【无住生心】

　　如《金刚经》须菩提请佛说：“云何应住？云何降伏其心？”佛答他说：“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。释尊告诉我们，行菩萨道的时候，“不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”，意思就是没有能施人、所施物、受施者，这叫三轮体空，“其福德不可思量”。修行持戒、安忍、精进、静虑、般若，亦复如是，这就叫做“应无所住”“降伏其心”的道理。此“心”即指金刚般若的妙心，所谓二边不著，中道不安，乃是实相般若之体，如是方名菩萨大行。

　　又这一句（“应无所住而生其心”）是曹溪惠能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处，从此至五祖请法，更为大悟云：何期自性本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法！并有《六祖法宝坛经》流世，其中有明心见性偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”从此为东土第六代祖师，故《坛经》中叫人从《金刚经》即可成佛的。

　　——选自虚云老和尚《怎样来学菩萨道》

次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈——洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。

续上篇《金刚经》。
把这卷《金刚经》拍照发在微博里，是希望有缘的人结个善缘，种下一颗金刚种子，它日因缘具足自会成就佛果。如经中所说：若有人受持此经，能读诵、信解、为他人说，其福德不可思量！
为什么要林老师费如此大的心血抄写此经？因为看南怀瑾先生《金刚经讲什么》有十几年了，很有感触，受益匪浅，那本书上都做满了笔记，是最用功读诵的一本经典。每次读颂都法喜充满，感叹佛法不可思议，感叹佛陀的无上智慧。
有人讲《金刚经》是说空的，因为须菩提是解空第一，金刚经是须菩提和佛陀的对话。单说‘空’是误解了《金刚经》的本意，说空是为了破有的，因为空也是二边，佛法是不二法门，是中道义，是非空非有，即空即有空有不二的。经里经常会有‘金刚三句’，比如：佛说三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界。立一法，破一法，不着一法，都是善巧方便说。正如经上所说：如来所说法皆不可取，不可说，非法，非非法。又说：若人言，如来有所说法，即为谤佛。

南无本师释迦摩尼佛！！！
南无本师释迦摩尼佛！！！
南无本师释迦摩尼佛！！！