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今天星期五，这里是【一品汉文化】。
接下来的主题是汉朝玉器，今天为汉代玉器篇1——礼仪用玉。
汉代用各种玉料制作礼器、装饰品和美术品。中国的工艺源远流长，汉代继续有所发展。西汉初年的玉器继承了战国时代的传统，但开始有了变化。西汉中期以后变化更大。根据器形和用途的不同，汉代玉器可分为4大类:①仪礼上使用的玉器；②葬玉；③玉装饰品;④玉制美术品。
今天讲汉代玉器的第一个用途即礼仪上使用的玉器。汉代只有璧和圭作为礼仪上使用的玉器。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代玉璧的花纹，除了传统的蒲纹和谷纹外，还流行着在蒲纹或谷纹的外面加饰一周兽纹或鸟纹。下图所示璧类：平圆形，中央有孔。按璧面纹饰分作三型。圭类：长方体，上锐下方。分下端有无孔两型。
（图片源自网络，不妥删。）

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中国玉文化的源头---
小南山玉器与兴隆洼文化玉器关系值得深入探讨
小南山玉器重要的学术价值得到了学术界认可，可喜可贺！但小南山玉器的年代问题仍有值得商榷的空间。小南山玉器的多学科综合研究需要展开，更需与东亚地区相关的玉器材料进行精细化比较研究，其中，尤为重要的是应开展对小南山玉器原料的产地问题研究，因为兴隆洼文化和红山文化玉器原料主要来自岫岩，而且典型器类均为岫岩透闪石黄绿色河磨玉，与小南山玉器原料明显不同，后者颜色不均，杂质偏多，就近取材的可能性比较大，应对遗址周边地区进行调查，寻找玉源。从玉玦的造型来看，兴隆洼文化有环状玉玦，还有一类短管状玉玦，这两类玉玦的造型一直沿用到汉代，而短管状玉玦在小南山玉器中并没有发现。小南山玉器与兴隆洼文化玉器之间的关系、甚至中国玉文化起源一元或多元的问题，都值得深入探讨。从现有的考古发现和研究结果看，玉器起源和玉文化起源不同，中国玉文化的真正源头在兴隆洼文化，所用玉料为岫岩透闪石黄绿色河磨玉，这样高等级的玉料一直延续至今，并形成了一套完整的认知体系，与儒家学说交相辉映，相得益彰，最终融为一体，成为中国文化的核心物质载体。

骨雕刻神兽醒，泰国冠兰圣物--神兽--醒，或星，其实就是狮子，属于动物类非神佛法相圣物的一种。不少人认为泰国的醒圣物很像咱们中国古代战国时期的玉器，其实这也非常正常，本人最早的时候还以为醒是麒麟的转变呢。而且在大马一些地区有的人就是管醒叫做麒麟的，也有的地方称其为醒狮或象狮。功效除了的强大的官运、财运、权势、威望等助力，还是挡险、辟邪、驱灵的极好圣物，最强的一点是邪术反弹，这个与其它挡降法门的圣物有所不同，一般挡降圣物如挡降贝只是吸收邪术降术的伤害，醒则是将对方黑法术的伤害直接反弹到施法者身上，让其自食其果。 虽然现在在世的高僧中以制作醒为招牌的高僧很少，醒属于那种经久不衰的圣物类型，除了宗教价值以外，泰国皇室对于此类法相也十分钟爱！ https://t.cn/R2WJvL6