儿时北京冬天的记忆
原创：梵雁平
我是“80后”，关于北京冬天的记忆，总是定格在儿时的印象里。北京的冬天是带着寒意中的温暖，古旧深沉中有着新意，是有味道的、是有趣的。
北京的冬天，比其他季节安静许多。大杂院里少有大爷大妈扎堆聊天，胡同里的长椅上没有摇着蒲扇的老人侃大山，就连胡同口的老槐树下也没有了孩子们玩耍的身影。但是，可以更清晰地听到白塔寺上空的鸽哨声，在湛蓝的天空下盘旋回响，或是晨起、或是午后。
有时，还会听到胡同里有走街串巷卖冰糖葫芦的叫卖声，声音悠长，尤其是第一个字和最后一个字。我小的时候，糖葫芦不像现在有那么多品种，用竹签串着的只有山楂，裹着冰糖。传说，在古代宋朝年间便有了这古式的做法。冰糖葫芦吃在嘴里又酸又甜，还很冰。孩子们不仅喜欢吃冰糖葫芦，还喜欢看那一串串插在布垛子上的糖葫芦，像一团火一样红红火火、热烈喜庆。
沿着胡同还有敲着盆或铁片，喊着修补锅盆的小商贩。从胡同的一头喊到另一头，喊两声停一会儿，并不急躁。看着有没有人从院里走出来喊他，若没有，他就接着往前走。令人印象深刻的是，那时北京的冬天，家家户户都烧煤炉子。入冬前，都会联系送煤的人往家里送一两车蜂窝煤，一车煤通常是100块。送煤人会骑着平板三轮车将煤送到院门口，然后再帮你把蜂窝煤搬到屋檐下，整齐地码好。
烧煤前，煤炉子的炉膛要弄得上下齐整，不然放煤的时候不好放，若上下不能对齐，煤眼便不能贯通，容易在半夜熄灭。那样，屋子里就会很冷，早晨起来都不愿意出被窝。通常都是大人往炉子里填煤，小孩儿不会，也怕有危险。填煤的时候要把煤炉子上面一个个由小到大的铁圈挑开，把蜂窝煤一块块放进去。然后在炉下用纸或木料引燃，将煤炭慢慢烧红。红红的煤炭由下往上一层层燃热，直到燃得通红。通常煤炉子里同时上下会放三到四块煤炭。控制炉子的冷热是个技术活，家里若热了些，大人们会少放些煤炭到炉子里，或者将填好的煤炭稍微转一下，煤眼对齐的少了，煤炭就不会烧得那么快，也不会烧得那么旺。
除了储存蜂窝煤，到了冬天，家家户户还要冬储大白菜。买来大白菜整齐地码放到墙根底下，现在想想，也是胡同里生活的一景。到了冬天，有很多人们爱去的地方，比如说澡堂子。西四就有一家比较大的澡堂，到了冬天去的人更多，尤其是老人。洗过澡出来的人都是面容红彤彤的，看上去舒心得很。随着拆迁，住楼房的人多了，澡堂的生意渐渐少了，后来关了门。我想，很多老人大概还是怀念澡堂里的热闹，只是没有地方可去了。
都说北京人是玩家，好玩也会玩。北京冬天的冰场是一道亮丽的风景。什刹海的冰场历史由来已久，来滑冰的不仅有小孩、年轻人，还有老人。带着锋利冰刀的冰鞋在他们脚下玩转自如、游刃有余，滑冰的高手通常可以在冰面上做出各种高超的动作，仿佛在冰上飞一般。
冬天的什刹海不仅有滑冰的，还有冬泳的。在沿岸太阳播洒强烈的地方，凿开几平方米大的冰窟窿。一些精壮的男人在湖边脱了衣服穿着泳衣热热身，便一猛子扎进了湖里。等再上岸的时候，身子白里透着红，也不着急穿衣，还在湖边和一旁的人聊天。若是有些风吹来，感觉凉意，便简单擦拭一下再裹个大浴巾，不像是在冬泳，倒像刚泡过温泉。
到了冬天，什刹海的周边依然不比寻常地方，比较热闹。天气晴好的时候，有很多穿着棉马褂黑棉布鞋的老人，围坐在湖边石凳石椅前聊天或者下棋。下棋人的技艺若是不行，一旁看棋的人更是分外着急，急得直跺脚。但是观棋不语，不是自己下棋，再着急也没有用，只能在一盘棋之后指着棋盘唠叨半天。有的看出了神，也不再走动，把手里的鸟笼子挂到一旁的树上或放在别的石桌上，做了忠实的看客，和其他人一同把下棋的人围个严实。
到了节日，会有很多的人去庙会，那是冬天一道别致有趣的风景。地坛、厂甸、白云观、隆福寺、白塔寺等庙会，总是会吸引很多游客前往。尤其到了春节，从初一开始，逛庙会的人极多，带着孩子的家长总是紧攥着孩子的手，生怕小孩走丢了。
很多老北京人喜欢去东岳庙庙会，东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡，尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。厂甸庙会亦是历史悠久，据说是由看灯逐渐形成的，从乾隆年间规模就相当可观了。现在的厂甸庙会无所不有、无所不包，各色货物五花八门。白云观庙会则是春节期间开放时间比较长，香火最盛、最具特色的庙会。白云观是北京最大的道观，号称“全真第一丛林”。白云观通常正月开庙的主要活动有“会神仙”“顺星”“打金钱眼”等。
大多游客对“摸石猴”很感兴趣。白云观的观门呈拱形，门的内圈系以弧形石雕为主，石雕的左下方便是这石猴浮雕。传说人们摸了这石猴，可清心明目。由于游客的长期抚摸，这石猴已被摸得锃光瓦亮。
庙会里有很多的杂耍，也有很多的摊位，售卖着各种小玩意儿，有新鲜的有古旧的。不论男女老少，总能买到自己喜欢的东西。还有吹糖人的，总有很多孩子围着他们，在孩子睁大眼睛的注目下演绎着自己的传奇。他们通常在很短时间内就可以捏出小狗、兔子等各种小动物，生动有趣、活灵活现。庙会内还有很多玩套圈的，地上摆着各种诱人的小玩意儿招惹着小孩子来玩。若不是有一定的技艺，通常很难将手里的圈扔到指定的位置。但是，这终归不重要，玩的人也就是图一乐儿。孩子们来庙会最关心的就是美食了，售卖各种小吃的店铺让人看不过来，像灌肠、卤煮、扒糕、茶汤、老豆腐、艾窝窝等，这样的传统小吃还是很招人喜欢的。看到逛庙会的人们，总有一些手里托着碗或盘子，热气腾腾地从你身边走过。手里拿着勺子或筷子，急不可待地吃着东西，不再注意自己的吃相，先尝到美味才是开心。
要说冬天里吃得最热闹的还是火锅。喜欢家里热闹的，会自己准备原料做着吃。想吃得更讲究些的，会去东来顺或其他一些有名号的老北京火锅店。那时吃火锅，少辣味，蘸料里多是麻酱、韭菜花儿、豆腐乳、葱和香菜等。会调味的，蘸料会调得很好。父亲通常会把蘸料调得很香，直到现在去哪里吃火锅若自己可以配料，我总是按照父亲调制的方法去做。
北京的冬天虽然冷，好玩的人还是喜欢到处去走走。一场雪下来，彰显出北京的澄澈大气和苍茫深远。蓝天之下，故宫的角楼依旧静默守护着古老的紫禁城。高墙之下围绕着紫禁城的筒子河已是冰冻，冬日的暖阳在冰面上反射出幽微的光。若是幸运，可能会在灰色的墙角下或是某个宫殿的殿门外，看到肥硕的猫咪慵懒地趴着，肆意享受着丽日阳光。晴朗之时，还有人会站在银锭桥上看西山晴雪，探寻着古人的诗意雅韵。也有人会去“西山兰若之冠”的北京植物园卧佛寺钟楼处赏腊梅，黄花红心、背映红墙，梅香淡淡、佛香清清。抑或是在不远山脚下的茶社里品茗观山，看漫山银装素裹，那份惬意更是难以言表。颐和园的乐农轩也是赏梅的好去处，正是墙角数枝梅、凌寒独自开；遥知不足雪，为有暗香来。
北京的冬天虽然很冷，张开嘴便可见雾霭般的哈气。但是，北京的冬天又浸染着快乐的味道，这里蕴含着说不尽道不完的老北京情怀和北京味儿。这，就是我对北京冬天的儿时记忆。
原创：梵雁平
我是“80后”，关于北京冬天的记忆，总是定格在儿时的印象里。北京的冬天是带着寒意中的温暖，古旧深沉中有着新意，是有味道的、是有趣的。
北京的冬天，比其他季节安静许多。大杂院里少有大爷大妈扎堆聊天，胡同里的长椅上没有摇着蒲扇的老人侃大山，就连胡同口的老槐树下也没有了孩子们玩耍的身影。但是，可以更清晰地听到白塔寺上空的鸽哨声，在湛蓝的天空下盘旋回响，或是晨起、或是午后。
有时，还会听到胡同里有走街串巷卖冰糖葫芦的叫卖声，声音悠长，尤其是第一个字和最后一个字。我小的时候，糖葫芦不像现在有那么多品种，用竹签串着的只有山楂，裹着冰糖。传说，在古代宋朝年间便有了这古式的做法。冰糖葫芦吃在嘴里又酸又甜，还很冰。孩子们不仅喜欢吃冰糖葫芦，还喜欢看那一串串插在布垛子上的糖葫芦，像一团火一样红红火火、热烈喜庆。
沿着胡同还有敲着盆或铁片，喊着修补锅盆的小商贩。从胡同的一头喊到另一头，喊两声停一会儿，并不急躁。看着有没有人从院里走出来喊他，若没有，他就接着往前走。令人印象深刻的是，那时北京的冬天，家家户户都烧煤炉子。入冬前，都会联系送煤的人往家里送一两车蜂窝煤，一车煤通常是100块。送煤人会骑着平板三轮车将煤送到院门口，然后再帮你把蜂窝煤搬到屋檐下，整齐地码好。
烧煤前，煤炉子的炉膛要弄得上下齐整，不然放煤的时候不好放，若上下不能对齐，煤眼便不能贯通，容易在半夜熄灭。那样，屋子里就会很冷，早晨起来都不愿意出被窝。通常都是大人往炉子里填煤，小孩儿不会，也怕有危险。填煤的时候要把煤炉子上面一个个由小到大的铁圈挑开，把蜂窝煤一块块放进去。然后在炉下用纸或木料引燃，将煤炭慢慢烧红。红红的煤炭由下往上一层层燃热，直到燃得通红。通常煤炉子里同时上下会放三到四块煤炭。控制炉子的冷热是个技术活，家里若热了些，大人们会少放些煤炭到炉子里，或者将填好的煤炭稍微转一下，煤眼对齐的少了，煤炭就不会烧得那么快，也不会烧得那么旺。
除了储存蜂窝煤，到了冬天，家家户户还要冬储大白菜。买来大白菜整齐地码放到墙根底下，现在想想，也是胡同里生活的一景。到了冬天，有很多人们爱去的地方，比如说澡堂子。西四就有一家比较大的澡堂，到了冬天去的人更多，尤其是老人。洗过澡出来的人都是面容红彤彤的，看上去舒心得很。随着拆迁，住楼房的人多了，澡堂的生意渐渐少了，后来关了门。我想，很多老人大概还是怀念澡堂里的热闹，只是没有地方可去了。
都说北京人是玩家，好玩也会玩。北京冬天的冰场是一道亮丽的风景。什刹海的冰场历史由来已久，来滑冰的不仅有小孩、年轻人，还有老人。带着锋利冰刀的冰鞋在他们脚下玩转自如、游刃有余，滑冰的高手通常可以在冰面上做出各种高超的动作，仿佛在冰上飞一般。
冬天的什刹海不仅有滑冰的，还有冬泳的。在沿岸太阳播洒强烈的地方，凿开几平方米大的冰窟窿。一些精壮的男人在湖边脱了衣服穿着泳衣热热身，便一猛子扎进了湖里。等再上岸的时候，身子白里透着红，也不着急穿衣，还在湖边和一旁的人聊天。若是有些风吹来，感觉凉意，便简单擦拭一下再裹个大浴巾，不像是在冬泳，倒像刚泡过温泉。
到了冬天，什刹海的周边依然不比寻常地方，比较热闹。天气晴好的时候，有很多穿着棉马褂黑棉布鞋的老人，围坐在湖边石凳石椅前聊天或者下棋。下棋人的技艺若是不行，一旁看棋的人更是分外着急，急得直跺脚。但是观棋不语，不是自己下棋，再着急也没有用，只能在一盘棋之后指着棋盘唠叨半天。有的看出了神，也不再走动，把手里的鸟笼子挂到一旁的树上或放在别的石桌上，做了忠实的看客，和其他人一同把下棋的人围个严实。
到了节日，会有很多的人去庙会，那是冬天一道别致有趣的风景。地坛、厂甸、白云观、隆福寺、白塔寺等庙会，总是会吸引很多游客前往。尤其到了春节，从初一开始，逛庙会的人极多，带着孩子的家长总是紧攥着孩子的手，生怕小孩走丢了。
很多老北京人喜欢去东岳庙庙会，东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡，尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。厂甸庙会亦是历史悠久，据说是由看灯逐渐形成的，从乾隆年间规模就相当可观了。现在的厂甸庙会无所不有、无所不包，各色货物五花八门。白云观庙会则是春节期间开放时间比较长，香火最盛、最具特色的庙会。白云观是北京最大的道观，号称“全真第一丛林”。白云观通常正月开庙的主要活动有“会神仙”“顺星”“打金钱眼”等。
大多游客对“摸石猴”很感兴趣。白云观的观门呈拱形，门的内圈系以弧形石雕为主，石雕的左下方便是这石猴浮雕。传说人们摸了这石猴，可清心明目。由于游客的长期抚摸，这石猴已被摸得锃光瓦亮。
庙会里有很多的杂耍，也有很多的摊位，售卖着各种小玩意儿，有新鲜的有古旧的。不论男女老少，总能买到自己喜欢的东西。还有吹糖人的，总有很多孩子围着他们，在孩子睁大眼睛的注目下演绎着自己的传奇。他们通常在很短时间内就可以捏出小狗、兔子等各种小动物，生动有趣、活灵活现。庙会内还有很多玩套圈的，地上摆着各种诱人的小玩意儿招惹着小孩子来玩。若不是有一定的技艺，通常很难将手里的圈扔到指定的位置。但是，这终归不重要，玩的人也就是图一乐儿。孩子们来庙会最关心的就是美食了，售卖各种小吃的店铺让人看不过来，像灌肠、卤煮、扒糕、茶汤、老豆腐、艾窝窝等，这样的传统小吃还是很招人喜欢的。看到逛庙会的人们，总有一些手里托着碗或盘子，热气腾腾地从你身边走过。手里拿着勺子或筷子，急不可待地吃着东西，不再注意自己的吃相，先尝到美味才是开心。
要说冬天里吃得最热闹的还是火锅。喜欢家里热闹的，会自己准备原料做着吃。想吃得更讲究些的，会去东来顺或其他一些有名号的老北京火锅店。那时吃火锅，少辣味，蘸料里多是麻酱、韭菜花儿、豆腐乳、葱和香菜等。会调味的，蘸料会调得很好。父亲通常会把蘸料调得很香，直到现在去哪里吃火锅若自己可以配料，我总是按照父亲调制的方法去做。
北京的冬天虽然冷，好玩的人还是喜欢到处去走走。一场雪下来，彰显出北京的澄澈大气和苍茫深远。蓝天之下，故宫的角楼依旧静默守护着古老的紫禁城。高墙之下围绕着紫禁城的筒子河已是冰冻，冬日的暖阳在冰面上反射出幽微的光。若是幸运，可能会在灰色的墙角下或是某个宫殿的殿门外，看到肥硕的猫咪慵懒地趴着，肆意享受着丽日阳光。晴朗之时，还有人会站在银锭桥上看西山晴雪，探寻着古人的诗意雅韵。也有人会去“西山兰若之冠”的北京植物园卧佛寺钟楼处赏腊梅，黄花红心、背映红墙，梅香淡淡、佛香清清。抑或是在不远山脚下的茶社里品茗观山，看漫山银装素裹，那份惬意更是难以言表。颐和园的乐农轩也是赏梅的好去处，正是墙角数枝梅、凌寒独自开；遥知不足雪，为有暗香来。
北京的冬天虽然很冷，张开嘴便可见雾霭般的哈气。但是，北京的冬天又浸染着快乐的味道，这里蕴含着说不尽道不完的老北京情怀和北京味儿。这，就是我对北京冬天的儿时记忆。
儿时北京冬天的记忆
作者梵雁平
我是“80后”，关于北京冬天的记忆，总是定格在儿时的印象里。北京的冬天是带着寒意中的温暖，古旧深沉中有着新意，是有味道的、是有趣的。
那时的糖葫芦不像现在有那么多品种，用竹签串着的只有山楂，裹着冰糖
北京的冬天，比其他季节安静许多。大杂院里少有大爷大妈扎堆聊天，胡同里的长椅上没有摇着蒲扇的老人侃大山，就连胡同口的老槐树下也没有了孩子们玩耍的身影。但是，可以更清晰地听到白塔寺上空的鸽哨声，在湛蓝的天空下盘旋回响，或是晨起、或是午后。
有时，还会听到胡同里有走街串巷卖冰糖葫芦的叫卖声，声音悠长，尤其是第一个字和最后一个字。我小的时候，糖葫芦不像现在有那么多品种，用竹签串着的只有山楂，裹着冰糖。传说，在古代宋朝年间便有了这古式的做法。冰糖葫芦吃在嘴里又酸又甜，还很冰。孩子们不仅喜欢吃冰糖葫芦，还喜欢看那一串串插在布垛子上的糖葫芦，像一团火一样红红火火、热烈喜庆。
沿着胡同还有敲着盆或铁片，喊着修补锅盆的小商贩。从胡同的一头喊到另一头，喊两声停一会儿，并不急躁。看着有没有人从院里走出来喊他，若没有，他就接着往前走。令人印象深刻的是，那时北京的冬天，家家户户都烧煤炉子。入冬前，都会联系送煤的人往家里送一两车蜂窝煤，一车煤通常是100块。送煤人会骑着平板三轮车将煤送到院门口，然后再帮你把蜂窝煤搬到屋檐下，整齐地码好。
烧煤前，煤炉子的炉膛要弄得上下齐整，不然放煤的时候不好放，若上下不能对齐，煤眼便不能贯通，容易在半夜熄灭。那样，屋子里就会很冷，早晨起来都不愿意出被窝。通常都是大人往炉子里填煤，小孩儿不会，也怕有危险。填煤的时候要把煤炉子上面一个个由小到大的铁圈挑开，把蜂窝煤一块块放进去。然后在炉下用纸或木料引燃，将煤炭慢慢烧红。红红的煤炭由下往上一层层燃热，直到燃得通红。通常煤炉子里同时上下会放三到四块煤炭。控制炉子的冷热是个技术活，家里若热了些，大人们会少放些煤炭到炉子里，或者将填好的煤炭稍微转一下，煤眼对齐的少了，煤炭就不会烧得那么快，也不会烧得那么旺。
除了储存蜂窝煤，到了冬天，家家户户还要冬储大白菜。买来大白菜整齐地码放到墙根底下，现在想想，也是胡同里生活的一景。到了冬天，有很多人们爱去的地方，比如说澡堂子。西四就有一家比较大的澡堂，到了冬天去的人更多，尤其是老人。洗过澡出来的人都是面容红彤彤的，看上去舒心得很。随着拆迁，住楼房的人多了，澡堂的生意渐渐少了，后来关了门。我想，很多老人大概还是怀念澡堂里的热闹，只是没有地方可去了。
2002年秋，作者（右）在北京西城区能仁胡同老宅院门口留
都说北京人是玩家，好玩也会玩。北京冬天的冰场是一道亮丽的风景。什刹海的冰场历史由来已久，来滑冰的不仅有小孩、年轻人，还有老人。带着锋利冰刀的冰鞋在他们脚下玩转自如、游刃有余，滑冰的高手通常可以在冰面上做出各种高超的动作，仿佛在冰上飞一般。
冬天的什刹海不仅有滑冰的，还有冬泳的。在沿岸太阳播洒强烈的地方，凿开几平方米大的冰窟窿。一些精壮的男人在湖边脱了衣服穿着泳衣热热身，便一猛子扎进了湖里。等再上岸的时候，身子白里透着红，也不着急穿衣，还在湖边和一旁的人聊天。若是有些风吹来，感觉凉意，便简单擦拭一下再裹个大浴巾，不像是在冬泳，倒像刚泡过温泉。
到了冬天，什刹海的周边依然不比寻常地方，比较热闹。天气晴好的时候，有很多穿着棉马褂黑棉布鞋的老人，围坐在湖边石凳石椅前聊天或者下棋。下棋人的技艺若是不行，一旁看棋的人更是分外着急，急得直跺脚。但是观棋不语，不是自己下棋，再着急也没有用，只能在一盘棋之后指着棋盘唠叨半天。有的看出了神，也不再走动，把手里的鸟笼子挂到一旁的树上或放在别的石桌上，做了忠实的看客，和其他人一同把下棋的人围个严实。
东岳庙的庙会总是那么红火
到了节日，会有很多的人去庙会，那是冬天一道别致有趣的风景。地坛、厂甸、白云观、隆福寺、白塔寺等庙会，总是会吸引很多游客前往。尤其到了春节，从初一开始，逛庙会的人极多，带着孩子的家长总是紧攥着孩子的手，生怕小孩走丢了。
很多老北京人喜欢去东岳庙庙会，东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡，尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。厂甸庙会亦是历史悠久，据说是由看灯逐渐形成的，从乾隆年间规模就相当可观了。现在的厂甸庙会无所不有、无所不包，各色货物五花八门。白云观庙会则是春节期间开放时间比较长，香火最盛、最具特色的庙会。白云观是北京最大的道观，号称“全真第一丛林”。白云观通常正月开庙的主要活动有“会神仙”“顺星”“打金钱眼”等。
大多游客对“摸石猴”很感兴趣。白云观的观门呈拱形，门的内圈系以弧形石雕为主，石雕的左下方便是这石猴浮雕。传说人们摸了这石猴，可清心明目。由于游客的长期抚摸，这石猴已被摸得锃光瓦亮。
庙会里有很多的杂耍，也有很多的摊位，售卖着各种小玩意儿，有新鲜的有古旧的。不论男女老少，总能买到自己喜欢的东西。还有吹糖人的，总有很多孩子围着他们，在孩子睁大眼睛的注目下演绎着自己的传奇。他们通常在很短时间内就可以捏出小狗、兔子等各种小动物，生动有趣、活灵活现。庙会内还有很多玩套圈的，地上摆着各种诱人的小玩意儿招惹着小孩子来玩。若不是有一定的技艺，通常很难将手里的圈扔到指定的位置。但是，这终归不重要，玩的人也就是图一乐儿。孩子们来庙会最关心的就是美食了，售卖各种小吃的店铺让人看不过来，像灌肠、卤煮、扒糕、茶汤、老豆腐、艾窝窝等，这样的传统小吃还是很招人喜欢的。看到逛庙会的人们，总有一些手里托着碗或盘子，热气腾腾地从你身边走过。手里拿着勺子或筷子，急不可待地吃着东西，不再注意自己的吃相，先尝到美味才是开心。
北京的冬天，比其他季节安静许多。朱天纯摄
要说冬天里吃得最热闹的还是火锅。喜欢家里热闹的，会自己准备原料做着吃。想吃得更讲究些的，会去东来顺或其他一些有名号的老北京火锅店。那时吃火锅，少辣味，蘸料里多是麻酱、韭菜花儿、豆腐乳、葱和香菜等。会调味的，蘸料会调得很好。父亲通常会把蘸料调得很香，直到现在去哪里吃火锅若自己可以配料，我总是按照父亲调制的方法去做。
北京的冬天虽然冷，好玩的人还是喜欢到处去走走。一场雪下来，彰显出北京的澄澈大气和苍茫深远。蓝天之下，故宫的角楼依旧静默守护着古老的紫禁城。高墙之下围绕着紫禁城的筒子河已是冰冻，冬日的暖阳在冰面上反射出幽微的光。若是幸运，可能会在灰色的墙角下或是某个宫殿的殿门外，看到肥硕的猫咪慵懒地趴着，肆意享受着丽日阳光。晴朗之时，还有人会站在银锭桥上看西山晴雪，探寻着古人的诗意雅韵。也有人会去“西山兰若之冠”的北京植物园卧佛寺钟楼处赏腊梅，黄花红心、背映红墙，梅香淡淡、佛香清清。抑或是在不远山脚下的茶社里品茗观山，看漫山银装素裹，那份惬意更是难以言表。颐和园的乐农轩也是赏梅的好去处，正是墙角数枝梅、凌寒独自开；遥知不足雪，为有暗香来。
北京的冬天虽然很冷，张开嘴便可见雾霭般的哈气。但是，北京的冬天又浸染着快乐的味道，这里蕴含着说不尽道不完的老北京情怀和北京味儿。这，就是我对北京冬天的儿时记忆。
作者梵雁平
我是“80后”，关于北京冬天的记忆，总是定格在儿时的印象里。北京的冬天是带着寒意中的温暖，古旧深沉中有着新意，是有味道的、是有趣的。
那时的糖葫芦不像现在有那么多品种，用竹签串着的只有山楂，裹着冰糖
北京的冬天，比其他季节安静许多。大杂院里少有大爷大妈扎堆聊天，胡同里的长椅上没有摇着蒲扇的老人侃大山，就连胡同口的老槐树下也没有了孩子们玩耍的身影。但是，可以更清晰地听到白塔寺上空的鸽哨声，在湛蓝的天空下盘旋回响，或是晨起、或是午后。
有时，还会听到胡同里有走街串巷卖冰糖葫芦的叫卖声，声音悠长，尤其是第一个字和最后一个字。我小的时候，糖葫芦不像现在有那么多品种，用竹签串着的只有山楂，裹着冰糖。传说，在古代宋朝年间便有了这古式的做法。冰糖葫芦吃在嘴里又酸又甜，还很冰。孩子们不仅喜欢吃冰糖葫芦，还喜欢看那一串串插在布垛子上的糖葫芦，像一团火一样红红火火、热烈喜庆。
沿着胡同还有敲着盆或铁片，喊着修补锅盆的小商贩。从胡同的一头喊到另一头，喊两声停一会儿，并不急躁。看着有没有人从院里走出来喊他，若没有，他就接着往前走。令人印象深刻的是，那时北京的冬天，家家户户都烧煤炉子。入冬前，都会联系送煤的人往家里送一两车蜂窝煤，一车煤通常是100块。送煤人会骑着平板三轮车将煤送到院门口，然后再帮你把蜂窝煤搬到屋檐下，整齐地码好。
烧煤前，煤炉子的炉膛要弄得上下齐整，不然放煤的时候不好放，若上下不能对齐，煤眼便不能贯通，容易在半夜熄灭。那样，屋子里就会很冷，早晨起来都不愿意出被窝。通常都是大人往炉子里填煤，小孩儿不会，也怕有危险。填煤的时候要把煤炉子上面一个个由小到大的铁圈挑开，把蜂窝煤一块块放进去。然后在炉下用纸或木料引燃，将煤炭慢慢烧红。红红的煤炭由下往上一层层燃热，直到燃得通红。通常煤炉子里同时上下会放三到四块煤炭。控制炉子的冷热是个技术活，家里若热了些，大人们会少放些煤炭到炉子里，或者将填好的煤炭稍微转一下，煤眼对齐的少了，煤炭就不会烧得那么快，也不会烧得那么旺。
除了储存蜂窝煤，到了冬天，家家户户还要冬储大白菜。买来大白菜整齐地码放到墙根底下，现在想想，也是胡同里生活的一景。到了冬天，有很多人们爱去的地方，比如说澡堂子。西四就有一家比较大的澡堂，到了冬天去的人更多，尤其是老人。洗过澡出来的人都是面容红彤彤的，看上去舒心得很。随着拆迁，住楼房的人多了，澡堂的生意渐渐少了，后来关了门。我想，很多老人大概还是怀念澡堂里的热闹，只是没有地方可去了。
2002年秋，作者（右）在北京西城区能仁胡同老宅院门口留
都说北京人是玩家，好玩也会玩。北京冬天的冰场是一道亮丽的风景。什刹海的冰场历史由来已久，来滑冰的不仅有小孩、年轻人，还有老人。带着锋利冰刀的冰鞋在他们脚下玩转自如、游刃有余，滑冰的高手通常可以在冰面上做出各种高超的动作，仿佛在冰上飞一般。
冬天的什刹海不仅有滑冰的，还有冬泳的。在沿岸太阳播洒强烈的地方，凿开几平方米大的冰窟窿。一些精壮的男人在湖边脱了衣服穿着泳衣热热身，便一猛子扎进了湖里。等再上岸的时候，身子白里透着红，也不着急穿衣，还在湖边和一旁的人聊天。若是有些风吹来，感觉凉意，便简单擦拭一下再裹个大浴巾，不像是在冬泳，倒像刚泡过温泉。
到了冬天，什刹海的周边依然不比寻常地方，比较热闹。天气晴好的时候，有很多穿着棉马褂黑棉布鞋的老人，围坐在湖边石凳石椅前聊天或者下棋。下棋人的技艺若是不行，一旁看棋的人更是分外着急，急得直跺脚。但是观棋不语，不是自己下棋，再着急也没有用，只能在一盘棋之后指着棋盘唠叨半天。有的看出了神，也不再走动，把手里的鸟笼子挂到一旁的树上或放在别的石桌上，做了忠实的看客，和其他人一同把下棋的人围个严实。
东岳庙的庙会总是那么红火
到了节日，会有很多的人去庙会，那是冬天一道别致有趣的风景。地坛、厂甸、白云观、隆福寺、白塔寺等庙会，总是会吸引很多游客前往。尤其到了春节，从初一开始，逛庙会的人极多，带着孩子的家长总是紧攥着孩子的手，生怕小孩走丢了。
很多老北京人喜欢去东岳庙庙会，东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡，尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。厂甸庙会亦是历史悠久，据说是由看灯逐渐形成的，从乾隆年间规模就相当可观了。现在的厂甸庙会无所不有、无所不包，各色货物五花八门。白云观庙会则是春节期间开放时间比较长，香火最盛、最具特色的庙会。白云观是北京最大的道观，号称“全真第一丛林”。白云观通常正月开庙的主要活动有“会神仙”“顺星”“打金钱眼”等。
大多游客对“摸石猴”很感兴趣。白云观的观门呈拱形，门的内圈系以弧形石雕为主，石雕的左下方便是这石猴浮雕。传说人们摸了这石猴，可清心明目。由于游客的长期抚摸，这石猴已被摸得锃光瓦亮。
庙会里有很多的杂耍，也有很多的摊位，售卖着各种小玩意儿，有新鲜的有古旧的。不论男女老少，总能买到自己喜欢的东西。还有吹糖人的，总有很多孩子围着他们，在孩子睁大眼睛的注目下演绎着自己的传奇。他们通常在很短时间内就可以捏出小狗、兔子等各种小动物，生动有趣、活灵活现。庙会内还有很多玩套圈的，地上摆着各种诱人的小玩意儿招惹着小孩子来玩。若不是有一定的技艺，通常很难将手里的圈扔到指定的位置。但是，这终归不重要，玩的人也就是图一乐儿。孩子们来庙会最关心的就是美食了，售卖各种小吃的店铺让人看不过来，像灌肠、卤煮、扒糕、茶汤、老豆腐、艾窝窝等，这样的传统小吃还是很招人喜欢的。看到逛庙会的人们，总有一些手里托着碗或盘子，热气腾腾地从你身边走过。手里拿着勺子或筷子，急不可待地吃着东西，不再注意自己的吃相，先尝到美味才是开心。
北京的冬天，比其他季节安静许多。朱天纯摄
要说冬天里吃得最热闹的还是火锅。喜欢家里热闹的，会自己准备原料做着吃。想吃得更讲究些的，会去东来顺或其他一些有名号的老北京火锅店。那时吃火锅，少辣味，蘸料里多是麻酱、韭菜花儿、豆腐乳、葱和香菜等。会调味的，蘸料会调得很好。父亲通常会把蘸料调得很香，直到现在去哪里吃火锅若自己可以配料，我总是按照父亲调制的方法去做。
北京的冬天虽然冷，好玩的人还是喜欢到处去走走。一场雪下来，彰显出北京的澄澈大气和苍茫深远。蓝天之下，故宫的角楼依旧静默守护着古老的紫禁城。高墙之下围绕着紫禁城的筒子河已是冰冻，冬日的暖阳在冰面上反射出幽微的光。若是幸运，可能会在灰色的墙角下或是某个宫殿的殿门外，看到肥硕的猫咪慵懒地趴着，肆意享受着丽日阳光。晴朗之时，还有人会站在银锭桥上看西山晴雪，探寻着古人的诗意雅韵。也有人会去“西山兰若之冠”的北京植物园卧佛寺钟楼处赏腊梅，黄花红心、背映红墙，梅香淡淡、佛香清清。抑或是在不远山脚下的茶社里品茗观山，看漫山银装素裹，那份惬意更是难以言表。颐和园的乐农轩也是赏梅的好去处，正是墙角数枝梅、凌寒独自开；遥知不足雪，为有暗香来。
北京的冬天虽然很冷，张开嘴便可见雾霭般的哈气。但是，北京的冬天又浸染着快乐的味道，这里蕴含着说不尽道不完的老北京情怀和北京味儿。这，就是我对北京冬天的儿时记忆。
07.从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟
“觉”这个字，在中国哲学里，有着极其丰富和深邃的内涵，它不仅意味着人在感观和意识层面的理解与发现，更关系到人在精神和心灵层面的体悟与洞察。一般来说，我们对他人、他物或外部环境的感知，我们称之为“觉他”；对自我及身心变化的领会，则是“自觉”。而人类自觉的过程，其实就是人类循序渐进，自我发现和自我认识的过程。今天我们就来看看，从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟，一个人的自我认识将经历怎样一段复杂而玄妙的心路历程。
中国思想当中，“觉”这个词很深，觉是什么？我在这里分了两类，第一个叫做觉察，第二个叫做觉悟。什么叫做觉察？觉察就是你感觉到了，意识到了，发现了，他指的是一般是指，对于细节、片段、相对微观的现象，有所洞察，有所敏感。举个例子，比如说觉察可以分成觉他、自觉。
第一个就是觉察别人的东西，比如说对于他人的言行举止，形容外貌的觉察，比如说他发型变了，她今天用了一个红色的橡皮筋，她今天的眼神有点不太对，意图为何？也许在那个角落坐着一个谁，是不是？这是对于他者的觉察。恋爱中的人，她往往对于恋人的觉察特别敏感，比如说来了一条短信，尤其是在刚刚热恋的时候。他为什么在这里用的是一个“快乐”，他没有用“欢乐”呢？或者你发短信给他的时候，其实很简单的一句话，中午要一起吃饭了。你觉得我用什么词比较恰当？他会不会误解我呢？诸如此类，这个时候你就属于一种觉他的状态，就是对于很多东西，特别敏感，对于一些细节，对于一些琐屑的东西特别敏感。
第二种觉他是对环境气氛特别敏感，比如说这种天气，春天的时候，你早上起床早，当时万籁俱寂的时候，也许你走第一步的时候，你会发现，沉淀了一个晚上的某种花香被你给撩起来了，这就是一种觉察，一丝幽香。还有一种情况，我以前有一些朋友是练武功的，有一次我去银行要取点钱，当时也没取多少钱，800块，但我觉得需要一个保镖，所以我就把我哥们叫上了，我说：“走，跟我去银行，时刻注意周围的动向。”
银行里面有个老爷爷出来，我发现我那个朋友竟然是弹出来的，我说：“怎么了？”他说：“他身上有罡气。”你读过武侠书吗？那个罡气，我朋友是被弹出来的，我不知道是他主动弹的还是人家把他弹出来的，就在那个银行门口，噹的一下弹出来，然后我就跟他说：“怎么回事？”他说：“他有罡气，此人一定是个练武之人。”我说：“专心致志，陪我取钱！”这就是这种觉察力。
或者有的时候你跑到一个房间，你发现一切环境，一切陈设没有什么变化，但其中洋溢着一种紧张的气息，或是有一股杀气，这个不是看电影的时候经常有的吗？或者看福尔摩斯的话，你会发现，他就能够从凌乱的东西当中找到一些蛛丝马迹，这种对于片段的、细节的、琐屑的、微观的现象的洞察力，我们就叫做觉察。
用到自己身上，对自己的觉察分两种，第一种是对于自己身体状况微小变化的觉察。比如说我是有偏头痛的，很多时候在我偏头痛正式开始之前五六个小时，我就会觉得我的太阳穴震动得很厉害。有的时候你会发现，身体整个都很好，整个状态都很好，但是身上的某一个皮肤啊，稍微隐隐有一点作痛，这个其实就是对于自我身体的觉察。
我有很多朋友是练武术的，我跟他们玩过。他们带我早晨凌晨三四点的时候，据说那叫玄黄之时，据说是天地之灵气最清澈的时候，我跟我的朋友就出去打坐去。这是蛮开心的一件事情，找一条小河浜，当时我们就觉得是面朝大海了，在旁边的草地上开始打坐。打坐的时候开始数息。什么叫数息？数自己的呼吸。怎么数呢？你也可以试一试，呼和息算一，在呼和息，不是息和呼！呼出去之后，吸进来之前，你会发现有一个片段是不呼不吸的，呼1息，呼2息，这个会让人的内心平静，你可以现在试试，我保证你数不到10。为什么？要专注是非常难的，很多情况下是这样，呼1息，呼2息，肚子饿了，晚上吃什么呢？然后呼1息，呼2 息，他跟谁在一块呢现在？他在想我吗？你会发现其实要数到10是很难的一件事情，很多时候是进行不下去的，据说是对于内功的一种修炼。
对于自己身体的一个觉察，比如说我以前是很喜欢跑步，喜欢游泳，然后很多时候，跑步和游泳的时候，我很多时候会感觉我自己的身体当中每一块地方的肌肉的活动，酸胀程度，然后自己的呼吸，然后就是在感受自己的身体，然后想让自己运动的状态达到一个最佳的状态，达到一个最自如的状态，达到一个让我觉得自己效果最好的一个节奏，这就是对于自己身体的觉察，蛮好玩的。
第二个觉察的部分，自觉的部分，就是对于自我精神片段状况的洞察。自我精神片段，一个是身体，一个是精神。比如我们以前本科的时候，在上一个文学老师的课。然后那个文学老师上课的时候她就说他每天会有一个小时的时间，抽出来，然后在这个书房里面，大灯关掉，日光灯关掉，打开一盏小的台灯，然后在这个灯光的光晕包围当中，开始反醒自己的一天，
有的时候，反醒自己发现，就像放电影一样，自己从早到晚做过些什么事，说过些什么话，对这个人什么态度。然后他会放电影一样，在自己在面前这个一一掠过。他说，有的时候啊，在课上跟我们讲，有的时候真觉得自己不是个东西，自己这个时候怎么说了这么混帐的话。然后他说他每天，这个反醒自己，这个精神的自我觉察，每天反醒自己，他都会找到自己身上不是东西的地方。
当时我们就觉得很疑惑，然后我们下课的时候就去问他：“你是怎么让自己快乐地生活下去的？因为你每天发现自己的污点，这怎么办？”然后他说：“虽然每天会发现自己一个污点，但你每天会发现自己一个闪光点。”你要有一个让自己喜欢自己的一个办法，你知道吗？每天反醒自己的时候，也要反醒自己一下自己有什么可以修正的，所谓可以修正的东西，肯定都是不好的东西，肯定会增加你的一些负能量，原来我这么糟糕。
但是你每天可以在自己身上找一个闪光点，找一个让你自己觉得很可爱的地方，就够了！每一天一点，三百多天，一年就是三百多点。你想想看，如果你身上有三百多点闪光点，你还不得闪闪发光，所以每个人要有对处理自己的一个办法，这是一种精神上的自觉。
另外一个精神上的自我觉察，比如说我有一个朋友，她在工作上被人欺负了，然后她一直涵养都不错，人家当着她的面说很多冷嘲热讽的话，她也就一笑置之，我觉得她蛮有功夫的，修养功夫不错。结果，她后来跟我谈到这件事情的时候，她大骂特骂，
我当时就觉得，我当时就跟她讲：“你不喜欢那个人，但你现在正在变成那个人，你还不如那个人。”明白我的意思吗？别人还是当面在说你不好，你是趁在别人背后说别人不好，别人当面说你不好的时候，他还给了你机会去反驳，你背后在说别人不好的时候，你都没有给他一个机会辩解！他后来就写了一篇日志，他说：“我讨厌他，我却一不小心成了那个讨厌的他。”
这也是精神的自觉。自觉说到底它有什么秘诀？一个人怎么样能够做到自觉？你想人活在世界上一辈子，你只能是你自己，所以你肯定是你自己的当局者。自觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，时不时，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看你自己。这是一种非常好的自觉方法。你要做你自己人生的当局者，生活的当局者，同时，时不时，抽身而出，作为一个自我的局外人，来看看当下的我自己，这个就是非常有效的自觉的方法。就像一个局外人一样，像一个陌生人一样，来客观公正，不抱偏见地评价一下你自己，这是一个非常厉害的功夫。
这个世界上有两种人特别厉害，第一种人，对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起；第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。这两种人都是很了不得的，所以怎么样能真正做到清醒的自觉，对自己有清醒的自我认识？你是你自己生命的局内人，同时，时不时作为一个局外人，来看看你自己。为什么？因为当局者迷，旁观者清。所以你要学会在你的生命当中，既是一个当局者，时不时也要做一个旁观者。
我相信你们大多数都是挺喜欢自己的，一个人要是不喜欢自己，日子很难过的，但是你是不是真正喜欢你自己，有的时候你可以从一个局外人的角度来判断的。比如说拿陈果来举一个例子。我喜欢我自己，但是如果我不是陈果，我是另外一个叫做李果、王果这样的一个陈果，我是否愿意跟她做好朋友？我是否会对她全抛一片心？我是否会对她有很深的信任？我是否对她有很深的欣赏？这是能够客观公正来评价你自己的。就是如果有另外一个人是你自己，如果你把你自己当成另外一个人，你会不会喜欢这样一个你自己？你会不会和他全抛一片心？你是不是愿意让他成为你人生的终生知己？你的一生至友，你是否愿意？客观一点，公正一点。如果你愿意和这样的一个自己交朋友，说明你是真的很爱你自己，你为你自己感到骄傲。如果不是，你懂的呀。
很多时候，要自觉的一个好方法，就是既要做自己的局内人，全然地去生活，这不是人格分裂，同时你能够抽身而出，让自己变得更加丰富，作为一个局外人，作为一个旁观者，能够冷冷静静地看看当下这个风风火火的自己。你喜不喜欢她？欣赏不欣赏她？愿不愿意跟她交朋友？愿不愿意信任她？做一番评价。送大家一句话，这是我很喜欢的那句话：“怎么样能够保持清醒的自知？于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。”你现在在迷茫？没关系，一方面你作为当局者迷茫着，同时请你时不时能够抽身而出，作为一个局外人，来识一识处于极迷当中的自我。于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。好，这是觉察。
对于细节的了解，对于微观现象的一个洞察，什么叫做觉悟？那就是跟觉察相对，觉察是指的：我发现了，我意识到了，我洞察到了。什么叫觉悟？我懂了，我明白了，我领会了，我醒了。觉察只是对于细节的、对于现象的、对于片段的认知。而觉悟是指对于串起这些细节的、组合起这些片段的、透过这些现象背后的本质的把握，所以觉察，很多时候就是你发现了这片叶，那片花，又一片叶，又一片花，又一片叶，又一片花。然后什么是觉悟？越走越深，越走越深，发现了整棵大树，这个就是觉察和觉悟的关系。
觉察就像是福尔摩斯一样，你们看电视剧的时候，福尔摩斯不是有一个整合蛛丝马迹的过程吗？整合出了一个庞大的逻辑。原来事情是这样的。那么自我觉察也就是这样，就是你要保持清醒的觉知，对自己的点点滴滴，时不时地作为一个局外人看看自己，看看自己身上正在发生一些什么，看看自己此刻正在做的那件事，是不是自己发自内心认同的，看看此刻的这个自己是不是你自己喜欢的，欣赏的，信任的，热爱的。这就是对自己的点点滴滴的自我觉察。
自我觉察多了之后，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，渐悟渐悟，量变达到质变，顿悟了！你发现原来我是这样的，原来我不是这样的，最后有一天你会发现，原来这就是我。你好，我！你好，陈果！你好，everybody！最后有一天你会发现，原来我是这样的，然后通过这个自我点点滴滴的觉察，其实就有点像剥洋葱一样，原来这个是我，这个不是我，这个不是我，这个不是我。
慢慢，你会发现，你会越来越靠近那个真正的自我，closer and closer，靠近自己的内核，这个过程就叫做趣味成真！所以真正的自觉，由自我觉察到自我觉悟的这个真正自我的过程，它就是一个由渐悟到顿悟，由自己对于那个点点滴滴的片段的认知，最后对于自我的一个确定，它这样一个过程，其实就叫做自觉。但是大家要准备好，因为这个自觉的过程，不是你一时半会就能完成的，它需要相当长的一段时间，因为人很复杂。人真的很复杂，我们周围的其他人很复杂。你作为一个人，我作为一个人，也很复杂。人是有很多层很多层的，所以你要真正通透地了解一个人，是需要慢慢来的！坦白讲，慢慢来才体现诚意，你如果简单粗暴，非常急躁，那是没有诚意的。只有当你慢慢来，循序渐进地认知自己，才是体现了你对自我的一番诚意。当你在恋爱过程当中对一个人，慢慢来，循序渐进地深入他，了解他，实际上是体现了你对他的一番诚意。
从对细节的觉察，到对整体的觉悟；从点点滴滴的渐悟，到醍醐灌顶般的顿悟；谁都无法一蹴而就，直接跨越。人类的复杂性，注定了我们对这一条自我认识的道路上，上下求索，慢慢修行。有句话说：时间如此可贵，所以就应该浪费在那些最有价值的事情上。而人之为人，我们来到这个世界，不论是我们自己仅有一次的人生，还有我们与这个世界，与他人的一段来之不易的缘分，何尝不值得我们去花费心思，郑重对待。说到底，这就是发自内心的一片诚意，对生活的一份用心。#陈果的幸福哲学课#
“觉”这个字，在中国哲学里，有着极其丰富和深邃的内涵，它不仅意味着人在感观和意识层面的理解与发现，更关系到人在精神和心灵层面的体悟与洞察。一般来说，我们对他人、他物或外部环境的感知，我们称之为“觉他”；对自我及身心变化的领会，则是“自觉”。而人类自觉的过程，其实就是人类循序渐进，自我发现和自我认识的过程。今天我们就来看看，从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟，一个人的自我认识将经历怎样一段复杂而玄妙的心路历程。
中国思想当中，“觉”这个词很深，觉是什么？我在这里分了两类，第一个叫做觉察，第二个叫做觉悟。什么叫做觉察？觉察就是你感觉到了，意识到了，发现了，他指的是一般是指，对于细节、片段、相对微观的现象，有所洞察，有所敏感。举个例子，比如说觉察可以分成觉他、自觉。
第一个就是觉察别人的东西，比如说对于他人的言行举止，形容外貌的觉察，比如说他发型变了，她今天用了一个红色的橡皮筋，她今天的眼神有点不太对，意图为何？也许在那个角落坐着一个谁，是不是？这是对于他者的觉察。恋爱中的人，她往往对于恋人的觉察特别敏感，比如说来了一条短信，尤其是在刚刚热恋的时候。他为什么在这里用的是一个“快乐”，他没有用“欢乐”呢？或者你发短信给他的时候，其实很简单的一句话，中午要一起吃饭了。你觉得我用什么词比较恰当？他会不会误解我呢？诸如此类，这个时候你就属于一种觉他的状态，就是对于很多东西，特别敏感，对于一些细节，对于一些琐屑的东西特别敏感。
第二种觉他是对环境气氛特别敏感，比如说这种天气，春天的时候，你早上起床早，当时万籁俱寂的时候，也许你走第一步的时候，你会发现，沉淀了一个晚上的某种花香被你给撩起来了，这就是一种觉察，一丝幽香。还有一种情况，我以前有一些朋友是练武功的，有一次我去银行要取点钱，当时也没取多少钱，800块，但我觉得需要一个保镖，所以我就把我哥们叫上了，我说：“走，跟我去银行，时刻注意周围的动向。”
银行里面有个老爷爷出来，我发现我那个朋友竟然是弹出来的，我说：“怎么了？”他说：“他身上有罡气。”你读过武侠书吗？那个罡气，我朋友是被弹出来的，我不知道是他主动弹的还是人家把他弹出来的，就在那个银行门口，噹的一下弹出来，然后我就跟他说：“怎么回事？”他说：“他有罡气，此人一定是个练武之人。”我说：“专心致志，陪我取钱！”这就是这种觉察力。
或者有的时候你跑到一个房间，你发现一切环境，一切陈设没有什么变化，但其中洋溢着一种紧张的气息，或是有一股杀气，这个不是看电影的时候经常有的吗？或者看福尔摩斯的话，你会发现，他就能够从凌乱的东西当中找到一些蛛丝马迹，这种对于片段的、细节的、琐屑的、微观的现象的洞察力，我们就叫做觉察。
用到自己身上，对自己的觉察分两种，第一种是对于自己身体状况微小变化的觉察。比如说我是有偏头痛的，很多时候在我偏头痛正式开始之前五六个小时，我就会觉得我的太阳穴震动得很厉害。有的时候你会发现，身体整个都很好，整个状态都很好，但是身上的某一个皮肤啊，稍微隐隐有一点作痛，这个其实就是对于自我身体的觉察。
我有很多朋友是练武术的，我跟他们玩过。他们带我早晨凌晨三四点的时候，据说那叫玄黄之时，据说是天地之灵气最清澈的时候，我跟我的朋友就出去打坐去。这是蛮开心的一件事情，找一条小河浜，当时我们就觉得是面朝大海了，在旁边的草地上开始打坐。打坐的时候开始数息。什么叫数息？数自己的呼吸。怎么数呢？你也可以试一试，呼和息算一，在呼和息，不是息和呼！呼出去之后，吸进来之前，你会发现有一个片段是不呼不吸的，呼1息，呼2息，这个会让人的内心平静，你可以现在试试，我保证你数不到10。为什么？要专注是非常难的，很多情况下是这样，呼1息，呼2息，肚子饿了，晚上吃什么呢？然后呼1息，呼2 息，他跟谁在一块呢现在？他在想我吗？你会发现其实要数到10是很难的一件事情，很多时候是进行不下去的，据说是对于内功的一种修炼。
对于自己身体的一个觉察，比如说我以前是很喜欢跑步，喜欢游泳，然后很多时候，跑步和游泳的时候，我很多时候会感觉我自己的身体当中每一块地方的肌肉的活动，酸胀程度，然后自己的呼吸，然后就是在感受自己的身体，然后想让自己运动的状态达到一个最佳的状态，达到一个最自如的状态，达到一个让我觉得自己效果最好的一个节奏，这就是对于自己身体的觉察，蛮好玩的。
第二个觉察的部分，自觉的部分，就是对于自我精神片段状况的洞察。自我精神片段，一个是身体，一个是精神。比如我们以前本科的时候，在上一个文学老师的课。然后那个文学老师上课的时候她就说他每天会有一个小时的时间，抽出来，然后在这个书房里面，大灯关掉，日光灯关掉，打开一盏小的台灯，然后在这个灯光的光晕包围当中，开始反醒自己的一天，
有的时候，反醒自己发现，就像放电影一样，自己从早到晚做过些什么事，说过些什么话，对这个人什么态度。然后他会放电影一样，在自己在面前这个一一掠过。他说，有的时候啊，在课上跟我们讲，有的时候真觉得自己不是个东西，自己这个时候怎么说了这么混帐的话。然后他说他每天，这个反醒自己，这个精神的自我觉察，每天反醒自己，他都会找到自己身上不是东西的地方。
当时我们就觉得很疑惑，然后我们下课的时候就去问他：“你是怎么让自己快乐地生活下去的？因为你每天发现自己的污点，这怎么办？”然后他说：“虽然每天会发现自己一个污点，但你每天会发现自己一个闪光点。”你要有一个让自己喜欢自己的一个办法，你知道吗？每天反醒自己的时候，也要反醒自己一下自己有什么可以修正的，所谓可以修正的东西，肯定都是不好的东西，肯定会增加你的一些负能量，原来我这么糟糕。
但是你每天可以在自己身上找一个闪光点，找一个让你自己觉得很可爱的地方，就够了！每一天一点，三百多天，一年就是三百多点。你想想看，如果你身上有三百多点闪光点，你还不得闪闪发光，所以每个人要有对处理自己的一个办法，这是一种精神上的自觉。
另外一个精神上的自我觉察，比如说我有一个朋友，她在工作上被人欺负了，然后她一直涵养都不错，人家当着她的面说很多冷嘲热讽的话，她也就一笑置之，我觉得她蛮有功夫的，修养功夫不错。结果，她后来跟我谈到这件事情的时候，她大骂特骂，
我当时就觉得，我当时就跟她讲：“你不喜欢那个人，但你现在正在变成那个人，你还不如那个人。”明白我的意思吗？别人还是当面在说你不好，你是趁在别人背后说别人不好，别人当面说你不好的时候，他还给了你机会去反驳，你背后在说别人不好的时候，你都没有给他一个机会辩解！他后来就写了一篇日志，他说：“我讨厌他，我却一不小心成了那个讨厌的他。”
这也是精神的自觉。自觉说到底它有什么秘诀？一个人怎么样能够做到自觉？你想人活在世界上一辈子，你只能是你自己，所以你肯定是你自己的当局者。自觉有一个秘诀，你要做你自己生命的当局者，同时，时不时，抽身而出，试着用一个局外人的角度，来看看你自己。这是一种非常好的自觉方法。你要做你自己人生的当局者，生活的当局者，同时，时不时，抽身而出，作为一个自我的局外人，来看看当下的我自己，这个就是非常有效的自觉的方法。就像一个局外人一样，像一个陌生人一样，来客观公正，不抱偏见地评价一下你自己，这是一个非常厉害的功夫。
这个世界上有两种人特别厉害，第一种人，对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起；第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。这两种人都是很了不得的，所以怎么样能真正做到清醒的自觉，对自己有清醒的自我认识？你是你自己生命的局内人，同时，时不时作为一个局外人，来看看你自己。为什么？因为当局者迷，旁观者清。所以你要学会在你的生命当中，既是一个当局者，时不时也要做一个旁观者。
我相信你们大多数都是挺喜欢自己的，一个人要是不喜欢自己，日子很难过的，但是你是不是真正喜欢你自己，有的时候你可以从一个局外人的角度来判断的。比如说拿陈果来举一个例子。我喜欢我自己，但是如果我不是陈果，我是另外一个叫做李果、王果这样的一个陈果，我是否愿意跟她做好朋友？我是否会对她全抛一片心？我是否会对她有很深的信任？我是否对她有很深的欣赏？这是能够客观公正来评价你自己的。就是如果有另外一个人是你自己，如果你把你自己当成另外一个人，你会不会喜欢这样一个你自己？你会不会和他全抛一片心？你是不是愿意让他成为你人生的终生知己？你的一生至友，你是否愿意？客观一点，公正一点。如果你愿意和这样的一个自己交朋友，说明你是真的很爱你自己，你为你自己感到骄傲。如果不是，你懂的呀。
很多时候，要自觉的一个好方法，就是既要做自己的局内人，全然地去生活，这不是人格分裂，同时你能够抽身而出，让自己变得更加丰富，作为一个局外人，作为一个旁观者，能够冷冷静静地看看当下这个风风火火的自己。你喜不喜欢她？欣赏不欣赏她？愿不愿意跟她交朋友？愿不愿意信任她？做一番评价。送大家一句话，这是我很喜欢的那句话：“怎么样能够保持清醒的自知？于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。”你现在在迷茫？没关系，一方面你作为当局者迷茫着，同时请你时不时能够抽身而出，作为一个局外人，来识一识处于极迷当中的自我。于极迷处识迷，则处处行；将难忘怀一放，则万境怀。好，这是觉察。
对于细节的了解，对于微观现象的一个洞察，什么叫做觉悟？那就是跟觉察相对，觉察是指的：我发现了，我意识到了，我洞察到了。什么叫觉悟？我懂了，我明白了，我领会了，我醒了。觉察只是对于细节的、对于现象的、对于片段的认知。而觉悟是指对于串起这些细节的、组合起这些片段的、透过这些现象背后的本质的把握，所以觉察，很多时候就是你发现了这片叶，那片花，又一片叶，又一片花，又一片叶，又一片花。然后什么是觉悟？越走越深，越走越深，发现了整棵大树，这个就是觉察和觉悟的关系。
觉察就像是福尔摩斯一样，你们看电视剧的时候，福尔摩斯不是有一个整合蛛丝马迹的过程吗？整合出了一个庞大的逻辑。原来事情是这样的。那么自我觉察也就是这样，就是你要保持清醒的觉知，对自己的点点滴滴，时不时地作为一个局外人看看自己，看看自己身上正在发生一些什么，看看自己此刻正在做的那件事，是不是自己发自内心认同的，看看此刻的这个自己是不是你自己喜欢的，欣赏的，信任的，热爱的。这就是对自己的点点滴滴的自我觉察。
自我觉察多了之后，就像中国哲学所说的渐悟跟顿悟一样，渐悟渐悟，量变达到质变，顿悟了！你发现原来我是这样的，原来我不是这样的，最后有一天你会发现，原来这就是我。你好，我！你好，陈果！你好，everybody！最后有一天你会发现，原来我是这样的，然后通过这个自我点点滴滴的觉察，其实就有点像剥洋葱一样，原来这个是我，这个不是我，这个不是我，这个不是我。
慢慢，你会发现，你会越来越靠近那个真正的自我，closer and closer，靠近自己的内核，这个过程就叫做趣味成真！所以真正的自觉，由自我觉察到自我觉悟的这个真正自我的过程，它就是一个由渐悟到顿悟，由自己对于那个点点滴滴的片段的认知，最后对于自我的一个确定，它这样一个过程，其实就叫做自觉。但是大家要准备好，因为这个自觉的过程，不是你一时半会就能完成的，它需要相当长的一段时间，因为人很复杂。人真的很复杂，我们周围的其他人很复杂。你作为一个人，我作为一个人，也很复杂。人是有很多层很多层的，所以你要真正通透地了解一个人，是需要慢慢来的！坦白讲，慢慢来才体现诚意，你如果简单粗暴，非常急躁，那是没有诚意的。只有当你慢慢来，循序渐进地认知自己，才是体现了你对自我的一番诚意。当你在恋爱过程当中对一个人，慢慢来，循序渐进地深入他，了解他，实际上是体现了你对他的一番诚意。
从对细节的觉察，到对整体的觉悟；从点点滴滴的渐悟，到醍醐灌顶般的顿悟；谁都无法一蹴而就，直接跨越。人类的复杂性，注定了我们对这一条自我认识的道路上，上下求索，慢慢修行。有句话说：时间如此可贵，所以就应该浪费在那些最有价值的事情上。而人之为人，我们来到这个世界，不论是我们自己仅有一次的人生，还有我们与这个世界，与他人的一段来之不易的缘分，何尝不值得我们去花费心思，郑重对待。说到底，这就是发自内心的一片诚意，对生活的一份用心。#陈果的幸福哲学课#
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