孤独
在大部分的时间里，孤独总是人的常态，马尔克斯说过：生命从来不曾离开孤独而独立存在。无论是我们出生，我们成长，我们相爱还是我们成功或者失败，直到最后的最后，孤独仍然犹如影子一样存在我们生命的一隅。
人啊，总是走着走着，就发现自己活成了一座孤岛。
满腹的辛酸，没人倾诉，满身的伤痕，却没有人可以帮你抚平。到最后，我们都是一个人学会度过这漫漫长夜，独自承受生命中所有的苦。
人总是害怕孤独，而事实上孤独总是如影随形，所以与其害怕孤独，我们不如学会如何享受孤独。其实很多年前，互联网上流传过一句网红句子：别回头，你的身后空无一人。当时这句话似乎受到了众多年轻人的追捧，人们纷纷使用这个句子用作自己的个性签名，发布动态等，多少年过去，现在回望之前的形为或许有些可笑，可当时这句话为什么受到这么多年轻人的追捧呢？也许当时这句话也是确确实实的触及到他们的心灵了，也就是其实，人都是孤独的。
小时候我们总是渴望长大，以为长大了就能拥有自己想要的一切，可当真正长大后才发现，长大了，我们确实拥有了想要的东西，然而自己却越来越孤独。
可能每个人都需要一个树洞，需要一个可以支撑你孤独的港湾，神兽光年作为中国首家关注家庭健康教育的泛娱乐平台，为你创造情绪的港湾和身心成长的陪伴。
人生漫漫长路，孤独也好，落寞也好，都要向前走，走到灯火通明，走到春暖花开。
在大部分的时间里，孤独总是人的常态，马尔克斯说过：生命从来不曾离开孤独而独立存在。无论是我们出生，我们成长，我们相爱还是我们成功或者失败，直到最后的最后，孤独仍然犹如影子一样存在我们生命的一隅。
人啊，总是走着走着，就发现自己活成了一座孤岛。
满腹的辛酸，没人倾诉，满身的伤痕，却没有人可以帮你抚平。到最后，我们都是一个人学会度过这漫漫长夜，独自承受生命中所有的苦。
人总是害怕孤独，而事实上孤独总是如影随形，所以与其害怕孤独，我们不如学会如何享受孤独。其实很多年前，互联网上流传过一句网红句子：别回头，你的身后空无一人。当时这句话似乎受到了众多年轻人的追捧，人们纷纷使用这个句子用作自己的个性签名，发布动态等，多少年过去，现在回望之前的形为或许有些可笑，可当时这句话为什么受到这么多年轻人的追捧呢？也许当时这句话也是确确实实的触及到他们的心灵了，也就是其实，人都是孤独的。
小时候我们总是渴望长大，以为长大了就能拥有自己想要的一切，可当真正长大后才发现，长大了，我们确实拥有了想要的东西，然而自己却越来越孤独。
可能每个人都需要一个树洞，需要一个可以支撑你孤独的港湾，神兽光年作为中国首家关注家庭健康教育的泛娱乐平台，为你创造情绪的港湾和身心成长的陪伴。
人生漫漫长路，孤独也好，落寞也好，都要向前走，走到灯火通明，走到春暖花开。
游庐山记
〔清〕敬恽
原文:
庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，踏乱石寻瀑布源，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。
乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。
译文：
庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。
嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。
十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过夜。
十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。再往西去，不久到了栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。
十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它象这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。
〔清〕敬恽
原文:
庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，踏乱石寻瀑布源，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。
乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。
译文：
庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。
嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。
十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过夜。
十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。再往西去，不久到了栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。
十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它象这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。
朋友们我去看《革命者》了！
看完觉得，冒雨前去真是值了。我很喜欢。
我从开头就破防了，因为它的讲述方式不是常规的，而是按照守常先生牺牲的倒计时来走。朋友一听我这么说，秒懂。
北京鲁迅博物馆的展厅最后，也是用倒计时的方法，去展示鲁迅生命中的最后一天。只恨时间太残忍。
所以，当开头看见大银幕上那一行“距离李大钊先生牺牲 xx小时”，马上泪崩。
电影一边是生命中最后的倒数，一边穿插回望守常先生伟大的一生，以小见大串起整个时代的发展。
不得不说张颂文老师的演技实在是太好了，非常有感染力。狱中的那一段，不管是抬头望向窗户里透进来的光，还是写下绝笔书后静静地转身看来，没有一句台词，就是眼神和动作，都让人有特别深的代入感。
除了演员撑得起，最喜欢的另一个方面是电影的画面和配乐，怎么说呢，很浪漫。我又要说，献礼片要浪漫不说教，真的难得[赞]
最精彩的部分就是蒋看堂会那一段的节奏，京剧急促的鼓点配上他与李大钊的几次交锋，融合双方第一次合作和412的前后发展，光影、配乐外加眼神戏真是绝了！
“试看将来的环球，必是赤 旗的世界。”
工人和农民撑起用无数深浅不同的红布拼接出的巨幅红旗，士兵们在手工缝出来的旗帜下庄严宣誓，新中国的国旗在广场上一面面飘扬起来，是伟大的、壮丽的浪漫。
夫人赵纫兰在擦钢琴的时候，试着一个键一个键按出国际歌的旋律——这是守常先生曾经教她的。其实电影里不止一次出现了国际歌，最后刑场众人齐唱的画面特别有感染力，我也忍不住在心里跟着唱。但前边这个画面，真的太戳心了，是细微和日常的浪漫。
从容赴死之前，守常先生说，“帮我看一看，革命胜利的那一天是什么样子？”
我特别想说，我们看到了。
革命胜利，人民幸福，国家昌盛。百岁生日的庆典，特别盛大。
电影里行刑之前，有一幕画面是天上飞过一群鸟儿。一下子想起庆典时天空中和话筒里的雨燕，评论说，这是不是先辈们回来看今天的中国。那就当是你们回来看到了[悲伤]
昨晚人挺少，基本上算是包场。可能有好多人那时候是在家看晚会，我觉得看完庆典和晚会，再看这部电影，感触会特别特别深刻。
电影演的是守常先生，表达的是革命者共同的理想，背黑暗而向光明。一个李大钊倒下，还有千千万万个革命者前赴后继。
百年前，革命的星星之火在上海、北京、湖南一点点燃起，继而呈燎原之势，百年后，越来越多的人去到电影院里，在这样的时刻感受革命者的精神，其实也是另一种意义上的星星之火。
同一首国际歌，同一片热土，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
#革命者台词太燃了#
看完觉得，冒雨前去真是值了。我很喜欢。
我从开头就破防了，因为它的讲述方式不是常规的，而是按照守常先生牺牲的倒计时来走。朋友一听我这么说，秒懂。
北京鲁迅博物馆的展厅最后，也是用倒计时的方法，去展示鲁迅生命中的最后一天。只恨时间太残忍。
所以，当开头看见大银幕上那一行“距离李大钊先生牺牲 xx小时”，马上泪崩。
电影一边是生命中最后的倒数，一边穿插回望守常先生伟大的一生，以小见大串起整个时代的发展。
不得不说张颂文老师的演技实在是太好了，非常有感染力。狱中的那一段，不管是抬头望向窗户里透进来的光，还是写下绝笔书后静静地转身看来，没有一句台词，就是眼神和动作，都让人有特别深的代入感。
除了演员撑得起，最喜欢的另一个方面是电影的画面和配乐，怎么说呢，很浪漫。我又要说，献礼片要浪漫不说教，真的难得[赞]
最精彩的部分就是蒋看堂会那一段的节奏，京剧急促的鼓点配上他与李大钊的几次交锋，融合双方第一次合作和412的前后发展，光影、配乐外加眼神戏真是绝了！
“试看将来的环球，必是赤 旗的世界。”
工人和农民撑起用无数深浅不同的红布拼接出的巨幅红旗，士兵们在手工缝出来的旗帜下庄严宣誓，新中国的国旗在广场上一面面飘扬起来，是伟大的、壮丽的浪漫。
夫人赵纫兰在擦钢琴的时候，试着一个键一个键按出国际歌的旋律——这是守常先生曾经教她的。其实电影里不止一次出现了国际歌，最后刑场众人齐唱的画面特别有感染力，我也忍不住在心里跟着唱。但前边这个画面，真的太戳心了，是细微和日常的浪漫。
从容赴死之前，守常先生说，“帮我看一看，革命胜利的那一天是什么样子？”
我特别想说，我们看到了。
革命胜利，人民幸福，国家昌盛。百岁生日的庆典，特别盛大。
电影里行刑之前，有一幕画面是天上飞过一群鸟儿。一下子想起庆典时天空中和话筒里的雨燕，评论说，这是不是先辈们回来看今天的中国。那就当是你们回来看到了[悲伤]
昨晚人挺少，基本上算是包场。可能有好多人那时候是在家看晚会，我觉得看完庆典和晚会，再看这部电影，感触会特别特别深刻。
电影演的是守常先生，表达的是革命者共同的理想，背黑暗而向光明。一个李大钊倒下，还有千千万万个革命者前赴后继。
百年前，革命的星星之火在上海、北京、湖南一点点燃起，继而呈燎原之势，百年后，越来越多的人去到电影院里，在这样的时刻感受革命者的精神，其实也是另一种意义上的星星之火。
同一首国际歌，同一片热土，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
#革命者台词太燃了#
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