春来无事，只为花忙。
• 遇事不决，可问春风，春风不语，既随本心。
• 生活不过，三两茶饭事。
• 岁月款款而来，我们从容以待。
• 生活细碎，万物成诗。
• 风起云涌的是人生，波澜不惊的是心情。
• 人生最好的状态就是让自己安静下来，泡一杯茶，此刻水是沸的，心是静的。
• 三餐四季阳光和煦，珍惜那些平常但温暖的瞬间。
• 最美的风景，是自己的心境。
• 以平常心，静观这无常的世界，以从容心，静待这世事的变迁。
• 淡然于心，从容于表，自在于世间。
• 做好自己的摆渡人，修好一颗心。
• 时光清浅，安静和热闹我都喜欢。
• 见得繁花不惊，修得心淡如水。
• 来世做春风，浪漫又自由。
• 静观一世流年，笑对一路风尘。
• 前半生不懂的太多，后半生太多的不想懂。世事繁杂，你要学会去寻找属于自己的那份宁静。
• 生活的温柔，藏在每一个日出日落里，藏在每一处人间烟火中，人生在世难免有彷徨之时，希望我们都心有归处。
• 窗外月明星稀，万家灯火，这个世界，有从未消失过的温暖。
• 愿有时光可回首，且以清欢度流年。

#无上智慧[超话]#
风起云涌演楞严
甘露法雨

具体展开，从横向来看，这四部经典分别从各种不同的角度来说明「一心三藏」的本体。《法华经》是提纲挈领，高度概括宇宙人生本体；

《楞严经》是纲举目张，一点一滴、一撇一捺、步步深入，展开《法华经》之纲，详细具体开示宇宙人生真理；

《心经》是把《法华经》《楞严经》从性、从理这个角度，高度概括宇宙人生本体；《阿弥陀经》最滑稽，它是从相上秘密地、含蓄地、采取瞒天过海的方式来暗示「一心三藏」的本体。

《阿弥陀经》自古以来被说为「法华秘髓，华严小本」。我讲《阿弥陀经》跟任何人讲法不一样。

什么叫「一心不乱」？什么叫「即以食时，还到本国」？什么叫「饭食经行」？你听了以后，思想会大解放！

你到时会发现，三藏十二部经无非是一部《阿弥陀经》，无非是一句「阿弥陀佛」，无非是一个「如是我闻」。

十方万法，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、树木花草，无非是一个「阿弥陀佛」，无非是一部《妙法莲华经》。点点滴滴无非是一句「如是我闻」啊！

从纵向上来看，佛法里无量法门——自古以来有什么净土啊、禅宗啊、教下啊、密宗啊、相宗啊等等等等，堪为无量法门。

其实，只要明心见性，一切法门都是一个法门！佛法就是万法平等，问题是你有没有明心见性？明心见性之前你讲这个法门好、那个法门好，统统是无稽之谈。

小孩子哭着要吃一个饼饼，老妈到处找，怎么样都买不到一个饼饼，买了一个团团回来了。小孩子还是哭，老妈心生一计：把团团往桌上一放，用手一压，压成个饼饼，小孩子笑起来了，高兴了。

饼饼和团团是不是一个东西啊？要明白。没有明心见性之人开口就是错，他还自以为是。

文殊菩萨在《楞严经》第六卷讲：「归元性无二，方便有多门」。想成佛首先要明心见性，在此前提下一切法门都能成就。

《法华经》《楞严经》采取欲高先低、欲擒故纵的方法，把其它一切的法门统统判为戏论法，看上去杀气腾腾、贡高我慢，其实真正听懂以后，你才知道这是个慈悲法门。

你一旦明白了什么是牛屎狗粪，它当下就是诸佛菩萨，当下就是「妙法莲华」，你信不信？因为所有的万法都是我们当人当下一个念之所变现而已。

#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#

人生繁华三千，看淡即是云烟，不念过往，不畏将来，想得开，放得下，拿得起，才会活得转松自在，释怀过往的一切，珍惜眼前的拥有，不负時光，活出自己的精彩，才不负自己，不枉此生；人生不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌，因此，千帆过后，要学会坚初不拔，懂得从容坦然，顺境時多一份思索，逆境時多一份勇气，成功時多一份淡然，行彷徨時多一份信念。