01. 每个人都是以自我为中心的，包括我自己。对别人好，不能一味要求别人以同样的方式回馈。
02. 即使我好得不明显，但还是有人会珍惜。
03. 努力真的是一件很痛苦的事，所以绝大多数人过着平庸的生活，因为努力的痛苦比生活的平庸更难以忍受。
04. 如果你不努力，你怎么知道和别人的差距是你努力也赶不上的？ 05. 共享繁华，有时比共渡低谷更难。
06. 再见也算是美好的祝愿了，因为有些人分开后真的再难相见了。
07. 好人不完全是好人，坏人不完全是坏人。
08. 可以不结婚一辈子，有可能是真的。
09. 用不同的语气，让不同的人，从不同的角度，理解同一件事，不是虚伪，而是一种才能。
10. 正态分布中，平庸才是大多数人的归宿。
11. 有些道理，以为自己明白了，其实一直没明白。
12. 为什么越活越孤独？因为这世界上你是独一无二的，没有人能够感同身受，了解你的所有。这就注定了你所有的事情都要自己品味消化。
13. 人一定要有底线，别人不能越过，自己也不能。
14. “罐头是1810年发明出来的，可是开罐器却是1858年才被发明出来的。有时候好像就是这样，重要的东西永远会晚来一点，也总要经历那么一段看似不怎么好的日子。”
15. 其实很多事情没有对错，只是为人处世方式不同罢了。
16. 自己给自己的信任，才是最强的动力。
17. 这个世界没有普世的价值观，每个人都会按照自己认为正确的方式去生活，这是实实在在的现实。
18. 什么面子不面子的，不错过就好。
19. 家庭对一个人的影响原来可以这么大，而且奇怪的是，很多人并不是没有能力改变，而是根本没有想跳出既定轨迹的想法。
20. 人不能作，事不能拖，话不能多。
21. 对于想做的事，不要犹豫，先搞起来，你就成功了一半。
22. 世上无难事，只怕有钱人。存钱，是成年人最顶级的自律。
23. 永远不可能完全理解一个人，人始终在变。
24. 放不下过去的事，就永远没有从头再来的机会。
25. 坚持不一定有结果，但却是一种能力。
26. 人生就是大喊着：“太难了，想放弃。”同时解决问题的过程。
27. 你最该珍惜的，永远在以最不经意的方式离开你。所以，不要等失去的时候，再去后悔，那时一切都已来不及。
28. 一句话既可以是对的，又可以是错的；既可以是这个意思，也可以是那个意思。我们应该用辩证的思维来看待这个奇妙的世界。
29. 错过了就真得很难挽回，不过这可能是上天想让你遇到更适合的。
30. 25-45岁，可能是人生最美好的20年，要好好珍惜。
31. 对于跟你没有血亲的人，真心对你是缘分，冷漠无情是本分。不过分期待别人对你的好，更容易感受到生活的善意，也因此活得更幸福。
32. 所有付出都应该讲究投资回报率，可感情不是资产，应该倾注毕生温柔爱一人。
33. 爱情总是说来就来，说不走却走了。但对于失去，不必过于缅怀，过去的种种并未真的过去，只是以另一种方式重新塑造了你。
34. 如果你感觉你们的关系出了问题，那肯定是出了问题。
35. 原来有些事，自己不说，别人真的不知道。有时要适度敞开自己，这样别人才能掀开我们内心世界的一角，了解到我们的真实感受。
36. “很高兴你到来，也不遗憾你离开”。有一天忽然懂了。
37. 以梦为马，越骑越傻。
38. 以前总幻想成为别人，后来发现，原来“我”就是我想成为的那种人，我只想成为“我”自己。
39. 成年人之间的告别其实没有什么原因的。
40. “欲买桂花同载酒，终不似少年游”。
41. 人再不惧怕孤独，一到节日也难免会有那么一丝害怕。
42. 原来长大不仅仅意味着自由，还有羁绊。
43. 盲目的善意和真实的恶意一样可怕。
44. 长大就是不断杀死一个个想象中的自己。
45. 得不到的东西以前会不甘心。现在连不甘心都需要衡量。
46. 你以为你过得不幸福，其实你过得很幸福，是你一直瞻前顾后，才错过了幸福。
47. 世界很坏，但你得爱它，既然无人可说，就自己承担。
48. 在乎你快不快乐的人是很少的，大部分人只在乎你有没有用。
49. 用新生儿的眼光看待世界万物，开始知道自己充满力量，也配得上所有的美好！
50. 遇事慌忙和冷静结果是一样的，何必慌忙呢。我们应该做的是：拒绝内耗，做有价值的事。
51. 示弱比逞强更难。
52. 喜欢不一定要马上在一起。
53. 好聚好散都是骗小孩子的话，离开的时候，就是会很痛。
54. 事与愿违是一种常态。我们要接受生活的一次次失败，同时一次又一次怀揣着希望，重新出发。
55. 做自己未必能等到对的人，但对的人一定会让你做自己。
56. 不要期望别人理解你，自己理解自己尚且困难。
57. 生活就是哄自己，把自己劝明白了，什么问题就都解决了。
58. 许多事讲究机缘巧合，太过刻意创造结果，却不符合预期，反而会带来更大的困境。
59. 不是只有到处闯荡才叫勇敢。
60. 自己只是万千普通人里的一个，接受自己是平#今日贴纸打卡# https://t.cn/R2WxpQa
02. 即使我好得不明显，但还是有人会珍惜。
03. 努力真的是一件很痛苦的事，所以绝大多数人过着平庸的生活，因为努力的痛苦比生活的平庸更难以忍受。
04. 如果你不努力，你怎么知道和别人的差距是你努力也赶不上的？ 05. 共享繁华，有时比共渡低谷更难。
06. 再见也算是美好的祝愿了，因为有些人分开后真的再难相见了。
07. 好人不完全是好人，坏人不完全是坏人。
08. 可以不结婚一辈子，有可能是真的。
09. 用不同的语气，让不同的人，从不同的角度，理解同一件事，不是虚伪，而是一种才能。
10. 正态分布中，平庸才是大多数人的归宿。
11. 有些道理，以为自己明白了，其实一直没明白。
12. 为什么越活越孤独？因为这世界上你是独一无二的，没有人能够感同身受，了解你的所有。这就注定了你所有的事情都要自己品味消化。
13. 人一定要有底线，别人不能越过，自己也不能。
14. “罐头是1810年发明出来的，可是开罐器却是1858年才被发明出来的。有时候好像就是这样，重要的东西永远会晚来一点，也总要经历那么一段看似不怎么好的日子。”
15. 其实很多事情没有对错，只是为人处世方式不同罢了。
16. 自己给自己的信任，才是最强的动力。
17. 这个世界没有普世的价值观，每个人都会按照自己认为正确的方式去生活，这是实实在在的现实。
18. 什么面子不面子的，不错过就好。
19. 家庭对一个人的影响原来可以这么大，而且奇怪的是，很多人并不是没有能力改变，而是根本没有想跳出既定轨迹的想法。
20. 人不能作，事不能拖，话不能多。
21. 对于想做的事，不要犹豫，先搞起来，你就成功了一半。
22. 世上无难事，只怕有钱人。存钱，是成年人最顶级的自律。
23. 永远不可能完全理解一个人，人始终在变。
24. 放不下过去的事，就永远没有从头再来的机会。
25. 坚持不一定有结果，但却是一种能力。
26. 人生就是大喊着：“太难了，想放弃。”同时解决问题的过程。
27. 你最该珍惜的，永远在以最不经意的方式离开你。所以，不要等失去的时候，再去后悔，那时一切都已来不及。
28. 一句话既可以是对的，又可以是错的；既可以是这个意思，也可以是那个意思。我们应该用辩证的思维来看待这个奇妙的世界。
29. 错过了就真得很难挽回，不过这可能是上天想让你遇到更适合的。
30. 25-45岁，可能是人生最美好的20年，要好好珍惜。
31. 对于跟你没有血亲的人，真心对你是缘分，冷漠无情是本分。不过分期待别人对你的好，更容易感受到生活的善意，也因此活得更幸福。
32. 所有付出都应该讲究投资回报率，可感情不是资产，应该倾注毕生温柔爱一人。
33. 爱情总是说来就来，说不走却走了。但对于失去，不必过于缅怀，过去的种种并未真的过去，只是以另一种方式重新塑造了你。
34. 如果你感觉你们的关系出了问题，那肯定是出了问题。
35. 原来有些事，自己不说，别人真的不知道。有时要适度敞开自己，这样别人才能掀开我们内心世界的一角，了解到我们的真实感受。
36. “很高兴你到来，也不遗憾你离开”。有一天忽然懂了。
37. 以梦为马，越骑越傻。
38. 以前总幻想成为别人，后来发现，原来“我”就是我想成为的那种人，我只想成为“我”自己。
39. 成年人之间的告别其实没有什么原因的。
40. “欲买桂花同载酒，终不似少年游”。
41. 人再不惧怕孤独，一到节日也难免会有那么一丝害怕。
42. 原来长大不仅仅意味着自由，还有羁绊。
43. 盲目的善意和真实的恶意一样可怕。
44. 长大就是不断杀死一个个想象中的自己。
45. 得不到的东西以前会不甘心。现在连不甘心都需要衡量。
46. 你以为你过得不幸福，其实你过得很幸福，是你一直瞻前顾后，才错过了幸福。
47. 世界很坏，但你得爱它，既然无人可说，就自己承担。
48. 在乎你快不快乐的人是很少的，大部分人只在乎你有没有用。
49. 用新生儿的眼光看待世界万物，开始知道自己充满力量，也配得上所有的美好！
50. 遇事慌忙和冷静结果是一样的，何必慌忙呢。我们应该做的是：拒绝内耗，做有价值的事。
51. 示弱比逞强更难。
52. 喜欢不一定要马上在一起。
53. 好聚好散都是骗小孩子的话，离开的时候，就是会很痛。
54. 事与愿违是一种常态。我们要接受生活的一次次失败，同时一次又一次怀揣着希望，重新出发。
55. 做自己未必能等到对的人，但对的人一定会让你做自己。
56. 不要期望别人理解你，自己理解自己尚且困难。
57. 生活就是哄自己，把自己劝明白了，什么问题就都解决了。
58. 许多事讲究机缘巧合，太过刻意创造结果，却不符合预期，反而会带来更大的困境。
59. 不是只有到处闯荡才叫勇敢。
60. 自己只是万千普通人里的一个，接受自己是平#今日贴纸打卡# https://t.cn/R2WxpQa
【酒里的风雅】前几天，负责社区工作的片警在小区群内发布了一条消息，提醒大家注意，当天辖区内发生4起警情，其中3起与醉酒有关，有的因为喝多了酒，在出租车上呕吐，与的哥发生纠纷，有的醉倒在车库不能回家，说不清家住何方，民警都及时出警妥善处理。民警特别提示：家有“酒鬼”的要注意了，酒后误事、酒多伤身、酒大出糗、酒狂违法。
酒被认为乃风雅之事，主要因为有那么一批好酒的文人墨客，酒后还能妙笔生花，写出一篇篇花团锦簇的诗词歌赋，或者留下一段段才子佳人诗酒唱和的浪漫故事。传来传去，不断美化神化，酒几乎成了风雅的代名词。其实，酒喝多了，喝醉了，喝乱套了，哪还有什么风雅。要想从酒里找风雅，切忌照着葫芦画瓢，以免贻笑大方。
喝酒的历史，无论中外都是源远流长。中国造酒起源于何时，一种流传最广的说法，是大禹时期的仪狄造酒。仪狄成功造出酒来，自然喜不自禁，赶紧奉献给大禹品尝。不过，大禹喝过之后，不仅没有嘉奖仪狄，反而疏远了他。理由呢？大禹认为，酒虽然让人“饮而甘之”，但这种感觉容易让人失掉节制，容易使人忘乎所以，而且，大禹还判断，将来一定会出现因为饮酒无度而误国的国君。大禹于是不再喝酒。《战国策》中记载，大禹“遂疏仪狄而绝旨酒”。这个传说，固然是为了表现大禹的圣明，我觉得更似后人借以表达对酒爱恨交加的纠结心态。
美酒酿造出来，最初用于祭祀。祭祀中用酒的原则，以淡为美。复旦大学教授郭晓东介绍，《周礼》中有“五齐三酒”之说。祭祀用酒，以“五齐”为主，“三酒”只起到配角的作用。在祭祀中所体现的是贵薄贱厚的原则，越是味薄之酒，在祭祀中地位越高，越好喝的酒，在祭祀中的地位则越低。之所以如此，有两个原因：一是重古善质。《礼记·礼运》记载：“玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。”从这个记载看，“玄酒”地位最重要，而“澄酒”地位最低。按照郑玄的注释，“玄酒”即水。酒越醇厚，离神越远，在祭祀中地位最卑，“玄酒”的地位反而最高。二是善质不尚味。祭祀之中，神明享德而不享味。《礼记·乐记》所谓“食飨之礼，非致味也”。这一原则对祭祀之人也同样有效，即“示民不贪淫于味”。
后世以来，随着酒被赋予更多政治教化的意义，酒的使用范围不断扩展，逐渐从祭祀进入世俗生活。至汉魏时期，酒风早已大盛，举行宴会聚会，酒已经成为必不可少的角色。对于文人而言，不加节制地喝酒，反而成了超凡脱俗的“风度”。“竹林七贤”标榜名士风流，他们常常因“越名教而任自然”的出格言行为世人侧目。有时候为了全身远祸，他们就把喝酒当成保护自己的一个幌子。比如阮籍，辞掉更重要的职位，去当步兵校尉这个小官，只是因为这个职位“厨中有贮酒数百斛”。仅就此事看来，他似乎就是个嗜酒如命的“酒鬼”，但是，如果联想一下他的处境和心态，他喝酒似乎又有很多不可言说的苦闷。按《晋书》记载，司马昭为了拉拢阮籍，曾为自己的儿子向阮籍的女儿提亲，阮籍心里不同意这门婚事，但又不敢明目张胆地拒绝，只好喝酒装醉，他每天都是酩酊大醉，以至于“醉六十日”，这门亲事“不得言而止”，最终不了了之。
酒可为文人添五彩笔，也可为武将壮英雄胆，只是，酒的作用并非一直正向——喝酒还容易误事。
拿文人来说，李白是诗仙，也是酒仙，最终因为酒喝多了，言行无状，令宦官高力士脱靴，被逐出朝廷。
以武将为例，这种情况也很多。比如张飞，按《三国演义》描述，张飞好酒，只是因为喝酒屡屡误事。曹操用荀彧“驱虎吞狼”之计，让刘备攻打袁术，以促成刘备与吕布相争的局面。刘备命张飞把守徐州。行前，刘备一再叮嘱张飞不得饮酒，张飞自己也承诺，守城期间坚决不喝酒。不过，他最终还是没戒住。他不仅自己醉酒，还强逼“从天戒，不饮酒”的曹豹喝酒，因为曹豹不喝又令鞭打五十。曹豹气愤不过，当夜修书一封，急让吕布派兵攻打徐州。曹豹是吕布的老丈人。吕布听说老丈人受了欺负，如何能忍，立即兴兵夜袭。吕布兵至，张飞“正醉卧府中，左右急忙摇醒”。张飞仓促间披挂上马，但“酒犹未醒，不能力战”，只好仓皇出逃。这一战，不仅徐州失守，连刘备的家眷也都落到吕布手中。这醉酒的代价不可谓不大。
而张飞之死，也与酒密切相关。为了替关羽报仇，他命令手下三日内置办大量白旗白甲，欲三军挂孝伐吴。手下的人请求宽限时日，以筹措材料。张飞不允，且下了死命令，完不成就把他们斩首示众。这些人没办法，只好先下手为强，在张飞醉卧帐中之际，悄悄入内取了张飞性命。
乍看上去，张飞这些过失，都来源于其性格暴躁、行为粗鲁，但细细分析一下，实际还是与酒存在着莫大的关系。其实，如果不是嗜酒，不是醉酒，这些失误很可能都不会发生，他的人生走向可能完全不同。张飞是一个粗中有细的人。不喝酒的张飞，头脑灵活，伶牙俐齿。他口齿伶俐到什么程度呢？《三国演义》中讲了一个故事，吕布派人去山东买了三百余匹好马，半道被张飞劫走一半。吕布大怒，认定这是刘备暗中策划，算起旧账来，这可属于恩将仇报，因为不久前，吕布刚刚辕门射戟，为刘备解围。面对气势汹汹的吕布，张飞只说了一句话，就把吕布噎得说不出话来。张飞说：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”张飞这话，也属于算旧账。当初，吕布走投无路，无人敢收留他，投奔刘备，刘备收留了他。但是，吕布不但没有知恩图报，反还夺了刘备的地盘。所以，张飞这句话，直接让吕布哑口无言。这话可真是一句顶一万句，不仅话头上占了上风，情理上也占了上风。显然，不喝酒的张飞，是一个智勇双全的张飞。如果张飞一直保持这么清醒，这么睿智，那才真是一个可怕的张飞！
正是察觉有人会如此“贪淫于味”，因酒乱了正道，嗜酒误了正事，历代常有禁酒之举。而民间围绕着饮酒，也留下诸多逸闻趣事。比如，那些贤内助，为了让自己的丈夫在外少喝酒，可谓各出奇招。五代后周时有一位扈载，后来中了状元，官至监察御史。出仕之前，他的夫人特别反对他出去参加一些酒友的聚会。扈载又特别惧内，每次出去都要先请假。夫人跟他约法三章。如果喝酒的地方离家近，就滴水于地，在水干前必须回家。如果离家比较远，就点上一支香，用手指甲掐上个记号，香烧到记号之前就要赶回家。有一次，扈载出去参加聚会，刚喝了不一会儿，就显得神色不安，准备先告辞回家。朋友自然了解内情。这次，这帮“损友”出了个损招，说扈载急着先走，无非是担心“砌水隐形、香印过界”，这种行为应当罚酒，于是提议各以水、香为题，撰写新句一联，每一位完成联句，扈载就要喝酒一大杯。结果，扈载连续喝干了“六七巨觥，吐呕淋漓”。这件事，明代蒋一葵《尧山堂外纪》有记载。但这次聚会扈载在外是否超时，回家是否受到夫人责罚，文中并未详述。想来这之后扈载再出去，也必是心有余悸。夫人如此要求自己的丈夫，自然还是担心丈夫在外饮酒无度，失了风雅，乱了德行。猜想一下，如果没有这样一位贤夫人，没有如此严格的约束，扈载能不能中状元，还真难说。
从古到今，围绕着酒留下很多佳话，但毕竟并非每个人都是“酒中八仙”，喝到出糗的、喝酒误事的，实实在在也不少。尤其现在又临近春节，家人团圆，走亲访友，同学聚会，很多场合可能都少不了酒的点缀，但是，面对好酒、美酒，要记得该收口时就收口。特别要清楚三点，一是别自恃酒量大，二是别轻视低度酒，三是醉酒会误事。一旦因酒误事，千万别怪罪酒，从自身找原因就对了。就如同唐代孟郊《酒德》诗中所说：“罪人免罪酒，如此可为箴”。如果怪酒不怪人，不知道反思因何喝多了，那确实是“酒德”有问题了。（大众日报）
酒被认为乃风雅之事，主要因为有那么一批好酒的文人墨客，酒后还能妙笔生花，写出一篇篇花团锦簇的诗词歌赋，或者留下一段段才子佳人诗酒唱和的浪漫故事。传来传去，不断美化神化，酒几乎成了风雅的代名词。其实，酒喝多了，喝醉了，喝乱套了，哪还有什么风雅。要想从酒里找风雅，切忌照着葫芦画瓢，以免贻笑大方。
喝酒的历史，无论中外都是源远流长。中国造酒起源于何时，一种流传最广的说法，是大禹时期的仪狄造酒。仪狄成功造出酒来，自然喜不自禁，赶紧奉献给大禹品尝。不过，大禹喝过之后，不仅没有嘉奖仪狄，反而疏远了他。理由呢？大禹认为，酒虽然让人“饮而甘之”，但这种感觉容易让人失掉节制，容易使人忘乎所以，而且，大禹还判断，将来一定会出现因为饮酒无度而误国的国君。大禹于是不再喝酒。《战国策》中记载，大禹“遂疏仪狄而绝旨酒”。这个传说，固然是为了表现大禹的圣明，我觉得更似后人借以表达对酒爱恨交加的纠结心态。
美酒酿造出来，最初用于祭祀。祭祀中用酒的原则，以淡为美。复旦大学教授郭晓东介绍，《周礼》中有“五齐三酒”之说。祭祀用酒，以“五齐”为主，“三酒”只起到配角的作用。在祭祀中所体现的是贵薄贱厚的原则，越是味薄之酒，在祭祀中地位越高，越好喝的酒，在祭祀中的地位则越低。之所以如此，有两个原因：一是重古善质。《礼记·礼运》记载：“玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。”从这个记载看，“玄酒”地位最重要，而“澄酒”地位最低。按照郑玄的注释，“玄酒”即水。酒越醇厚，离神越远，在祭祀中地位最卑，“玄酒”的地位反而最高。二是善质不尚味。祭祀之中，神明享德而不享味。《礼记·乐记》所谓“食飨之礼，非致味也”。这一原则对祭祀之人也同样有效，即“示民不贪淫于味”。
后世以来，随着酒被赋予更多政治教化的意义，酒的使用范围不断扩展，逐渐从祭祀进入世俗生活。至汉魏时期，酒风早已大盛，举行宴会聚会，酒已经成为必不可少的角色。对于文人而言，不加节制地喝酒，反而成了超凡脱俗的“风度”。“竹林七贤”标榜名士风流，他们常常因“越名教而任自然”的出格言行为世人侧目。有时候为了全身远祸，他们就把喝酒当成保护自己的一个幌子。比如阮籍，辞掉更重要的职位，去当步兵校尉这个小官，只是因为这个职位“厨中有贮酒数百斛”。仅就此事看来，他似乎就是个嗜酒如命的“酒鬼”，但是，如果联想一下他的处境和心态，他喝酒似乎又有很多不可言说的苦闷。按《晋书》记载，司马昭为了拉拢阮籍，曾为自己的儿子向阮籍的女儿提亲，阮籍心里不同意这门婚事，但又不敢明目张胆地拒绝，只好喝酒装醉，他每天都是酩酊大醉，以至于“醉六十日”，这门亲事“不得言而止”，最终不了了之。
酒可为文人添五彩笔，也可为武将壮英雄胆，只是，酒的作用并非一直正向——喝酒还容易误事。
拿文人来说，李白是诗仙，也是酒仙，最终因为酒喝多了，言行无状，令宦官高力士脱靴，被逐出朝廷。
以武将为例，这种情况也很多。比如张飞，按《三国演义》描述，张飞好酒，只是因为喝酒屡屡误事。曹操用荀彧“驱虎吞狼”之计，让刘备攻打袁术，以促成刘备与吕布相争的局面。刘备命张飞把守徐州。行前，刘备一再叮嘱张飞不得饮酒，张飞自己也承诺，守城期间坚决不喝酒。不过，他最终还是没戒住。他不仅自己醉酒，还强逼“从天戒，不饮酒”的曹豹喝酒，因为曹豹不喝又令鞭打五十。曹豹气愤不过，当夜修书一封，急让吕布派兵攻打徐州。曹豹是吕布的老丈人。吕布听说老丈人受了欺负，如何能忍，立即兴兵夜袭。吕布兵至，张飞“正醉卧府中，左右急忙摇醒”。张飞仓促间披挂上马，但“酒犹未醒，不能力战”，只好仓皇出逃。这一战，不仅徐州失守，连刘备的家眷也都落到吕布手中。这醉酒的代价不可谓不大。
而张飞之死，也与酒密切相关。为了替关羽报仇，他命令手下三日内置办大量白旗白甲，欲三军挂孝伐吴。手下的人请求宽限时日，以筹措材料。张飞不允，且下了死命令，完不成就把他们斩首示众。这些人没办法，只好先下手为强，在张飞醉卧帐中之际，悄悄入内取了张飞性命。
乍看上去，张飞这些过失，都来源于其性格暴躁、行为粗鲁，但细细分析一下，实际还是与酒存在着莫大的关系。其实，如果不是嗜酒，不是醉酒，这些失误很可能都不会发生，他的人生走向可能完全不同。张飞是一个粗中有细的人。不喝酒的张飞，头脑灵活，伶牙俐齿。他口齿伶俐到什么程度呢？《三国演义》中讲了一个故事，吕布派人去山东买了三百余匹好马，半道被张飞劫走一半。吕布大怒，认定这是刘备暗中策划，算起旧账来，这可属于恩将仇报，因为不久前，吕布刚刚辕门射戟，为刘备解围。面对气势汹汹的吕布，张飞只说了一句话，就把吕布噎得说不出话来。张飞说：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”张飞这话，也属于算旧账。当初，吕布走投无路，无人敢收留他，投奔刘备，刘备收留了他。但是，吕布不但没有知恩图报，反还夺了刘备的地盘。所以，张飞这句话，直接让吕布哑口无言。这话可真是一句顶一万句，不仅话头上占了上风，情理上也占了上风。显然，不喝酒的张飞，是一个智勇双全的张飞。如果张飞一直保持这么清醒，这么睿智，那才真是一个可怕的张飞！
正是察觉有人会如此“贪淫于味”，因酒乱了正道，嗜酒误了正事，历代常有禁酒之举。而民间围绕着饮酒，也留下诸多逸闻趣事。比如，那些贤内助，为了让自己的丈夫在外少喝酒，可谓各出奇招。五代后周时有一位扈载，后来中了状元，官至监察御史。出仕之前，他的夫人特别反对他出去参加一些酒友的聚会。扈载又特别惧内，每次出去都要先请假。夫人跟他约法三章。如果喝酒的地方离家近，就滴水于地，在水干前必须回家。如果离家比较远，就点上一支香，用手指甲掐上个记号，香烧到记号之前就要赶回家。有一次，扈载出去参加聚会，刚喝了不一会儿，就显得神色不安，准备先告辞回家。朋友自然了解内情。这次，这帮“损友”出了个损招，说扈载急着先走，无非是担心“砌水隐形、香印过界”，这种行为应当罚酒，于是提议各以水、香为题，撰写新句一联，每一位完成联句，扈载就要喝酒一大杯。结果，扈载连续喝干了“六七巨觥，吐呕淋漓”。这件事，明代蒋一葵《尧山堂外纪》有记载。但这次聚会扈载在外是否超时，回家是否受到夫人责罚，文中并未详述。想来这之后扈载再出去，也必是心有余悸。夫人如此要求自己的丈夫，自然还是担心丈夫在外饮酒无度，失了风雅，乱了德行。猜想一下，如果没有这样一位贤夫人，没有如此严格的约束，扈载能不能中状元，还真难说。
从古到今，围绕着酒留下很多佳话，但毕竟并非每个人都是“酒中八仙”，喝到出糗的、喝酒误事的，实实在在也不少。尤其现在又临近春节，家人团圆，走亲访友，同学聚会，很多场合可能都少不了酒的点缀，但是，面对好酒、美酒，要记得该收口时就收口。特别要清楚三点，一是别自恃酒量大，二是别轻视低度酒，三是醉酒会误事。一旦因酒误事，千万别怪罪酒，从自身找原因就对了。就如同唐代孟郊《酒德》诗中所说：“罪人免罪酒，如此可为箴”。如果怪酒不怪人，不知道反思因何喝多了，那确实是“酒德”有问题了。（大众日报）
好多人还真是低估了枪弹的停止作用啊，真以为挨一发子弹后还能和没事人一样健步如飞是吧。
被子弹击中可不仅仅是一个过穿的小洞那么简单，人体的躯干内部也都是重要的内脏，看看用凝胶做的人体躯干模型的测试，子弹在进入人体后，动能释放所带来的空腔效应，以及弹头自身的翻滚、形变，就能把躯干的内部组织（血肉、内脏）给撕碎搅烂。
遭到这种重创后，绝大部分生物都会在短时间内失去反抗、活动的能力，这就是弹丸可怕的停止作用。
被子弹击中可不仅仅是一个过穿的小洞那么简单，人体的躯干内部也都是重要的内脏，看看用凝胶做的人体躯干模型的测试，子弹在进入人体后，动能释放所带来的空腔效应，以及弹头自身的翻滚、形变，就能把躯干的内部组织（血肉、内脏）给撕碎搅烂。
遭到这种重创后，绝大部分生物都会在短时间内失去反抗、活动的能力，这就是弹丸可怕的停止作用。
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