（一）如何确定我们何时有恋爱的机会？
我们看我们是否有感情出现时，我们要看我们命中的异性星，但并不代表异性星出现，我们就一定会恋爱。
流年地支出现异性星时，通常也会有恋爱的机会，就要看这个异性星与我们地支发生了怎样的关系， 如果没有合会，反而被冲克，那么，恋爱不易成功，有恋爱也容易使短暂的情缘。
但是如果异性星出现在天干，更容易有感情缘分表现出来，更容易遇到可以恋爱的人，如果再与日主形成相合的话，就容易恋爱成功，如果与日主相冲的话，日主的恋爱对象就容易换新的人。
与日柱相冲，又是异性星的，一般就是偏财七杀，就容易与前任分手更换新的恋爱对象，如果在婚姻当中就容易有出轨的现象发生，也就是短暂的情缘。
地支出现异性星，要恋爱成功的话，这个地支最好是能够对命局起到好的作用，或者与命局产生合会，更容易有机会把握住。
或者地支有异性星，天干与命局相合，或者天干有异性星地支与命局相合，都有机会产生情缘，还包括我们的桃花年份。
我们看我们是否有感情出现时，我们要看我们命中的异性星，但并不代表异性星出现，我们就一定会恋爱。
流年地支出现异性星时，通常也会有恋爱的机会，就要看这个异性星与我们地支发生了怎样的关系， 如果没有合会，反而被冲克，那么，恋爱不易成功，有恋爱也容易使短暂的情缘。
但是如果异性星出现在天干，更容易有感情缘分表现出来，更容易遇到可以恋爱的人，如果再与日主形成相合的话，就容易恋爱成功，如果与日主相冲的话，日主的恋爱对象就容易换新的人。
与日柱相冲，又是异性星的，一般就是偏财七杀，就容易与前任分手更换新的恋爱对象，如果在婚姻当中就容易有出轨的现象发生，也就是短暂的情缘。
地支出现异性星，要恋爱成功的话，这个地支最好是能够对命局起到好的作用，或者与命局产生合会，更容易有机会把握住。
或者地支有异性星，天干与命局相合，或者天干有异性星地支与命局相合，都有机会产生情缘，还包括我们的桃花年份。
01.原文
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；
儡儡(lěi)兮，若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏；
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂（liù ）兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
图片
02.译文
弃绝异化之学可无搅扰。应诺和呵声，相差多少呢？
善和恶相差多少呢？
众人所畏惧的，我也不能不有所畏惧；
精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子。
众人都兴高采烈，好像参加丰盛的盛宴，又像春天登台眺望景色；
我却独自淡泊宁静，没有形迹，好像没有长成孩童的婴儿；
落落不群，好像无家可归。
众人都有多余，唯独我好像不足的样子。
我真是愚人的样子，浑浑沌沌的啊。
世人都光耀自炫，唯独我暗暗昧昧的样子。
世人都精明灵巧，唯独我无所识别的样子。
沉静的样子，好像湛深的大海；飘逸的样子，好像无有止境。
众人都有所施展，唯独我愚顽而拙讷。
我和世人不同，而重视生养我的父母。
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03.感悟
从接触这本书以来，一直觉得老子的《道德经》用词都特别的精简，直到读第四遍的时候感觉文字除了精简之外，他的文字非常的美。
这个美不在于词藻的华丽，而在于用词的那种对称之美，比如“唯与阿”、“善与恶”、“昭昭与昏昏”、“察察与闷闷”，这些词语看上去和读起来都让人很舒服的感觉。
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如果我们平时能通过朴实无华的文字写出这么有哲理的内容该有多好。
其次的美在于老子的思想价值，作为一个世俗的人，对于老子提到的价值观更是值得我们不断反思。
当下的我们，大部分人喜欢声色娱乐、重情山水、旅游度假、奢侈品包装，追求名声和地位... ...其实在老子看来，这些很容易就让我们丧失自我的本性，让我们离老子所说的“道”越来越远。
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就好像佛经提到的自行本性，我们一味的追求物质生活的享受，恰恰让我们离婴儿般的自性越远。
我们来到这个世界本可以生活在纯朴的自然环境中，过上让自己身心舒适的生活，按照自己的节奏生活一辈子，但是当下的我们，大部分人却被过成了几乎一样的生活，被迫让自己慢慢的适应这个社会。
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我们现在，无论什么事情，都是“从娃娃抓起”、“不能输在起跑线上”，让3岁本就天真烂漫的孩子开始进入到残酷的竞争模式当中。
小学、初中、高中，12年的学校教育到最后参加炼狱般的参考，使得很多孩子心理变得扭曲。我们竟然无耻的说这就是“物竞天择，适者生存”。
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大学毕业再到成家立业，一套房子变成了成了一副枷锁，似乎我们读20年的书就是为了这套房，掏空三个家庭的积蓄，还要月月还月供而来的... ...
可恶的是这成了我们当下社会的共识，这也成了一条不可避免的路。
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我们太过于喜欢生活在熙熙攘攘的环境中，纵情于声色货利里，就像老子在书中讲到的“如享太牢、如春登台”。
其实《瓦尔登湖》作者梭罗亲自体验并在书中提到的那个观点，其实我们生活中不需要太多复杂的东西，绝大部分的生活物资是无用或者说成几乎无用的状态。
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他在书中还有这么几句话，让人记忆深刻：“纵然生活窘迫,应该满怀热情,即使处身寒舍,或许也能享受欢乐、兴奋和荣耀。”
当下的我们需要钱财物资，但不要仅仅为了谋生、发财而浪费了宝贵的生命。
难道不是吗？精神生活本就是物质生活无法左右的一枝独秀。
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另一个美在于，经过多次阅读老子的《道德经》看到这一章还是有一个新的体会，那就是不管你何时阅读这本书，你都会有不同的感受，似乎2000多年前的他早就知道了我们现在的生活。
不管你什么年龄读，他总是在那儿等你，像极了家长在学校等小学生放学的样子。
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老子这章提倡的淡泊名利、澹然无系，但求在精神方面的提升，虽然与俗人不同，但足见其先知般的存在。
这一章让我知道了，摒弃世俗的成见，方能通达“道”的境界。
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；
儡儡(lěi)兮，若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏；
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂（liù ）兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
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02.译文
弃绝异化之学可无搅扰。应诺和呵声，相差多少呢？
善和恶相差多少呢？
众人所畏惧的，我也不能不有所畏惧；
精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子。
众人都兴高采烈，好像参加丰盛的盛宴，又像春天登台眺望景色；
我却独自淡泊宁静，没有形迹，好像没有长成孩童的婴儿；
落落不群，好像无家可归。
众人都有多余，唯独我好像不足的样子。
我真是愚人的样子，浑浑沌沌的啊。
世人都光耀自炫，唯独我暗暗昧昧的样子。
世人都精明灵巧，唯独我无所识别的样子。
沉静的样子，好像湛深的大海；飘逸的样子，好像无有止境。
众人都有所施展，唯独我愚顽而拙讷。
我和世人不同，而重视生养我的父母。
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03.感悟
从接触这本书以来，一直觉得老子的《道德经》用词都特别的精简，直到读第四遍的时候感觉文字除了精简之外，他的文字非常的美。
这个美不在于词藻的华丽，而在于用词的那种对称之美，比如“唯与阿”、“善与恶”、“昭昭与昏昏”、“察察与闷闷”，这些词语看上去和读起来都让人很舒服的感觉。
图片
如果我们平时能通过朴实无华的文字写出这么有哲理的内容该有多好。
其次的美在于老子的思想价值，作为一个世俗的人，对于老子提到的价值观更是值得我们不断反思。
当下的我们，大部分人喜欢声色娱乐、重情山水、旅游度假、奢侈品包装，追求名声和地位... ...其实在老子看来，这些很容易就让我们丧失自我的本性，让我们离老子所说的“道”越来越远。
图片
就好像佛经提到的自行本性，我们一味的追求物质生活的享受，恰恰让我们离婴儿般的自性越远。
我们来到这个世界本可以生活在纯朴的自然环境中，过上让自己身心舒适的生活，按照自己的节奏生活一辈子，但是当下的我们，大部分人却被过成了几乎一样的生活，被迫让自己慢慢的适应这个社会。
图片
我们现在，无论什么事情，都是“从娃娃抓起”、“不能输在起跑线上”，让3岁本就天真烂漫的孩子开始进入到残酷的竞争模式当中。
小学、初中、高中，12年的学校教育到最后参加炼狱般的参考，使得很多孩子心理变得扭曲。我们竟然无耻的说这就是“物竞天择，适者生存”。
图片
大学毕业再到成家立业，一套房子变成了成了一副枷锁，似乎我们读20年的书就是为了这套房，掏空三个家庭的积蓄，还要月月还月供而来的... ...
可恶的是这成了我们当下社会的共识，这也成了一条不可避免的路。
图片
我们太过于喜欢生活在熙熙攘攘的环境中，纵情于声色货利里，就像老子在书中讲到的“如享太牢、如春登台”。
其实《瓦尔登湖》作者梭罗亲自体验并在书中提到的那个观点，其实我们生活中不需要太多复杂的东西，绝大部分的生活物资是无用或者说成几乎无用的状态。
图片
他在书中还有这么几句话，让人记忆深刻：“纵然生活窘迫,应该满怀热情,即使处身寒舍,或许也能享受欢乐、兴奋和荣耀。”
当下的我们需要钱财物资，但不要仅仅为了谋生、发财而浪费了宝贵的生命。
难道不是吗？精神生活本就是物质生活无法左右的一枝独秀。
图片
另一个美在于，经过多次阅读老子的《道德经》看到这一章还是有一个新的体会，那就是不管你何时阅读这本书，你都会有不同的感受，似乎2000多年前的他早就知道了我们现在的生活。
不管你什么年龄读，他总是在那儿等你，像极了家长在学校等小学生放学的样子。
图片
老子这章提倡的淡泊名利、澹然无系，但求在精神方面的提升，虽然与俗人不同，但足见其先知般的存在。
这一章让我知道了，摒弃世俗的成见，方能通达“道”的境界。
分手了单身求姻缘相亲对像测姻缘算姻缘：交往一个对象算不上很喜欢，也算不上讨厌，看看与她是否有缘走到一起，婚姻何时有瞑目。
女命，年柱乙丑 月柱己卯 月柱癸酉 时柱癸丑，
原局癸水生在卯月不得力，年柱、月柱、时支克泄耗癸水力量，坐支酉金，时干癸水生助癸水力量。命局中日元癸水偏弱，喜金水，忌土火，木。
在原局中，代表配偶的五行为土，命局中不以夫星为用神，并且天干透出乙木克制己土夫星，同时，婚姻宫也坐酉金与卯木相冲，对婚姻宫进行了冲伐，让婚姻宫动荡不利婚姻，婚姻宫如同夫妻的婚房，婚房的不稳定，夫妻之间关系也变的冷淡，没有激情，与夫星的婚姻缘份弱，得到丈夫疼爱少，容易出现离婚合闹离婚现象。
命局中又以印星为用神，印星会为日主引来夫星，再婚后也能与再婚丈夫携手到老。
今年婚恋情感时好时坏，婚姻没有着落，结婚只能能再等一等。
明年日主与夫星关系好合。在此年婚姻顺利，这年能牵手正缘，顺利再次结婚，结婚后与再婚丈夫感情平稳，携手到白首。
40岁走甲申运，天干癸水生乙甲木合克己土夫星，地支丑土生申酉金克卯木救应夫星不受克，让日主与夫星慢慢稳定婚姻。能及时处理好与夫星的关系，让夫星与日主能够相互照顾，吵闹减少一些，家庭和睦。
50岁走乙酉运，天干癸水生乙乙木克已土夫星，地支丑土生助夫量己土力量，夫星力量有生有助，稳定了日主的婚姻。这期间能得到夫星的照顾，婚姻也会相互照顾，吵闹较少，婚姻日子过得和睦幸福。
60岁走丙戌运，已经进入晚年生活，婚姻生活随着年龄的增长，相互依赖，谁也离不开谁，晚年幸福安康！
综合来看，因原局里乙木克己土夫星和婚姻宫被冲的原因，一婚难出头。
另外夫星在原局里不为用神，说明夫星对日主的事业财运帮助不大，但也会尽全力照顾日主和子女，孝顺父母，但会与日主有吵闹现象。日主再婚后如果有不顺利的地方，可以找个属马属蛇属鸡属鼠的人从中调节与夫星的关系，基本会融洽婚姻关系。
女命，年柱乙丑 月柱己卯 月柱癸酉 时柱癸丑，
原局癸水生在卯月不得力，年柱、月柱、时支克泄耗癸水力量，坐支酉金，时干癸水生助癸水力量。命局中日元癸水偏弱，喜金水，忌土火，木。
在原局中，代表配偶的五行为土，命局中不以夫星为用神，并且天干透出乙木克制己土夫星，同时，婚姻宫也坐酉金与卯木相冲，对婚姻宫进行了冲伐，让婚姻宫动荡不利婚姻，婚姻宫如同夫妻的婚房，婚房的不稳定，夫妻之间关系也变的冷淡，没有激情，与夫星的婚姻缘份弱，得到丈夫疼爱少，容易出现离婚合闹离婚现象。
命局中又以印星为用神，印星会为日主引来夫星，再婚后也能与再婚丈夫携手到老。
今年婚恋情感时好时坏，婚姻没有着落，结婚只能能再等一等。
明年日主与夫星关系好合。在此年婚姻顺利，这年能牵手正缘，顺利再次结婚，结婚后与再婚丈夫感情平稳，携手到白首。
40岁走甲申运，天干癸水生乙甲木合克己土夫星，地支丑土生申酉金克卯木救应夫星不受克，让日主与夫星慢慢稳定婚姻。能及时处理好与夫星的关系，让夫星与日主能够相互照顾，吵闹减少一些，家庭和睦。
50岁走乙酉运，天干癸水生乙乙木克已土夫星，地支丑土生助夫量己土力量，夫星力量有生有助，稳定了日主的婚姻。这期间能得到夫星的照顾，婚姻也会相互照顾，吵闹较少，婚姻日子过得和睦幸福。
60岁走丙戌运，已经进入晚年生活，婚姻生活随着年龄的增长，相互依赖，谁也离不开谁，晚年幸福安康！
综合来看，因原局里乙木克己土夫星和婚姻宫被冲的原因，一婚难出头。
另外夫星在原局里不为用神，说明夫星对日主的事业财运帮助不大，但也会尽全力照顾日主和子女，孝顺父母，但会与日主有吵闹现象。日主再婚后如果有不顺利的地方，可以找个属马属蛇属鸡属鼠的人从中调节与夫星的关系，基本会融洽婚姻关系。
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