智慧答疑
1.修什么
修什么？修心。修行就是修心。念佛也是修心，参禅也是修心，学密也是修心，条条大路通罗马，最终都是“直指人心，见性成佛”。
念佛心是佛，参禅禅是心，入密心是密，修心是根本。当然佛方便说法，为了引导我们，设立了不同的法门，法门不同就是体现在入手的方便不同，最终目的只是一个：开悟，明心见性，显发本体光明妙用（身智妙力）。
总之，佛讲了那么多的法门，都是调心修心的方便，不要死板教条，必须要怎么怎么，一定要怎么怎么。只要不违皈依戒，只要能令你的心清净，令你的信心、智慧、慈悲心增上，只要不离“清净心”、“开悟本体、了悟实相”这一根本和目标，都可以修学。
所以就有禅净双修、净密双修、禅净密合修等不同的修法。这都是可以的！这也不叫杂修，因为你即使在外在事相上做到了所谓的“专一”、“一门深入”，可是你的我执二元对立分别心放不下，贪嗔痴烦恼依然故我，这是什么？这个杂不杂？只要你掺杂了我执烦恼、对立是非，掉到心界的苦海里，执着在世间八法里出不来，放不下，心不清净，这就是杂修。只要你能把清净心修出来，无论你用什么方法，都不叫杂修。只要你的修行是以清净心为根本，不离“出离心、菩提心、开悟空性”这个主题，是围绕着三学（戒定慧）、六度（施戒忍进定慧）而展开的，就不是杂修。
所以你必须要了知智慧（树立正确的修行目标），要通达方便（掌握修心调服烦恼的窍诀方法），要善巧作用（灵活调整，善加作用），你必须要依止善知识闻思修行， 解行相应，必须要学以致用，知行合一，做到佛法的人格化，这才是真实有效的修行。
1.修什么
修什么？修心。修行就是修心。念佛也是修心，参禅也是修心，学密也是修心，条条大路通罗马，最终都是“直指人心，见性成佛”。
念佛心是佛，参禅禅是心，入密心是密，修心是根本。当然佛方便说法，为了引导我们，设立了不同的法门，法门不同就是体现在入手的方便不同，最终目的只是一个：开悟，明心见性，显发本体光明妙用（身智妙力）。
总之，佛讲了那么多的法门，都是调心修心的方便，不要死板教条，必须要怎么怎么，一定要怎么怎么。只要不违皈依戒，只要能令你的心清净，令你的信心、智慧、慈悲心增上，只要不离“清净心”、“开悟本体、了悟实相”这一根本和目标，都可以修学。
所以就有禅净双修、净密双修、禅净密合修等不同的修法。这都是可以的！这也不叫杂修，因为你即使在外在事相上做到了所谓的“专一”、“一门深入”，可是你的我执二元对立分别心放不下，贪嗔痴烦恼依然故我，这是什么？这个杂不杂？只要你掺杂了我执烦恼、对立是非，掉到心界的苦海里，执着在世间八法里出不来，放不下，心不清净，这就是杂修。只要你能把清净心修出来，无论你用什么方法，都不叫杂修。只要你的修行是以清净心为根本，不离“出离心、菩提心、开悟空性”这个主题，是围绕着三学（戒定慧）、六度（施戒忍进定慧）而展开的，就不是杂修。
所以你必须要了知智慧（树立正确的修行目标），要通达方便（掌握修心调服烦恼的窍诀方法），要善巧作用（灵活调整，善加作用），你必须要依止善知识闻思修行， 解行相应，必须要学以致用，知行合一，做到佛法的人格化，这才是真实有效的修行。
智慧答疑
1.修什么
修什么？修心。修行就是修心。念佛也是修心，参禅也是修心，学密也是修心，条条大路通罗马，最终都是“直指人心，见性成佛”。
念佛心是佛，参禅禅是心，入密心是密，修心是根本。当然佛方便说法，为了引导我们，设立了不同的法门，法门不同就是体现在入手的方便不同，最终目的只是一个：开悟，明心见性，显发本体光明妙用（身智妙力）。
总之，佛讲了那么多的法门，都是调心修心的方便，不要死板教条，必须要怎么怎么，一定要怎么怎么。只要不违皈依戒，只要能令你的心清净，令你的信心、智慧、慈悲心增上，只要不离“清净心”、“开悟本体、了悟实相”这一根本和目标，都可以修学。
所以就有禅净双修、净密双修、禅净密合修等不同的修法。这都是可以的！这也不叫杂修，因为你即使在外在事相上做到了所谓的“专一”、“一门深入”，可是你的我执二元对立分别心放不下，贪嗔痴烦恼依然故我，这是什么？这个杂不杂？只要你掺杂了我执烦恼、对立是非，掉到心界的苦海里，执着在世间八法里出不来，放不下，心不清净，这就是杂修。只要你能把清净心修出来，无论你用什么方法，都不叫杂修。只要你的修行是以清净心为根本，不离“出离心、菩提心、开悟空性”这个主题，是围绕着三学（戒定慧）、六度（施戒忍进定慧）而展开的，就不是杂修。
所以你必须要了知智慧（树立正确的修行目标），要通达方便（掌握修心调服烦恼的窍诀方法），要善巧作用（灵活调整，善加作用），你必须要依止善知识闻思修行， 解行相应，必须要学以致用，知行合一，做到佛法的人格化，这才是真实有效的修行。
2.关于根性
你问什么是根性？根性就是你的信心加上缘份，你对那个法门，包括那个法门的导师有信心，也有修学那个法门的缘份，你遇到了那个法门的导师，得到了他传你的法，这就是你的“根”，也是你的修学处，也是你的“性”，性向，修道心性行为的取向，这二者加到一起，就叫根性。
3.关于梦境
至于你做的梦是真是假不重要，佛法不讲神秘主义的东西。心里有鬼就招鬼，鬼就是阴暗、恐惧或贪嗔痴的心态，心里有佛佛就应，佛就是空明觉了的境界。因为鬼神也能变成佛菩萨的形象来迷惑你误导你，所以什么梦都不用放在心上，你要保持清醒，护持清净心，保有平常心，只需按照你的导师教你的方法脚踏实地地去实行就行了。不要在梦境的梦境中执着，要在现实的梦境中修行，放下对世间八法的执着，修清净心，心清净了，梦就清净了，一切唯心造。你说不知道梦中人所言是真是假？我的答复如下：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观 。
世出世间法，皆是空假幻，
执之堕轮回，放下观自在 。
心正一切正，一真一切真，
无我观自在，遍显法王身 。
1.修什么
修什么？修心。修行就是修心。念佛也是修心，参禅也是修心，学密也是修心，条条大路通罗马，最终都是“直指人心，见性成佛”。
念佛心是佛，参禅禅是心，入密心是密，修心是根本。当然佛方便说法，为了引导我们，设立了不同的法门，法门不同就是体现在入手的方便不同，最终目的只是一个：开悟，明心见性，显发本体光明妙用（身智妙力）。
总之，佛讲了那么多的法门，都是调心修心的方便，不要死板教条，必须要怎么怎么，一定要怎么怎么。只要不违皈依戒，只要能令你的心清净，令你的信心、智慧、慈悲心增上，只要不离“清净心”、“开悟本体、了悟实相”这一根本和目标，都可以修学。
所以就有禅净双修、净密双修、禅净密合修等不同的修法。这都是可以的！这也不叫杂修，因为你即使在外在事相上做到了所谓的“专一”、“一门深入”，可是你的我执二元对立分别心放不下，贪嗔痴烦恼依然故我，这是什么？这个杂不杂？只要你掺杂了我执烦恼、对立是非，掉到心界的苦海里，执着在世间八法里出不来，放不下，心不清净，这就是杂修。只要你能把清净心修出来，无论你用什么方法，都不叫杂修。只要你的修行是以清净心为根本，不离“出离心、菩提心、开悟空性”这个主题，是围绕着三学（戒定慧）、六度（施戒忍进定慧）而展开的，就不是杂修。
所以你必须要了知智慧（树立正确的修行目标），要通达方便（掌握修心调服烦恼的窍诀方法），要善巧作用（灵活调整，善加作用），你必须要依止善知识闻思修行， 解行相应，必须要学以致用，知行合一，做到佛法的人格化，这才是真实有效的修行。
2.关于根性
你问什么是根性？根性就是你的信心加上缘份，你对那个法门，包括那个法门的导师有信心，也有修学那个法门的缘份，你遇到了那个法门的导师，得到了他传你的法，这就是你的“根”，也是你的修学处，也是你的“性”，性向，修道心性行为的取向，这二者加到一起，就叫根性。
3.关于梦境
至于你做的梦是真是假不重要，佛法不讲神秘主义的东西。心里有鬼就招鬼，鬼就是阴暗、恐惧或贪嗔痴的心态，心里有佛佛就应，佛就是空明觉了的境界。因为鬼神也能变成佛菩萨的形象来迷惑你误导你，所以什么梦都不用放在心上，你要保持清醒，护持清净心，保有平常心，只需按照你的导师教你的方法脚踏实地地去实行就行了。不要在梦境的梦境中执着，要在现实的梦境中修行，放下对世间八法的执着，修清净心，心清净了，梦就清净了，一切唯心造。你说不知道梦中人所言是真是假？我的答复如下：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观 。
世出世间法，皆是空假幻，
执之堕轮回，放下观自在 。
心正一切正，一真一切真，
无我观自在，遍显法王身 。
#heartsignal3#
油管官频今天更新的11互动视频(副标题是: 被动摇的仁友的心意)在视频下看到两条长评(是网友A和B的对话)
A. 李嘉欣首次约会能和千仁友遇上真的是神来之笔。如果是朴智贤和千仁友进行第一次约会的话，要改变千仁友的心意大概会很难。因为即使朴智贤在前几天都让人很混乱，但在一对一约会里肯定会表现出对千仁友的好感。相当于是给只知道直进的千仁友'火上浇油'。但是千仁友在因为朴智贤的模凌两可而不安时，在期盼着对方也能像自己这样很直接地表达的千仁友的立场上，这完全是一击必杀的好球。事情变成这样之后，哪怕之后再和朴智贤约会，对于千仁友而言，朴智贤的每个行为不会是心动，而会是，不得不与李嘉欣进行对比。如果从千仁友的性格，以及目前为止他的表达方式来看，千仁友大概会对李嘉欣直进到最后。
B. 我的想法有些不同
就算第一次约会和朴智贤一起，在鲶鱼还没进来的情况下，我觉得朴智贤并不会给予千仁友百分百的确信。因为即便朴智贤表现出说自己是直进女，但朴智贤的表现方式，并不是直进女。
即便鲶鱼进来之后，李嘉欣依然会存有对千仁友的心意，只要产生出两个人单独约会的情况，我觉得李嘉欣有着'能挤进本就不牢固的朴智贤和千仁友的关系'的魅力
虽然我觉得千仁友和朴智贤会觉得彼此是自己外在的理想型，但伴随减龄的增长可能就不会如此了
在朴智贤的立场上，千仁友在恋爱方面来说并不是很合适的人。在千仁友的立场上，作为曾经被(其他人)渔场管理过的人，对这样的部分会很敏感。两个人的关心说好听点的话，稳固搭建的沙城的程度
当然我个人来说李嘉欣的魅力也真的是很了不起..
A. 我也觉得，即使和朴智贤一起第一次约会，她也不会给出确信。因为在我看来她并不是李嘉欣那样以直球的方式表达自己感情的类型。不过通过这个约会，千仁友分明也会知道朴智贤对自己也是有好感的。对于让信号小屋里所有人都知晓的程度直进着的千仁友而言，双向好感会成为很大的强化剂，这样一来之后和李嘉欣约会的话，我觉得也没办法带给仁友这么强大的影响力了。在我看来，0:1和1:1之间是有很大的差异的。我也觉得嘉欣是有着无论何时都分明可以晃动仁友的，很了不起的魅力的人。但我觉得那首先要在是初次约会，同时也要是，第一次向自己展现十分明确的好感的第一个人，才能造成那么大的动摇。所以我觉得就算智贤晚一步来表达出自己的心意，对仁友大概也不会造成很大的影响了。
油管官频今天更新的11互动视频(副标题是: 被动摇的仁友的心意)在视频下看到两条长评(是网友A和B的对话)
A. 李嘉欣首次约会能和千仁友遇上真的是神来之笔。如果是朴智贤和千仁友进行第一次约会的话，要改变千仁友的心意大概会很难。因为即使朴智贤在前几天都让人很混乱，但在一对一约会里肯定会表现出对千仁友的好感。相当于是给只知道直进的千仁友'火上浇油'。但是千仁友在因为朴智贤的模凌两可而不安时，在期盼着对方也能像自己这样很直接地表达的千仁友的立场上，这完全是一击必杀的好球。事情变成这样之后，哪怕之后再和朴智贤约会，对于千仁友而言，朴智贤的每个行为不会是心动，而会是，不得不与李嘉欣进行对比。如果从千仁友的性格，以及目前为止他的表达方式来看，千仁友大概会对李嘉欣直进到最后。
B. 我的想法有些不同
就算第一次约会和朴智贤一起，在鲶鱼还没进来的情况下，我觉得朴智贤并不会给予千仁友百分百的确信。因为即便朴智贤表现出说自己是直进女，但朴智贤的表现方式，并不是直进女。
即便鲶鱼进来之后，李嘉欣依然会存有对千仁友的心意，只要产生出两个人单独约会的情况，我觉得李嘉欣有着'能挤进本就不牢固的朴智贤和千仁友的关系'的魅力
虽然我觉得千仁友和朴智贤会觉得彼此是自己外在的理想型，但伴随减龄的增长可能就不会如此了
在朴智贤的立场上，千仁友在恋爱方面来说并不是很合适的人。在千仁友的立场上，作为曾经被(其他人)渔场管理过的人，对这样的部分会很敏感。两个人的关心说好听点的话，稳固搭建的沙城的程度
当然我个人来说李嘉欣的魅力也真的是很了不起..
A. 我也觉得，即使和朴智贤一起第一次约会，她也不会给出确信。因为在我看来她并不是李嘉欣那样以直球的方式表达自己感情的类型。不过通过这个约会，千仁友分明也会知道朴智贤对自己也是有好感的。对于让信号小屋里所有人都知晓的程度直进着的千仁友而言，双向好感会成为很大的强化剂，这样一来之后和李嘉欣约会的话，我觉得也没办法带给仁友这么强大的影响力了。在我看来，0:1和1:1之间是有很大的差异的。我也觉得嘉欣是有着无论何时都分明可以晃动仁友的，很了不起的魅力的人。但我觉得那首先要在是初次约会，同时也要是，第一次向自己展现十分明确的好感的第一个人，才能造成那么大的动摇。所以我觉得就算智贤晚一步来表达出自己的心意，对仁友大概也不会造成很大的影响了。
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