【沧海读书】无妄卦第二十五
​
无妄，不乱为。​《说文解字》：“妄，乱也。”无妄卦下震上乾，动而合天，即是不乱为。另解“妄”为“望”，无妄即无望，没有希望，沧海以为引申过度，不妥贴。
​
​无妄，元，亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
​
​注释：匪，非也。眚，shěng，眼中长白翳，引申为灾祸。不妄为，善而能亨通，利于守正。若非正道则有灾祸，不利有所前往。
​
​初九：无妄，往，吉。
​
​注释：初九，不妄为，前往必获吉祥。
​
​按：初九，为无妄卦之主爻，以阳刚居初，处阴柔之下，有谦恭不妄为之象，故能往得其志而获吉。
​
​六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
​
​注释：菑，zī，一岁之田，田尚未熟。畬，yú，三岁之田，田已熟。六二，不事耕耘而不图收获，不务开垦而不谋良田，如此则利于有所前往。
​
​按：六二，柔正居中，上应九五，安分做事，无非分之望，是以能做到不妄为，而利于前往。
​
​六三：无妄之灾。或系之牛，行人得之，邑人之灾。
​
​注释：无妄之灾，灾自外而来，自己没有过失，是无故而有灾。有人拴着的牛，被路人顺手偷走，邑中人家却遭受诘问拘捕的无妄之祸。
​
​按：六三，居下卦之终，不中不正，有躁动之象，虽阴柔不妄为，但可能引来无故灾殃。
​
​九四：可贞，无咎。
​
​注释：九四，只要守正持固，则无咎害。
​
​按：九四，阳居阴位而不正，但比近九五，犹能谦己奉君，守正无妄可无咎，但不若初九利有攸往，只可固守不动，不往不行。
​
​九五：无妄之疾，勿药有喜。
​
​注释：九五，不妄为却偶染微疾，无须用药而有疾病不治自除之喜。

按：九五，阳刚居中得正处于尊位，已真正做到无妄，本无致疾之由，但偶会有外来无妄之疾。九五之疾，不可胡乱下药试用，王弼注云，药攻有妄者也，而反攻无妄，故不可试也。
​
​上九：无妄，行有眚，无攸利。
​
​注释：上九，虽不妄为，但若有行则必遭祸殃，无所利。
​
​按：上九，失位不正，处全卦之终，为不可妄之极，不妄为也难寻可行之路，宜静不宜动，宜止不宜行。

#超能新星汇##新星v计划##读书##国学##易##无妄卦##读书[超话]#

企业的有序健康发展，有赖于企业家精神的自觉建构。中国国学百家讲堂汇聚当代贤达名士、大家学者为课程主持，开设史、儒、道、佛、医、易、兵、法、家学九大教学模块。君子以为会友，以友辅仁，诚邀您加入国学百家讲堂，与我们一起同修共学！
百战归来再读书，厚德势坤聚清华！国学百家讲堂21期班9月23日开班典礼，《黄帝内经》与养生大道——张其成，《参境家学》智慧传承——冯宇奇。
报名电话：13381208928（微信）张老师 https://t.cn/z8A426r

#读书# #微博you好书# #好书推荐#
【好书推荐】
[微风]《国学经典新绎丛书—宋论新绎》
[纸飞机]刘韶军

清代学者王夫之的史论著作《宋论》，共十五卷，以宋代帝王的顺序分章，通过对每位帝王在位时的人物、事件的功过得失的评述，以及对诸多历史细节的考察，探讨宋王朝由盛转衰最终灭亡的原因。《宋论》中有许多精彩而深刻的历史评论，值得我们好好阅读，体会其中所分析与总结的历史经验教训，引为鉴戒，使古人的精心之作能为现代中国的发展与兴盛提供有力帮助。

本书从已有的整理本中选择部分内容进行现代式的解读，并作出要旨阐释与精华评析，使广大读者都能读懂此书，并由此更深刻地理解历史。