印光大师：敬惜字纸

　　人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形之字，更不可亵污遗弃。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，若不措之躬行，则成“亡八字”矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉！（增广文钞卷二〈挽回劫运护国救民正本清源论〉）

　　字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得，使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰：“汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。”后生子因名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲连绵，子孙贤善者，悉由先世敬惜书籍及与字纸中来。近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头，或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里、毛厕中、街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎？吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，辗转劝化，同皆敬惜书字。则富寿康宁，现身获箕畴[1]之五福；聪明睿智，后裔纳伊训[2]之百祥矣。（文钞续编卷下〈普劝敬惜字纸及尊敬经书说〉）

　　注释：

　　[1]箕畴，指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为箕子所述，故名。

　　[2]伊尹作《伊训》，惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总己以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。《书·伊训》中有“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”之语。

#推文[超话]#远在漠北，听闻丞相府大姑娘夏行芜与离王二月十七大婚，他撇下漠北单于和公主，扔下拟好的两国条约，策马狂奔了两天两夜赶回汴京，十八年来他从未那般失态过，那是第一次他尝到一种叫做失去的滋味，所以他回来了，抛下功勋虚名，不顾一切。 “若当日我真嫁了……”夏行芜没有说完。 “我便杀了他。” “那我不就是寡妇了?” “我娶你。” “那若我当日真的死了……”夏行芜一直不明白，她为何会死而复生。 “不会，当年你偷吃了我的九转大还丹……

今天是壬寅年己酉月癸酉日，阴历八月二十二。

阴历八月二十二，恭祝广泽尊王寿诞千秋。广泽尊王，宝姓郭氏，名忠福，生于后唐同光元年（公元923年）农历二月廿二日，八月廿二日为得道成神之日。与天上圣母妈祖、保生大帝、清水祖师并称为福建四大神，是忠孝仁义的化身。

“广泽尊王信俗”于2011年列入福建省第四批省级非物质文化遗产名录。