一场地瓜的生死劫
早晨的时候，长天晴朗，只在东南方的天际线上，有一缕缕薄薄的云，似动非动。站在巷子里仔细的体会一下，能感觉到微微的西北风，凉嗖嗖的。。
秋天难得在家的父亲站在院子里望了望西北，又看了看东南，接着说：“今天天气不错，快点吃饭，都到岭上，把地瓜铡了，西南风一促，三四天就干透了！”
“东南上的那点云有些黑呢，不会变天吗？”母亲接了一句，口气里有些犹豫。
“应该不会，再不晒麦子就快要出苗了，地里就不能晒了，都快点！我去借个摇铡”
父亲并不擅长农活，却有着绝对的威严，哥哥姐姐们都麻利的收拾了器具，搬倒推车，绑了柳条编的篓子，篓子里放了一个长把的闸刀，几个筐子，等到父亲提了摇铡进来，一家人出了小巷，穿村出庄，再穿过一条河，向位于陈家庄子前的岭地出发了。
我太小了，留守在家里太孤单，就坐在手推车上，让哥哥推着，也跟着来到地里。
我不喜欢干活，但瓜干也能拾得一筐。我更喜欢那块地的环境，它不像家里那几块地，都在平整的田地里，种花生或者是种玉米，种小麦或者是秧地瓜，都是一样的平整。
它的地势很高，村里人都管这块地叫岭上，我喜欢跟着到这岭上，我觉得的地边草里的蚂蚱也比平地里的大得多，好看的多。
地的西头是一条小小的裂谷，两边都是硬硬的嶙峋的石头，外侧会有一些山草，石头的底下，是一股清清的溪流，缓缓地从低下的缝隙里流过，偶有几处深一些的坑，会有小鱼儿游来游去。
这裂谷小溪自南向北，流到陈家庄子村前的河里，也许它就是那条河的源头，我那时并不知道懂得考证。
那条河在陈家庄子村前就宽了，两岸有许多的树，我后来知道里面有一颗好玩的橡子树，橡子成熟的时候，很多的小孩子将橡子里面的核抠掉，只留下薄薄的外壳，再在壳上抠一个小洞，用麦秸做了杆子，插在壳洞里，就是村里老头的旱烟锅子了。
小孩子会背着一只手，弓着腰，另一只手将那旱烟锅子放在嘴里，假装吸了几口，然后又假装猛烈的咳嗽。一个咳嗽，几个小孩子一起咳嗽。
一只手擎着烟锅放在嘴上，一只手弯放在背后，小小身子弓着，咳咳，咳咳，-------咳咳，此起彼伏。
有小朋友送我一个，我在某个下午在家里背着手，弓着腰，吸了一口，然后咳咳。。。咳咳，被父亲进门撞见，呵斥一声：出什么洋像？
吓得我扔了烟锅子就溜了。
这条河流过陈家庄子村前，然后拐弯从我们的村西流过，在韩家营子村后拐弯流向韩家营子村前的河——龙王河，然后东流入海。
我并不知道河的名字。夏天暴雨的时候，它有时候会变脸，夜里睡得正香，会猛然听母亲吆喝着：“是西河发水了，西河发水了，快起来堵门槛子。”夜里人声热闹起来。
这是村庄的一条母亲河，这块岭地， 包括村前的那些平地、稻田都依赖这条河灌溉，然后年复一年，生长出那些小麦、花生、玉米、地瓜、黄豆。
岭在上，河在下，大人们喜欢种些耐旱的作物，这岭上多的是地瓜。收货了地瓜，播下麦苗，天气好的时候，满坡满岭，都是晾晒的瓜干。
晒瓜干是个看老天爷脸色吃饭的营生，有时刚刚撒下，忽然就会起风了，阴云从西北方向徐徐地或迅猛地飘来，有时会顺风带下一些很大的雨点，母亲就急了，吆喝着，“玲来，华来，琴，快点快点，快穿上棉袄，推上车子，去拾地瓜干。”她则顾不得吃饭，去找筐子，找篮子。
瓜干拾回了，可是它不干，堆在屋里，就很快会长毛，霉变，烂掉。第二天或第三天天放晴了，大地晾上半天，水分蒸发了一些，母亲又会叫着：“玲来，琴来，快点，瓜干要再晒出去”。
麦苗地是不能踩二茬的，瓜干只能推到海滩上晾晒。每当北风裹着阴云吹起，母亲就急急地给我找了件厚衣服，裹在身上，一把放在车上的瓜干上，推着我到海滩上。风凉凉得灌进我的脖子，我就紧紧得缩着，像个滚不动的小皮球，轱蛹、轱蛹，有时候也会拿个小篮子拾一些瓜干。
等到每年瓜干彻底干透，一袋子一袋子装起来的时候，母亲的手总是裂了一道道的口子，很长的一段时间内，用一管很便宜的口子油涂抹，冬天才会恢复过来。
今天天气很好，一亩半的地瓜闸成瓜干，很快的就会晒干。有些早到岭上的人家，有的在观望天气，有的地块小，已经铡完晾晒了。
“我再去借个摇闸！”，父亲去了邻居的地，很快的又提回来一个摇闸。
大家在地瓜堆旁，支起三口闸。母亲一个一个地切，父亲和哥哥各摇了一个闸，我们用筐子运送地瓜，很快地，就堆起了一堆堆瓜干。
“二叔来，天不会下雨吗？我怎么看西北方的云又厚实了些，我没敢铡”。
忽然有个声音传来，我看了看，有个人朝这边走来，不认识，父亲抬头看了看天“估计没事吧！”
“不知道啊，再不晒也就有些晚了，又怕地瓜好发芽子了”。
母亲听见了，担忧地抬起头来，看了看天，“要不，剩下的这些先不铡？”
父亲又望了望西北，转回头望了望东南和西南，阳光正好，西南天空也一片晴朗。
“铡吧，不能下，不管了，堵一把吧，就算下也就是点小雨,晴了天一样晒。”
嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，一个个地瓜变成了瓜干，一片地里都晾上了瓜干。中午是带着干粮的，下午三点多的时候，整个地里已经是白花花的了，天空没有了阴云，也没有下雨的迹象。
一家人都很高兴，收拾东西回家了。
第二天天明的时候，天上正飘着小雨，雾气朦胧，地上已经是湿漉漉的。
父母开始懊悔。
小雨淅淅沥沥下到傍晚，晚上睡觉的时候依然淅淅沥沥。
第三天，开开门，依然淅淅沥沥，天井里的沙地已经能踩出水了。
第四天，依然淅淅沥沥。。。。
第五天，依然淅淅沥沥。。。。
第六天，依然淅淅沥沥。。。。。
第七天，依然淅淅沥沥。。。。。
第八天，依然依然淅淅沥沥。。。天空渐渐地有些明朗了一些。
第九天，风大了起来，吃过午饭，天慢慢地晴了起来。
父母已不再懊悔，即使不铡成瓜干，那么多新鲜地瓜堆在地里，也一样是烂了的。
又过了几天，天井里的土干透了，父亲又让我们去地里看看，拾回来，不然会耽误麦苗的生长。
青青的麦苗已经很高了，但是一撮一撮的麦苗上，箍着一个一个的黑项圈，瓜干的中心部分，都烂透了，麦苗穿心而过，弯曲着，却也奋力的生长着。
此时此刻，站在地头上远远望去，整个岭上，秋天还满是地瓜沟的土地上，早已经换了新的面貌，犹如织女们在大地上铺展了一块硕大无比的绿色的绣布，随着地势高高低低地起伏，绵延而去。
那是一年的新的希望的开始。
那些捡拾回来的瓜干，经历了这场死劫，一页页了眼镜框，那些个镜框瓜干，我隐隐约约记得，似乎是母亲说起过得，二分钱一斤，被供销社收了去。
早晨的时候，长天晴朗，只在东南方的天际线上，有一缕缕薄薄的云，似动非动。站在巷子里仔细的体会一下，能感觉到微微的西北风，凉嗖嗖的。。
秋天难得在家的父亲站在院子里望了望西北，又看了看东南，接着说：“今天天气不错，快点吃饭，都到岭上，把地瓜铡了，西南风一促，三四天就干透了！”
“东南上的那点云有些黑呢，不会变天吗？”母亲接了一句，口气里有些犹豫。
“应该不会，再不晒麦子就快要出苗了，地里就不能晒了，都快点！我去借个摇铡”
父亲并不擅长农活，却有着绝对的威严，哥哥姐姐们都麻利的收拾了器具，搬倒推车，绑了柳条编的篓子，篓子里放了一个长把的闸刀，几个筐子，等到父亲提了摇铡进来，一家人出了小巷，穿村出庄，再穿过一条河，向位于陈家庄子前的岭地出发了。
我太小了，留守在家里太孤单，就坐在手推车上，让哥哥推着，也跟着来到地里。
我不喜欢干活，但瓜干也能拾得一筐。我更喜欢那块地的环境，它不像家里那几块地，都在平整的田地里，种花生或者是种玉米，种小麦或者是秧地瓜，都是一样的平整。
它的地势很高，村里人都管这块地叫岭上，我喜欢跟着到这岭上，我觉得的地边草里的蚂蚱也比平地里的大得多，好看的多。
地的西头是一条小小的裂谷，两边都是硬硬的嶙峋的石头，外侧会有一些山草，石头的底下，是一股清清的溪流，缓缓地从低下的缝隙里流过，偶有几处深一些的坑，会有小鱼儿游来游去。
这裂谷小溪自南向北，流到陈家庄子村前的河里，也许它就是那条河的源头，我那时并不知道懂得考证。
那条河在陈家庄子村前就宽了，两岸有许多的树，我后来知道里面有一颗好玩的橡子树，橡子成熟的时候，很多的小孩子将橡子里面的核抠掉，只留下薄薄的外壳，再在壳上抠一个小洞，用麦秸做了杆子，插在壳洞里，就是村里老头的旱烟锅子了。
小孩子会背着一只手，弓着腰，另一只手将那旱烟锅子放在嘴里，假装吸了几口，然后又假装猛烈的咳嗽。一个咳嗽，几个小孩子一起咳嗽。
一只手擎着烟锅放在嘴上，一只手弯放在背后，小小身子弓着，咳咳，咳咳，-------咳咳，此起彼伏。
有小朋友送我一个，我在某个下午在家里背着手，弓着腰，吸了一口，然后咳咳。。。咳咳，被父亲进门撞见，呵斥一声：出什么洋像？
吓得我扔了烟锅子就溜了。
这条河流过陈家庄子村前，然后拐弯从我们的村西流过，在韩家营子村后拐弯流向韩家营子村前的河——龙王河，然后东流入海。
我并不知道河的名字。夏天暴雨的时候，它有时候会变脸，夜里睡得正香，会猛然听母亲吆喝着：“是西河发水了，西河发水了，快起来堵门槛子。”夜里人声热闹起来。
这是村庄的一条母亲河，这块岭地， 包括村前的那些平地、稻田都依赖这条河灌溉，然后年复一年，生长出那些小麦、花生、玉米、地瓜、黄豆。
岭在上，河在下，大人们喜欢种些耐旱的作物，这岭上多的是地瓜。收货了地瓜，播下麦苗，天气好的时候，满坡满岭，都是晾晒的瓜干。
晒瓜干是个看老天爷脸色吃饭的营生，有时刚刚撒下，忽然就会起风了，阴云从西北方向徐徐地或迅猛地飘来，有时会顺风带下一些很大的雨点，母亲就急了，吆喝着，“玲来，华来，琴，快点快点，快穿上棉袄，推上车子，去拾地瓜干。”她则顾不得吃饭，去找筐子，找篮子。
瓜干拾回了，可是它不干，堆在屋里，就很快会长毛，霉变，烂掉。第二天或第三天天放晴了，大地晾上半天，水分蒸发了一些，母亲又会叫着：“玲来，琴来，快点，瓜干要再晒出去”。
麦苗地是不能踩二茬的，瓜干只能推到海滩上晾晒。每当北风裹着阴云吹起，母亲就急急地给我找了件厚衣服，裹在身上，一把放在车上的瓜干上，推着我到海滩上。风凉凉得灌进我的脖子，我就紧紧得缩着，像个滚不动的小皮球，轱蛹、轱蛹，有时候也会拿个小篮子拾一些瓜干。
等到每年瓜干彻底干透，一袋子一袋子装起来的时候，母亲的手总是裂了一道道的口子，很长的一段时间内，用一管很便宜的口子油涂抹，冬天才会恢复过来。
今天天气很好，一亩半的地瓜闸成瓜干，很快的就会晒干。有些早到岭上的人家，有的在观望天气，有的地块小，已经铡完晾晒了。
“我再去借个摇闸！”，父亲去了邻居的地，很快的又提回来一个摇闸。
大家在地瓜堆旁，支起三口闸。母亲一个一个地切，父亲和哥哥各摇了一个闸，我们用筐子运送地瓜，很快地，就堆起了一堆堆瓜干。
“二叔来，天不会下雨吗？我怎么看西北方的云又厚实了些，我没敢铡”。
忽然有个声音传来，我看了看，有个人朝这边走来，不认识，父亲抬头看了看天“估计没事吧！”
“不知道啊，再不晒也就有些晚了，又怕地瓜好发芽子了”。
母亲听见了，担忧地抬起头来，看了看天，“要不，剩下的这些先不铡？”
父亲又望了望西北，转回头望了望东南和西南，阳光正好，西南天空也一片晴朗。
“铡吧，不能下，不管了，堵一把吧，就算下也就是点小雨,晴了天一样晒。”
嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，一个个地瓜变成了瓜干，一片地里都晾上了瓜干。中午是带着干粮的，下午三点多的时候，整个地里已经是白花花的了，天空没有了阴云，也没有下雨的迹象。
一家人都很高兴，收拾东西回家了。
第二天天明的时候，天上正飘着小雨，雾气朦胧，地上已经是湿漉漉的。
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小雨淅淅沥沥下到傍晚，晚上睡觉的时候依然淅淅沥沥。
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第四天，依然淅淅沥沥。。。。
第五天，依然淅淅沥沥。。。。
第六天，依然淅淅沥沥。。。。。
第七天，依然淅淅沥沥。。。。。
第八天，依然依然淅淅沥沥。。。天空渐渐地有些明朗了一些。
第九天，风大了起来，吃过午饭，天慢慢地晴了起来。
父母已不再懊悔，即使不铡成瓜干，那么多新鲜地瓜堆在地里，也一样是烂了的。
又过了几天，天井里的土干透了，父亲又让我们去地里看看，拾回来，不然会耽误麦苗的生长。
青青的麦苗已经很高了，但是一撮一撮的麦苗上，箍着一个一个的黑项圈，瓜干的中心部分，都烂透了，麦苗穿心而过，弯曲着，却也奋力的生长着。
此时此刻，站在地头上远远望去，整个岭上，秋天还满是地瓜沟的土地上，早已经换了新的面貌，犹如织女们在大地上铺展了一块硕大无比的绿色的绣布，随着地势高高低低地起伏，绵延而去。
那是一年的新的希望的开始。
那些捡拾回来的瓜干，经历了这场死劫，一页页了眼镜框，那些个镜框瓜干，我隐隐约约记得，似乎是母亲说起过得，二分钱一斤，被供销社收了去。
溪山美学|文人家具论
古代文人的家具理论，大都散见于议论的只言片语中，最集中的当是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人的家具理论归纳如下：
创新论
李渔在《一家言居室器玩部》中，明确地阐述了在家具设 计和室内陈设方面，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。他自谓："性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致 也，譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇。”“予生平耻拾唾余，何必更蹈其辙”。李渔志在“自出手眼”作“标新创异之文人”。
在造园方面，他批判那些亦步亦趋地旨在效仿名园的富人，他说：“兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻，谓其立户开窗，安廓置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬，噫，陋矣。以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人，下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉。”
李渔尖锐地指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫，凡人止好富丽者，非好富丽，因此不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。” 另外，李渔认为室内陈设也不应终年不变，他说：“居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变，是无情之物变为有情。”室内位置“皆有就地立局之方，因时制宜之法，能于此等处展其才略，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。“幽斋陈设，妙在日异月新。” 李渔在文中又明确地指出：“有耳目，即有聪明，有心思，即有智巧。”
除李渔而外，我们所见《燕几图》、《蝶几图》以及前代众多创新者，当必有创新之识见，但未见文字记载，也只好为憾了。
实用论
李渔在《闲情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，还强调了家具设计原理是实用，即“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”所以他所设计的具体家具，都明显地贯穿着实用这一指导思想。李渔说，橱柜的设计：“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵”。 “制体极大，而所容甚少，反不若渺小其形，宽大其腹，有事半功倍之势。”暖椅的设计：“可享室暖无冬之福，砚石常暖，永无呵冻之劳。”“若止利于身而无利于事，乃是宴安之具，此则不然，此又其利于事者也。”
凉杌的设计：“汲凉水贮杌内，以瓦盖之”“其冷如冰”“其不为椅而为杌者，四面无障，取其透风。”
桌案的设计：“其中有三小物必不可少，一日抽屉，文人所需，如简牍刀锥，丹铅胶糊之属，无一可少，一曰隔板，此予所独置也，一曰桌撒，从来几案与地，不能两平，挪移之时，必相高低长短而为桌撒。”(桌撒即木楔子)床帐的安排：“床居外，帐居内，常也，亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之处，有若负隅，欲其美观，而以膏血殉之，非长策也。”壁橱的设计：“壁间留隙地，可以代橱，此仿伏生藏书于壁之义，大有古风，东南西北，地气不同，此法只宜于西北。”
床帐内设托板：“床帐之内，只设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下。”
由上可知，清人李渔的创作思维非常活跃，创新立异之举比比皆是，实在是一位多才多艺之文士。
《长物志》的书架设计，也有明确的实用为首的观点，因地面潮湿，要求书架的“下格不可置书，以近地卑湿故也，足亦当稍高”。另如滚凳，乃是“以运动为妙”。
《考盘余事》的便携旅游家具，更是以实用为本，叠桌、叠几、提盒、衣匣等，皆为文人访山问友之便，还有可藏三四十件文具和什物的备具匣。
《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音响效果——功能第一的设计意图。
《遵生八笺》的欹床、二宜床，其适应文人需要的实用观，更是不言而喻。
古雅论
古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然天成，追求质朴之风，反对繁雕缛饰。特别是明代的文人，以古雅为审美标准的言论，处处可见。
在家具用材方面：推崇自然天成的朴素美，《格古要论》说，紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“其花有鬼面”，瘿木“花细可爱”。《博物要览》也赞紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“花纹成山水人物鸟兽”，影木“木理多节，缩蹙成山水、人物、鸟兽、花木之纹。”作者还特别介绍了他所见的一只影木桌面，因其材美而被誉为 “满架葡萄”。对于石材的“上品”与“下品”，也是爱恶分明。《长物志》说，大理石“白微带青，黑微带灰者皆下品，”“天成山水云烟，如米家山，此为无上佳品。”《博物要览》说，大理石“白质青章成山水者名春山，绿章者名夏山，黄纹者名秋山。石纹妙者，以春夏山为上，秋山次之。”曹明仲介绍他所得的几片永石“其山水人物鸟兽，俨然如画，皆出自然。”并将此石“嵌作春台屏风”。又说：“今又见金陵朱士选侍郎家，有一大屏风”，因为是“以药咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。《格古要论》说，土玛瑙石“胡桃花者最好”。
在家具的造型、装饰以及室内陈设等方面，明确追求古雅之风，如：斋室几榻“必古雅可爱”； 形如小鼓，四角垂流苏之坐墩“精雅可用”；倭人所制之台几“古雅精丽”；有古断纹之榻“自然古雅”；无脂粉气，有古漆断纹的佛桌“自然古雅”；方桌须“大方古朴”； “宋元断纹小漆床为第一”。
相反，如追求雕琢，斧斤外露者，则为不雅或俗式。如：书架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”；书桌“狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗”；方桌“八仙等式，仅可供宴集，非雅器也”；几若是“雕龙凤花草乃为俗式”。
榻若用“大理石镶者，有退光朱黑漆，中刻竹树，以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”认为“徒取雕绘文饰，乃是以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。
综上所述，文人，特别是明代的文人，对于家具情有独钟。在家具的造型、装饰、用材、室内陈设等等方面，大都是推崇自然古雅，反对繁雕缛饰。这些理论和观点，在存世的明代家具中，俱可得到印证。
古代文人的家具理论，大都散见于议论的只言片语中，最集中的当是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人的家具理论归纳如下：
创新论
李渔在《一家言居室器玩部》中，明确地阐述了在家具设 计和室内陈设方面，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。他自谓："性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致 也，譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇。”“予生平耻拾唾余，何必更蹈其辙”。李渔志在“自出手眼”作“标新创异之文人”。
在造园方面，他批判那些亦步亦趋地旨在效仿名园的富人，他说：“兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻，谓其立户开窗，安廓置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬，噫，陋矣。以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人，下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉。”
李渔尖锐地指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫，凡人止好富丽者，非好富丽，因此不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。” 另外，李渔认为室内陈设也不应终年不变，他说：“居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变，是无情之物变为有情。”室内位置“皆有就地立局之方，因时制宜之法，能于此等处展其才略，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。“幽斋陈设，妙在日异月新。” 李渔在文中又明确地指出：“有耳目，即有聪明，有心思，即有智巧。”
除李渔而外，我们所见《燕几图》、《蝶几图》以及前代众多创新者，当必有创新之识见，但未见文字记载，也只好为憾了。
实用论
李渔在《闲情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，还强调了家具设计原理是实用，即“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”所以他所设计的具体家具，都明显地贯穿着实用这一指导思想。李渔说，橱柜的设计：“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵”。 “制体极大，而所容甚少，反不若渺小其形，宽大其腹，有事半功倍之势。”暖椅的设计：“可享室暖无冬之福，砚石常暖，永无呵冻之劳。”“若止利于身而无利于事，乃是宴安之具，此则不然，此又其利于事者也。”
凉杌的设计：“汲凉水贮杌内，以瓦盖之”“其冷如冰”“其不为椅而为杌者，四面无障，取其透风。”
桌案的设计：“其中有三小物必不可少，一日抽屉，文人所需，如简牍刀锥，丹铅胶糊之属，无一可少，一曰隔板，此予所独置也，一曰桌撒，从来几案与地，不能两平，挪移之时，必相高低长短而为桌撒。”(桌撒即木楔子)床帐的安排：“床居外，帐居内，常也，亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之处，有若负隅，欲其美观，而以膏血殉之，非长策也。”壁橱的设计：“壁间留隙地，可以代橱，此仿伏生藏书于壁之义，大有古风，东南西北，地气不同，此法只宜于西北。”
床帐内设托板：“床帐之内，只设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下。”
由上可知，清人李渔的创作思维非常活跃，创新立异之举比比皆是，实在是一位多才多艺之文士。
《长物志》的书架设计，也有明确的实用为首的观点，因地面潮湿，要求书架的“下格不可置书，以近地卑湿故也，足亦当稍高”。另如滚凳，乃是“以运动为妙”。
《考盘余事》的便携旅游家具，更是以实用为本，叠桌、叠几、提盒、衣匣等，皆为文人访山问友之便，还有可藏三四十件文具和什物的备具匣。
《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音响效果——功能第一的设计意图。
《遵生八笺》的欹床、二宜床，其适应文人需要的实用观，更是不言而喻。
古雅论
古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然天成，追求质朴之风，反对繁雕缛饰。特别是明代的文人，以古雅为审美标准的言论，处处可见。
在家具用材方面：推崇自然天成的朴素美，《格古要论》说，紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“其花有鬼面”，瘿木“花细可爱”。《博物要览》也赞紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“花纹成山水人物鸟兽”，影木“木理多节，缩蹙成山水、人物、鸟兽、花木之纹。”作者还特别介绍了他所见的一只影木桌面，因其材美而被誉为 “满架葡萄”。对于石材的“上品”与“下品”，也是爱恶分明。《长物志》说，大理石“白微带青，黑微带灰者皆下品，”“天成山水云烟，如米家山，此为无上佳品。”《博物要览》说，大理石“白质青章成山水者名春山，绿章者名夏山，黄纹者名秋山。石纹妙者，以春夏山为上，秋山次之。”曹明仲介绍他所得的几片永石“其山水人物鸟兽，俨然如画，皆出自然。”并将此石“嵌作春台屏风”。又说：“今又见金陵朱士选侍郎家，有一大屏风”，因为是“以药咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。《格古要论》说，土玛瑙石“胡桃花者最好”。
在家具的造型、装饰以及室内陈设等方面，明确追求古雅之风，如：斋室几榻“必古雅可爱”； 形如小鼓，四角垂流苏之坐墩“精雅可用”；倭人所制之台几“古雅精丽”；有古断纹之榻“自然古雅”；无脂粉气，有古漆断纹的佛桌“自然古雅”；方桌须“大方古朴”； “宋元断纹小漆床为第一”。
相反，如追求雕琢，斧斤外露者，则为不雅或俗式。如：书架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”；书桌“狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗”；方桌“八仙等式，仅可供宴集，非雅器也”；几若是“雕龙凤花草乃为俗式”。
榻若用“大理石镶者，有退光朱黑漆，中刻竹树，以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”认为“徒取雕绘文饰，乃是以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。
综上所述，文人，特别是明代的文人，对于家具情有独钟。在家具的造型、装饰、用材、室内陈设等等方面，大都是推崇自然古雅，反对繁雕缛饰。这些理论和观点，在存世的明代家具中，俱可得到印证。
2018即将过去，作为一个标准苦逼上班狗，这一年我过得五味杂陈。2018我经历了脱发，佛系生活，摔瘸腿的悲催……但我，一名合格的盛京低保名媛，要告诉所有仙女——我不认输！在这一年，我从内到外的改变了自己。摔瘸腿以后，卡路里并没有燃烧，我的体重以肉眼可见的速度重了N斤，真skr迷，在养病期间开始沉迷于土偶和土创，偶练和101我都pick，忙碌了一年本想在双十一做个开心的ALL buy结果发现优惠方式rio多，剁手到最后还是个购物盲人。2018工作是繁忙些，体重增长些，生活丧了些，但我依然知足，我和家人都平安健康，我和朋友仍相亲相爱。拥有这些，所以委屈孤独都不值一提，让我又开始对2019有了新的希望，新的动力！[哆啦A梦微笑]#再见2018# https://t.cn/RyC5Zbo
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