愿将秽土三千界

尽种乐邦九品莲

寄语南询诸上士

急求西去效普贤

吾人一念心性，不生不灭，非色非空。竖无初后，横绝边涯。不变随缘，历九界而不减。随缘不变，证佛道而不增。光明洞彻，受用自在，直与诸佛，无二无别。但由迷真逐妄，背觉合尘，致使生佛悬殊，苦乐迥异。由是世尊，广演言教。为实施权，备设五乘之阶位。开权显实，同归三德之法门。无非令其返妄归真，背尘合觉。复还本有之天真，亲证无上之觉道。又欲普令三根，即生成办，特开净土，专劝往生。等觉菩萨，逆恶凡夫，咸使忆念弥陀，往生西方。良以仗佛慈力，俾凡夫顿出生死，菩萨速成正觉。实为法藏之纲宗，修持之捷径。各宜奋发大心，勿负本有佛性。 

今有善信虔诚奉设清斋，供养三宝，敦请上堂。即今临斋庆赞一句，毕竟应如何道：

但能托质莲池里

速证寂光常住身

印光法师法语 

《三国志·魏书·任城陈萧王传》日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。

《净土生无生论》
心包太虚，量周沙界介尔之心，居于方寸，何能包许远佛土介尔之心，昧者谓小达人大观，真妄无二，盖此妄心，全性而起，性既无边，心亦无际性如大海，心如浮沤。全海为沤，沤还匝海。盖真如不变随缘，随缘不变。既曰随缘不变，岂可以真妄而局大小哉。

充满一切，遍知遍觉，随缘变化，神通俱足是佛吗？答：一切不离心，心生诸法生，心灭诸法灭，于生灭中无挂生灭，无生是名充满；遍知者无所知，遍觉者非所觉，所见所觉依能见能觉者起，于见中无挂所见，能见亦幻，离幻即觉；于所觉中无染觉照，能觉性寂，是正觉者；随缘不变，不变随缘，清静不动是大神通 。