隋 苏使君墓志铭#北京書法培訓# #筆法研究# 03
碑文
大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故蘇使君之墓志铭
公讳慈，字孝慈，其先扶风人也。九曲灵长，河流出积石之下；十城侧厚，玉英产崐仑之上，故地称陆海之奥，山谓近天之高。秀异降生，岐嶷继体。祖树仁，黑城镇主。父武，西魏骠骑大将军、开府仪同三司、兖云二州刺史、平遥郡开国公，赠绥银延三州刺史。时魏氏秦赵将分，东西竞峙。公王父、显考，立事建功，庇大造於生民，奖元勋於王室。福延後嗣，以至於公。公承亲之道，孜孜先色；奉主之义，謇謇忘私。宽仁笃行之风，彰於弱掺；成务理物之志，表於壮年。後魏初，起家右侍中士。三年，加旷野将军。周明革运，授中侍上士。天和二年，授右侍上士。四年，授都督，充使聘齐。五年，治大都督，领前侍兵。六年，授正大都督，仍领前侍兵。公久劳禁卫，频掌亲兵。慕典军之慎密，似秺侯之纯孝。其年，重出聘齐，受天子之命，问诸侯之俗。延誉而出周境，陈诗而察齐风。还授宣纳上士。王言近纳，帝命攸宣。咫尺当扆之尊，涣汗如纶之重。七年，授左勋卫都上士。建德元年，授夏官府都上士、治中义都上士。九府分职，六官联事。公遍历兼治，庶积咸举。四年，授持节车骑大将军、仪同三司、大都督，领骨附禁兵。台司之仪，功高东汉；车骑之将，名驰朔漠。其年，改领左侍伯禁兵。五年，周武帝治兵关陇，问罪漳邺。发西山制胜之众，挫东赢乞活之军。一鼓而穷巢穴，三驱而解罗纲。公潜禀神筭，内沃皇心。惎帷幄之谋，董权劲之卒。欲渡河北，汉光与邓禹计同；将涉江南，晋武共张华意合。及伪徒平殄，齐相阿那肱巳下朝士数百人，公受诏慰纳，并率所领影援高隆之兵，还授开府仪同大将军，封瀛州文安县开国公，邑一千五百户。开幕府而署贤，垂徽章而发号。峻 田井之赋，展车服之容。宣政元年，授前侍伯中大夫。其年授右侍伯中大夫。其年周宣帝授右少司卫中大夫。大象元年，授司卫上大夫。二年周靖，授工部中大夫。开皇元年，诏授太府卿，其年改封泽州安平郡开国公，寻转司农卿。逢舜日之光华，睹汉官之克复。国渊天府，粟衍泉流。自非物望时材，何以当斯重寄。二年，诏授兵部尚书，其年兼授太子右卫率。四年，诏知漕渠?副监事，七年，兼右庶子，寻改授太子左卫率。喉唇治本，元凯抠端；领袖宫僚，股肱储卫。八年，判工部尚书，其年又判民部、刑部尚书。十二年，授工部尚书，其年授大将军，卫率封如故。十八年，以君王官积，岁承明倦。谒出内之宜，刺举佥允，授浙州诸军事、浙州刺史，大将军封如故。政平讼理，威申泽被。仁寿元年，迁授使持节总管吉江虔饶袁抚七州诸军事、洪州刺史。行清明之化，播信顺之规。吏畏之如神明，民归之若江海。时桂部侵扰，友川拥据。诏授公交州道行军总管。方弘九伐，遽絷千里。遘疾薨于州治，春秋六十有四。粤以三年岁次癸亥三月癸卯朔七日己酉归葬于同州莲芳县崇德乡乐邑里之山，谥曰安公，礼也。公树德为基，立言成训。扬清以激浊，行古而 居今。韬难测之资，蕴莫窥之量，存善无际，殁爱不忘，可谓具美君子矣。先远协吉厚夜戒期。祖奠迎晨，徂芳送节。茫茫原野，前後相悲；冉冉春冬，荣枯递及。世子会昌等，终身茹酷，毕世衔哀。感静树於寒泉，托沈铭於幽石。文曰：
岳峻基厚，流清源洁。动静无滞，方圆有折。举直平心，连从掉舌。独悲魏禅，终存汉节。骏发克昌，申甫贞祥。作镇忧国，隼集鹰扬。迁都尊主，?辅龙驤。诞厥令胤，传兹义方。一毛五色，一日千里。堤封绝际，波澜莫涘。天经至极，人伦终始。优学登朝，飞英擅美。钩陈奕奕，陆卫森森。戎章重绾，侯服再廞。端储率校，掌庚司金。五曹遍历，二部频临。洛泝江风，驰雨布去。叹其早来，歌其暮除。恶伐林，求贤开路。二岭行涉，五溪将渡。阅世俄尽，观生易终。泛舟川逝，推毂途穷。松阡暗日，柳驾摇风。郇戈楚鼎，盛迹元功。
碑文
大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故蘇使君之墓志铭
公讳慈，字孝慈，其先扶风人也。九曲灵长，河流出积石之下；十城侧厚，玉英产崐仑之上，故地称陆海之奥，山谓近天之高。秀异降生，岐嶷继体。祖树仁，黑城镇主。父武，西魏骠骑大将军、开府仪同三司、兖云二州刺史、平遥郡开国公，赠绥银延三州刺史。时魏氏秦赵将分，东西竞峙。公王父、显考，立事建功，庇大造於生民，奖元勋於王室。福延後嗣，以至於公。公承亲之道，孜孜先色；奉主之义，謇謇忘私。宽仁笃行之风，彰於弱掺；成务理物之志，表於壮年。後魏初，起家右侍中士。三年，加旷野将军。周明革运，授中侍上士。天和二年，授右侍上士。四年，授都督，充使聘齐。五年，治大都督，领前侍兵。六年，授正大都督，仍领前侍兵。公久劳禁卫，频掌亲兵。慕典军之慎密，似秺侯之纯孝。其年，重出聘齐，受天子之命，问诸侯之俗。延誉而出周境，陈诗而察齐风。还授宣纳上士。王言近纳，帝命攸宣。咫尺当扆之尊，涣汗如纶之重。七年，授左勋卫都上士。建德元年，授夏官府都上士、治中义都上士。九府分职，六官联事。公遍历兼治，庶积咸举。四年，授持节车骑大将军、仪同三司、大都督，领骨附禁兵。台司之仪，功高东汉；车骑之将，名驰朔漠。其年，改领左侍伯禁兵。五年，周武帝治兵关陇，问罪漳邺。发西山制胜之众，挫东赢乞活之军。一鼓而穷巢穴，三驱而解罗纲。公潜禀神筭，内沃皇心。惎帷幄之谋，董权劲之卒。欲渡河北，汉光与邓禹计同；将涉江南，晋武共张华意合。及伪徒平殄，齐相阿那肱巳下朝士数百人，公受诏慰纳，并率所领影援高隆之兵，还授开府仪同大将军，封瀛州文安县开国公，邑一千五百户。开幕府而署贤，垂徽章而发号。峻 田井之赋，展车服之容。宣政元年，授前侍伯中大夫。其年授右侍伯中大夫。其年周宣帝授右少司卫中大夫。大象元年，授司卫上大夫。二年周靖，授工部中大夫。开皇元年，诏授太府卿，其年改封泽州安平郡开国公，寻转司农卿。逢舜日之光华，睹汉官之克复。国渊天府，粟衍泉流。自非物望时材，何以当斯重寄。二年，诏授兵部尚书，其年兼授太子右卫率。四年，诏知漕渠?副监事，七年，兼右庶子，寻改授太子左卫率。喉唇治本，元凯抠端；领袖宫僚，股肱储卫。八年，判工部尚书，其年又判民部、刑部尚书。十二年，授工部尚书，其年授大将军，卫率封如故。十八年，以君王官积，岁承明倦。谒出内之宜，刺举佥允，授浙州诸军事、浙州刺史，大将军封如故。政平讼理，威申泽被。仁寿元年，迁授使持节总管吉江虔饶袁抚七州诸军事、洪州刺史。行清明之化，播信顺之规。吏畏之如神明，民归之若江海。时桂部侵扰，友川拥据。诏授公交州道行军总管。方弘九伐，遽絷千里。遘疾薨于州治，春秋六十有四。粤以三年岁次癸亥三月癸卯朔七日己酉归葬于同州莲芳县崇德乡乐邑里之山，谥曰安公，礼也。公树德为基，立言成训。扬清以激浊，行古而 居今。韬难测之资，蕴莫窥之量，存善无际，殁爱不忘，可谓具美君子矣。先远协吉厚夜戒期。祖奠迎晨，徂芳送节。茫茫原野，前後相悲；冉冉春冬，荣枯递及。世子会昌等，终身茹酷，毕世衔哀。感静树於寒泉，托沈铭於幽石。文曰：
岳峻基厚，流清源洁。动静无滞，方圆有折。举直平心，连从掉舌。独悲魏禅，终存汉节。骏发克昌，申甫贞祥。作镇忧国，隼集鹰扬。迁都尊主，?辅龙驤。诞厥令胤，传兹义方。一毛五色，一日千里。堤封绝际，波澜莫涘。天经至极，人伦终始。优学登朝，飞英擅美。钩陈奕奕，陆卫森森。戎章重绾，侯服再廞。端储率校，掌庚司金。五曹遍历，二部频临。洛泝江风，驰雨布去。叹其早来，歌其暮除。恶伐林，求贤开路。二岭行涉，五溪将渡。阅世俄尽，观生易终。泛舟川逝，推毂途穷。松阡暗日，柳驾摇风。郇戈楚鼎，盛迹元功。
做人的最高境界：装傻！
糊涂不出风头，能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人，能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量，达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀，隐忍以图将来。
1、守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂
做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？
2、口讷的智慧：不逞利口，不论人短
以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
3、隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
4、包容的智慧：以和为贵，宽容大度
糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
5、做人的智慧：表面愚拙，内心精明
人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
6、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎
一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
7、交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘
交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
8、处事的智慧：故意示弱，假装糊涂
马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？
9、修身的智慧：达观生活，知足常乐
糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？
糊涂不出风头，能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人，能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量，达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀，隐忍以图将来。
1、守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂
做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？
2、口讷的智慧：不逞利口，不论人短
以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
3、隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
4、包容的智慧：以和为贵，宽容大度
糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
5、做人的智慧：表面愚拙，内心精明
人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
6、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎
一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
7、交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘
交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
8、处事的智慧：故意示弱，假装糊涂
马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？
9、修身的智慧：达观生活，知足常乐
糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？
《太微靈書紫文仙忌真記上經》
方諸青童君上清乃鈔傳於朱火丹陵龔仲楊㓜陽使授南宫諸成真人者
青童君曰：學仙之難，非一條也！難者，非俗間之難也。仙難固有不可得而書焉。
夫人雖有仙相，當得昇騰，然復有敗仙相者十條，若雖恃此仙相，猶犯而敗之，亦不得仙矣！
今宻吿有相之人子其奉焉！
第一勿好淫。淫則魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓穢，魂號靈府，上聞天閣，三宫權爭，胎英悲錯，此一敗仙相。
第二勿爲隂賊凶惡。凶惡則黃庭竸亂，三尸好殺，魂神闚姦，魄鬼干室，目光兵散，口生傷氣，此二敗仙相。
第三勿醉酒。醉酒則形質淪壞、神真交錯、魂忘本室、魄遊邪宅、赤子飛颺、喉腦火竭。此三敗仙相也。
第四勿穢慢不盛。穢慢不盛，則清靈失真，精魂不居，三宫生蟲，赤子浮游，血濁髓臭，神光失廬，一魄走邪門，求我死書。此四敗仙相也。
第五勿食父母本命獸肉，則元形喪始，根本亡度，胎神號咷，絳君呌慕，三魂慘毒，魄索丘墓，此肉入口，命墜長夜。此五敗仙相也。
第六勿食己身本命獸肉，則形神犯真，泥丸減落，三宫閑門，嬰兒交錯，魂爽飛逐，魄求棺槨。此六敗仙相也。
第七勿食六畜肉，則炁形鬱臭，精靈濁滯，腦黄齒枯，脾育死氣，魂不受真，魄生邪勃，身沈長淵，骨願土没。此七敗仙相也。
第八勿食五辛之菜，則五藏惡臭，三華潰亂，神不正達，精胎下淪，魂魄生離，赤子煩頓，飛靈失守，眼光流逮。此八敗仙相也。
第九勿殺生。昆蟲以上，則兵對萬物，束骸血怨，形暴魄凶，魂氣交戰，胎靈彷徨，真兒逃散，泥丸姧狂，赤子棄叛，尸形湯鑊，水煑火爛。此九敗仙相也。
第十勿北向便、曲仰視三光，勿北向理髮、解脱衣裳，勿北向唾罵犯破、毀王。破，謂歳下辰也；王，謂王氣之所在也。
勿怒日月星辰，勿以八節日行威刑，勿以月朔日怒恚，勿以六甲日食龜龍鱗甲之物肉，勿以丙午目食雉肉，勿以丙子日食黒獸物肉，勿以庚申日行隂陽與婦人同床而卧，勿以乙卯日大醉，勿以正月四日北向殺生，勿以二月九日食魚，勿以三月三日食諸五藏肉、百草心，勿以四月八日殺草伐树，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事，勿以八月四日市諸履屐、諸附足之物，勿以九月九日起床席，勿以十月五日罰責人，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月晦内三日、不齋燒香念仙也。
諸如此忌，天人大禁，三官告察。以是爲重罪矣。
或令人三魂相疾、七魄流競，或胎神所憎，三宫受惡之時也。
是以惡夢交於丹心，妖魅乗其朱闕，精液触犯神真，惚流變多，禁莫識忌，術子能奉修則爲仙才，不奉天禁則爲傷敗者也。
學道者至秋分之日，皆當存真齋，戒勿念邪惡心；當常願飛仙。古之神人曰：子欲昇天、慎秋分。罪無大小，皆上聞。
以罪求仙，仙甚難。是故學道爲心寒，此真要言也。
若長齋道士，秋分日中，皆謝七祖父母下及一身罪過，求自改之誓也。自非真正絶世之性，慎於此日謝罪，慎之！
青童君曰：子知仙相爲不急，宜知敗相爲宻要。世濁之人徒有其骨形，豈悟相濟之蹊路乎？
夫學道者，第一欲得廣行隂德、慈向萬物，救人艱厄、度人危難，輕財重道，施惠布德、不悋財寳、投之窮地。啓誓真氣、虛心跪請。
是以古之至言謂：“耕種福田、以取登仙者也。”
太微靈書紫文仙忌真記上經 終
文章来源：道藏读书会
方諸青童君上清乃鈔傳於朱火丹陵龔仲楊㓜陽使授南宫諸成真人者
青童君曰：學仙之難，非一條也！難者，非俗間之難也。仙難固有不可得而書焉。
夫人雖有仙相，當得昇騰，然復有敗仙相者十條，若雖恃此仙相，猶犯而敗之，亦不得仙矣！
今宻吿有相之人子其奉焉！
第一勿好淫。淫則魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓穢，魂號靈府，上聞天閣，三宫權爭，胎英悲錯，此一敗仙相。
第二勿爲隂賊凶惡。凶惡則黃庭竸亂，三尸好殺，魂神闚姦，魄鬼干室，目光兵散，口生傷氣，此二敗仙相。
第三勿醉酒。醉酒則形質淪壞、神真交錯、魂忘本室、魄遊邪宅、赤子飛颺、喉腦火竭。此三敗仙相也。
第四勿穢慢不盛。穢慢不盛，則清靈失真，精魂不居，三宫生蟲，赤子浮游，血濁髓臭，神光失廬，一魄走邪門，求我死書。此四敗仙相也。
第五勿食父母本命獸肉，則元形喪始，根本亡度，胎神號咷，絳君呌慕，三魂慘毒，魄索丘墓，此肉入口，命墜長夜。此五敗仙相也。
第六勿食己身本命獸肉，則形神犯真，泥丸減落，三宫閑門，嬰兒交錯，魂爽飛逐，魄求棺槨。此六敗仙相也。
第七勿食六畜肉，則炁形鬱臭，精靈濁滯，腦黄齒枯，脾育死氣，魂不受真，魄生邪勃，身沈長淵，骨願土没。此七敗仙相也。
第八勿食五辛之菜，則五藏惡臭，三華潰亂，神不正達，精胎下淪，魂魄生離，赤子煩頓，飛靈失守，眼光流逮。此八敗仙相也。
第九勿殺生。昆蟲以上，則兵對萬物，束骸血怨，形暴魄凶，魂氣交戰，胎靈彷徨，真兒逃散，泥丸姧狂，赤子棄叛，尸形湯鑊，水煑火爛。此九敗仙相也。
第十勿北向便、曲仰視三光，勿北向理髮、解脱衣裳，勿北向唾罵犯破、毀王。破，謂歳下辰也；王，謂王氣之所在也。
勿怒日月星辰，勿以八節日行威刑，勿以月朔日怒恚，勿以六甲日食龜龍鱗甲之物肉，勿以丙午目食雉肉，勿以丙子日食黒獸物肉，勿以庚申日行隂陽與婦人同床而卧，勿以乙卯日大醉，勿以正月四日北向殺生，勿以二月九日食魚，勿以三月三日食諸五藏肉、百草心，勿以四月八日殺草伐树，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事，勿以八月四日市諸履屐、諸附足之物，勿以九月九日起床席，勿以十月五日罰責人，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月晦内三日、不齋燒香念仙也。
諸如此忌，天人大禁，三官告察。以是爲重罪矣。
或令人三魂相疾、七魄流競，或胎神所憎，三宫受惡之時也。
是以惡夢交於丹心，妖魅乗其朱闕，精液触犯神真，惚流變多，禁莫識忌，術子能奉修則爲仙才，不奉天禁則爲傷敗者也。
學道者至秋分之日，皆當存真齋，戒勿念邪惡心；當常願飛仙。古之神人曰：子欲昇天、慎秋分。罪無大小，皆上聞。
以罪求仙，仙甚難。是故學道爲心寒，此真要言也。
若長齋道士，秋分日中，皆謝七祖父母下及一身罪過，求自改之誓也。自非真正絶世之性，慎於此日謝罪，慎之！
青童君曰：子知仙相爲不急，宜知敗相爲宻要。世濁之人徒有其骨形，豈悟相濟之蹊路乎？
夫學道者，第一欲得廣行隂德、慈向萬物，救人艱厄、度人危難，輕財重道，施惠布德、不悋財寳、投之窮地。啓誓真氣、虛心跪請。
是以古之至言謂：“耕種福田、以取登仙者也。”
太微靈書紫文仙忌真記上經 終
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