佛说:积德无需人见,行善自有天知——随缘行善,方能收获大福报

佛说:“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。”

相信大多数人都知道,行善是可以为我们积累功德福报的。但是,很多人却不了解因为我们行善的方式方法不同,最后得到的功德福报也会有所不同。

阳善享世名,阴德天报之

做了善事之后,不同的人会有不同的心态产生,但是这些心态也就大致分为两种:第一种,做了善事,不求人知,是发自内心中的善;第二种,做了善事,喜欢广而告之,希望所有人都知道。也恰恰是因为心态的不同,得到的果也就有了区别。

以第一种心态做了善事,我们就能够积累我们阴德;以第二种心态做了善事,我们就能够积累我们的阳得。

那么,那什么是阴德?什么又是阳得呢?这二者有什么区别呢?

从古至今,我们都在主张行善不为人知。如果你做了善事,不求回报,不求名声远扬,那么你就是在为自己积累阴德。

《了凡四训》第三篇“积善之方”中说:“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。”

这句话的大致意思是做了善事,想要广而告之,做到人尽皆知,就是阳善。不过阳善是把双刃剑,因为宣扬善事本没错,但我们做了善事之后大肆宣扬,甚至是夸大的宣扬,那就是浪得虚名,最后还有可能会招来灾祸。

虽然做了善事都会积累功德福报,但我们要对于自己做善事所积累的福报功德最好看淡一些。因为功德福报无论是你宣扬也好,不宣扬也罢,只要你做了善事,功德福报就在那里,别人抢不走也偷不去。

正如《司马光家训》中说的一样,“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
曾国藩也曾说,“为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知”。

积德无需人见,行善自有天知

如果我们做了一件善事就想着得到所有人的夸赞,别人不认同我们便感觉委屈难受,那这样做再多的善事也很难收获真正的快乐,甚至还会越来越苦闷,以至于最后放弃行善,为自己造下很多的业。

积德无需人见,行善自有天知。善事随缘去做,做完放下,才能够收获真正的福报。

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第225--190317期 常与同好争高下,不与傻瓜论短长
Penny 蜜丝潘妮 今天

《常与同好争高下,不与傻瓜论短长》作者是老杨的猫头鹰。那天在书店,我一眼就看中了这本书的封面设计:萌萌的插画、红白黑的色调搭配,立刻让我对它爱不释手。但最吸引我的还是书名:常与同好争高下,不与傻瓜论短长。在书的角落里写着:我不负责疼爱你,我只想要唤醒你。于是带这本书回家。

这本书真是一本醒脑之书。

摘抄一些句子。作为这本书的读书笔记。

老杨的猫头鹰:

别和坏人比坏,坏是没有下限的,
别和傻瓜比傻,傻是会传染的,
你要记住人也有伪劣产品。

最好的心态是:喜欢的东西照旧喜欢,但允许自己暂时无法拥有,反对的事情依然反对,但接受他们客观存在。

最好的做法是:不动声色就能过去的事情,就不要浪费时间和精力,能用表情包就解决的问题,就不要讲脏话和狠话,真的没有多少人值得你搭上人品和教养的。

你只需记住。欲成大树,莫与草争,将军有剑,不斩苍蝇。如果争吵可以解决问题,那么泼妇一定是个高薪职业,如果靠吼可以搞定一切,那么驴将统治世界。

一个知世故而不世故,同时相信善良努力并且心存敬畏的人,一定是一个稳重,踏实,清醒,有主见,知分寸的人,只有那些两手空空,脑袋空空的人才喜欢用手指头和舌头去和世界开战。

这样的你不奢求结果,不假设困难,但你知道根本就没有非黑即白的生活,有的都是好坏参半的人生。

这样的你不会随便感动,更不会随便愤怒,旁人看到的只是你肝肠寸断和狼烟四起平息后的安然。

所以不赌天意,不猜人心,悄悄努力着看时间怎么说,愿你在千头万绪的生活中自有主张。愿你在好坏参半的世界里能守“脑”如玉,愿事与愿违时,你不会整日愤愤不平,愿得偿所愿时,你不必终日惶惶不安。

愿世界继续热闹,愿你还是你。

朋友很重要,有人说了:跟着苍蝇能找到厕所,跟着蜜蜂能找到花朵。

但友情很脆弱,可能一次怠慢就有隔阂了,可能一次误会就分道扬镳了,可能一次别离就再也没见了。

命运就是这样,不论重复几次,你和他还是会毫无缘由的遇到,然后义无反顾的分开,即便这样也不要说失去了谁和拥有了谁,毕竟大家都是向命运借来的,早晚都要还回去。

本来就是各有各的前程,何必绑着彼此讨要缘分。若是喜欢尽情喜欢,若是讨厌尽情讨厌。

关于交情最好的心态是:珍惜那些愿意留在身边的,尊重那些愿意交心的,至于其他的,敬请错过。

阅 https://t.cn/R2WxkjD


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