#传统文化国学[超话]#2.阿难!又汝所明,身触为缘,生于身识。此识为复因身所生,以身为界?因触所生,以触为界?阿难!若因身生,必无合离二觉观缘,身何所识?若因触生,必无汝身,谁有非身知合离者?阿难!物不触知,身知有触。知身即触,知触即身;即触非身,即身非触。身触二相元无处所,合身即为身自体性,离身即是虚空等相。内外不成,中云何立?中不复立,内外性空,则汝识生从谁立界?是故当知,身触为缘,生身识界,三处都无。则身与触及身界三,本非因缘,非自然性。
阿难,这个问题也是你所已经明白的,我当初曾经讲,以我们的身根为能触,以离、合、违、顺这四相为所触的触尘,能够产生出我们身体的这种感觉,叫身觉,下面就是研究这种身识、这种触觉从何而来。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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#如来藏一心三藏[超话]#2.阿难!又汝所明,身触为缘,生于身识。此识为复因身所生,以身为界?因触所生,以触为界?阿难!若因身生,必无合离二觉观缘,身何所识?若因触生,必无汝身,谁有非身知合离者?阿难!物不触知,身知有触。知身即触,知触即身;即触非身,即身非触。身触二相元无处所,合身即为身自体性,离身即是虚空等相。内外不成,中云何立?中不复立,内外性空,则汝识生从谁立界?是故当知,身触为缘,生身识界,三处都无。则身与触及身界三,本非因缘,非自然性。
阿难,这个问题也是你所已经明白的,我当初曾经讲,以我们的身根为能触,以离、合、违、顺这四相为所触的触尘,能够产生出我们身体的这种感觉,叫身觉,下面就是研究这种身识、这种触觉从何而来。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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2.阿难!又汝所明,身触为缘,生于身识。此识为复因身所生,以身为界?因触所生,以触为界?阿难!若因身生,必无合离二觉观缘,身何所识?若因触生,必无汝身,谁有非身知合离者?阿难!物不触知,身知有触。知身即触,知触即身;即触非身,即身非触。身触二相元无处所,合身即为身自体性,离身即是虚空等相。内外不成,中云何立?中不复立,内外性空,则汝识生从谁立界?是故当知,身触为缘,生身识界,三处都无。则身与触及身界三,本非因缘,非自然性。
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