慎独守一
题记：天瞳非是爱吟诗，诗是天瞳慎独时
内经有言：心乃君主之官，神明出焉，主明则下安，主不明则十二官危。修齐治平外王中的修身之道，最难是养心，养心最难之处，就是慎独。慎独，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，止定静虑得，不做出格事，不说出格话。
慎独一词，最早出自《礼记•中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”简言之，就是在独处或无人注意的时候，行为也必须清醒、谨慎、一丝不苟，它是个人品行的最高评判标准。看似简单，确实人生最高境界。
内经灵兰秘典论有云：至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在三个如一（根）。
一、言行合一，乃情操（地）
《论语•为政》记述了一段对话：子贡问孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。（先做好你想说的，之后再把它说出来。）真是一语道破了成为君子的要诀之所在，而孔子本人就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的祖师爷，不仅建立了一个以五常（仁义礼智信）为核心的完整伦理思想体系，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有体悟验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如圣人所说：巧言令色。这样的人，大多数都是取于利而鲜于仁。
二、心口为一，乃良知（人）
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。密急切之下道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此 事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
三、始终如一，乃坦荡（天）
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。
识其时，行其运，知其命，守其位；处于高处不自高，处于低处不自卑，生死不能易吾心，失得不能易吾志；当进则进，当退则退，进则立于天地之间，退则隐于山林之内；坦荡荡，心装万物，空茫茫，不染一尘。
正是：慎独
天瞳非是爱吟诗，
诗是天瞳慎独时。
为果须求心勿愧，
作人莫幸客不知。
三厘头顶神明在，
不畏人知畏己知。
诚信鬼神犹且惧，
天瞳非是爱吟诗。
题记：天瞳非是爱吟诗，诗是天瞳慎独时
内经有言：心乃君主之官，神明出焉，主明则下安，主不明则十二官危。修齐治平外王中的修身之道，最难是养心，养心最难之处，就是慎独。慎独，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，止定静虑得，不做出格事，不说出格话。
慎独一词，最早出自《礼记•中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”简言之，就是在独处或无人注意的时候，行为也必须清醒、谨慎、一丝不苟，它是个人品行的最高评判标准。看似简单，确实人生最高境界。
内经灵兰秘典论有云：至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在三个如一（根）。
一、言行合一，乃情操（地）
《论语•为政》记述了一段对话：子贡问孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。（先做好你想说的，之后再把它说出来。）真是一语道破了成为君子的要诀之所在，而孔子本人就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的祖师爷，不仅建立了一个以五常（仁义礼智信）为核心的完整伦理思想体系，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有体悟验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如圣人所说：巧言令色。这样的人，大多数都是取于利而鲜于仁。
二、心口为一，乃良知（人）
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。密急切之下道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此 事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
三、始终如一，乃坦荡（天）
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。
识其时，行其运，知其命，守其位；处于高处不自高，处于低处不自卑，生死不能易吾心，失得不能易吾志；当进则进，当退则退，进则立于天地之间，退则隐于山林之内；坦荡荡，心装万物，空茫茫，不染一尘。
正是：慎独
天瞳非是爱吟诗，
诗是天瞳慎独时。
为果须求心勿愧，
作人莫幸客不知。
三厘头顶神明在，
不畏人知畏己知。
诚信鬼神犹且惧，
天瞳非是爱吟诗。
什么样八字的人为人正直善良？
一、八字官星为忌，弱而受制
八字中官星为忌神，原局里能克制住官星，使其不能发挥忌神的作用。这种八字的人往往心地善良，能够路见不平拔刀相助，喜欢帮助弱小。
二、八字官星为用，弱而受制
八字中以官星为用神，但是却被日主克制无法起到好的作用。这种命局的人也是属于正直的人。这种人一般不愿意与恶势力同流合污，看不惯勾心斗角之事。
三、八字正官生正印
八字中有正印，且能得到正官的帮助，往往命主为人善良正直，为人大气豁达，乐于助人。假如八字组合旺衰、寒暖、燥湿适度的话，命主为人正直善良的代表。这种八字的命主为人光明磊落，不会做一些背后放冷箭的事情。
四、八字食神贴身
如果食神在月干、时干或日支上出现，并且紧贴日主，那么命主往往性格正直，心地善良，遵守原则，有积极阳光平和大度的心态，看不惯歪风邪气，也不愿意曲意奉承，给人拍马屁，为人多数信守承诺，心态宽厚。
五、八字木气旺盛
八字中八字木气旺盛的人，独立自主，能够理性的分析问题，听别人的意见和建议。为人忠厚善良，朴实正直，有同情心，乐于助人。道德修养很高。为人举止得体。女性则为人端庄，心态乐观。
六、八字日坐官星
八字日坐官星的人，比如丙子、丁亥、庚午、辛巳四日出生的人，都是属于日主官星的格局。这种八字的命主因为受到了官星的制约，所以心性善良，待人忠诚，老实本分，遵从道德法律。#八字算命##八字合婚##八字命理#
一、八字官星为忌，弱而受制
八字中官星为忌神，原局里能克制住官星，使其不能发挥忌神的作用。这种八字的人往往心地善良，能够路见不平拔刀相助，喜欢帮助弱小。
二、八字官星为用，弱而受制
八字中以官星为用神，但是却被日主克制无法起到好的作用。这种命局的人也是属于正直的人。这种人一般不愿意与恶势力同流合污，看不惯勾心斗角之事。
三、八字正官生正印
八字中有正印，且能得到正官的帮助，往往命主为人善良正直，为人大气豁达，乐于助人。假如八字组合旺衰、寒暖、燥湿适度的话，命主为人正直善良的代表。这种八字的命主为人光明磊落，不会做一些背后放冷箭的事情。
四、八字食神贴身
如果食神在月干、时干或日支上出现，并且紧贴日主，那么命主往往性格正直，心地善良，遵守原则，有积极阳光平和大度的心态，看不惯歪风邪气，也不愿意曲意奉承，给人拍马屁，为人多数信守承诺，心态宽厚。
五、八字木气旺盛
八字中八字木气旺盛的人，独立自主，能够理性的分析问题，听别人的意见和建议。为人忠厚善良，朴实正直，有同情心，乐于助人。道德修养很高。为人举止得体。女性则为人端庄，心态乐观。
六、八字日坐官星
八字日坐官星的人，比如丙子、丁亥、庚午、辛巳四日出生的人，都是属于日主官星的格局。这种八字的命主因为受到了官星的制约，所以心性善良，待人忠诚，老实本分，遵从道德法律。#八字算命##八字合婚##八字命理#
【同唱一首歌 永远跟党走 南开区举行庆祝中国共产党成立100周年群众歌咏展演】百年胸怀千秋伟业，百年恰是风华正茂，百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。6月18日晚，南开区举行“同唱一首歌，永远跟党走”庆祝中国共产党成立100周年群众歌咏展演，用音符谱写初心，用歌声唱响使命。区委书记杨兵，区委副书记、区长孙剑楠，区人大常委会主任陈玉恒等区领导与驻区部队指战员、南开区消防救援支队和来自全区各条战线的优秀党员、先进典型、劳动模范、道德好人代表以及市民群众和社区工作者代表共同观看了演出。
此次展演活动由中共南开区委、南开区人民政府主办，南开区委宣传部、区委统战部、区总工会、区文化和旅游局、区融媒体中心承办，南开区文化馆协办，共有来自全区各行业组成的20余支演出队伍、近700名演职人员参加演出。整场展演融合舞蹈、歌曲、快板等多种形式，通过歌咏展演回首建党百年来的光辉历程，展现南开区各领域取得的喜人成就，表达全区各条战线干部群众对党和祖国的真挚热爱之情，营造了庆祝建党100周年的浓厚氛围。
“你看党旗飘扬的方向，有我唯一铁打的信仰，全力以赴春天的梦想，大道直行迎接新的曙光……”伴随着深情的曲调，歌伴舞《党旗飘扬的方向》拉开了歌咏展演的序幕。紧接着《心中的歌儿唱给党》《赞赞新时代》《不忘初心》《共筑中国梦》《旗帜颂》《你就是太阳，你就是霞光》《走向复兴》回顾了党的光辉历史，讴歌了党的丰功伟绩，唱出了党为人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心；《好人就在身边》《我奋斗我幸福》《我们都是追梦人》《社区工作者之歌》《时代号子》《听我说谢谢你》……奔腾奋发的曲调、气势磅礴的歌声和引人入胜的表演，展现出中国共产党波澜壮阔的伟大斗争、轰轰烈烈的建设发展、不断克难的脱贫攻坚，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。整场演出在全体演员和现场观众共同合唱的《没有共产党就没有新中国》中落下帷幕。
今年以来，南开区通过各种形式开展庆祝中国共产党成立100周年群众性主题宣传教育活动，大力唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，积极营造“党的盛典、人民的节日”的浓厚社会氛围。据悉，此次歌咏展演历时3个多月的精心筹备，全区各单位和各群众艺术团体围绕本次活动主题，广泛开展歌曲培训、排练、演唱活动，让全区干部群众都由衷唱出心中最美赞歌，唱响担当新使命、奋进新时代的最强音。
此次展演活动由中共南开区委、南开区人民政府主办，南开区委宣传部、区委统战部、区总工会、区文化和旅游局、区融媒体中心承办，南开区文化馆协办，共有来自全区各行业组成的20余支演出队伍、近700名演职人员参加演出。整场展演融合舞蹈、歌曲、快板等多种形式，通过歌咏展演回首建党百年来的光辉历程，展现南开区各领域取得的喜人成就，表达全区各条战线干部群众对党和祖国的真挚热爱之情，营造了庆祝建党100周年的浓厚氛围。
“你看党旗飘扬的方向，有我唯一铁打的信仰，全力以赴春天的梦想，大道直行迎接新的曙光……”伴随着深情的曲调，歌伴舞《党旗飘扬的方向》拉开了歌咏展演的序幕。紧接着《心中的歌儿唱给党》《赞赞新时代》《不忘初心》《共筑中国梦》《旗帜颂》《你就是太阳，你就是霞光》《走向复兴》回顾了党的光辉历史，讴歌了党的丰功伟绩，唱出了党为人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心；《好人就在身边》《我奋斗我幸福》《我们都是追梦人》《社区工作者之歌》《时代号子》《听我说谢谢你》……奔腾奋发的曲调、气势磅礴的歌声和引人入胜的表演，展现出中国共产党波澜壮阔的伟大斗争、轰轰烈烈的建设发展、不断克难的脱贫攻坚，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。整场演出在全体演员和现场观众共同合唱的《没有共产党就没有新中国》中落下帷幕。
今年以来，南开区通过各种形式开展庆祝中国共产党成立100周年群众性主题宣传教育活动，大力唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，积极营造“党的盛典、人民的节日”的浓厚社会氛围。据悉，此次歌咏展演历时3个多月的精心筹备，全区各单位和各群众艺术团体围绕本次活动主题，广泛开展歌曲培训、排练、演唱活动，让全区干部群众都由衷唱出心中最美赞歌，唱响担当新使命、奋进新时代的最强音。
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