着刮痧的痕迹，感觉自己像个二郎神。救护车上他们检测我的心率，在我身上留下了三个贴贴（可能是电极片？），肚子上一个，胸前左右各一个。生病真的好遭罪啊，为啥那个中医知道我月经不调还不提醒我经期避药呢，这种痛苦我以后都不想再体验了。
今天把《梦华录》看完了。
救护车很快就到了，很快把我送到县人民医院，可惜没有医生会看我的中药方，各项检查都正常后他们给我打了生理盐水和止痛药。折腾完回到家已经是12点半了，一躺下就昏睡到下午三点半。
醒来感觉好点了，但人还是很虚。额间还留着刮痧的痕迹，感觉自己像个二郎神。救护车上他们检测我的心率，在我身上留下了三个贴贴（可能是电极片？），肚子上一个，胸前左右各一个。生病真的好遭罪啊，为啥那个中医知道我月经不调还不提醒我经期避药呢，这种痛苦我以后都不想再体验了。
今天把《梦华录》看完了。
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