#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#华中安钵。钵中先盛八月露水:过去出家人都要托钵,这是作为我们的成佛之因。八月已经进入中秋,露水是不是很清净啊?中秋是不是很清凉自在啊?也就是我们在因地修行时,这是一种清凉自在的气氛。懂得了莲华法,我们当下得到清凉自在。
水中随安所有华叶:「华叶」是表智慧。前面的清凉自在是表解脱功德,也表我们的定力成就,定中有慧。「随安所有华叶」,是表无量智慧德能。
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#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#阿那律陀,无目而见:阿那律陀双眼失明,他用头顶看。还有人眼睛长在手掌心里,长在脚板底。跋难陀龙,无耳而听:他用什么东西听呢?头上的龙角。所以大千世界无奇不有呀!殑伽神女,非鼻闻香:「殑伽神女」是个河神,殑伽翻译成汉语叫天堂来。这条河发源于喜马拉雅山雪顶,有一个叫阿耨达池,河水是从那里而来。她是殑伽河的河神,没有鼻子她也能闻到香味。
佛在这里举许多例子就证明,我们这个能知能见不一定就执著于所谓的眼睛能看、耳朵能听……讲究竟义,这个能与六根没有关系的。有六根也好,没有六根也好,它都能显现出来。按照同分妄见是眼睛能见,耳朵能听……按照别业妄见,它可以打破常规。所以通过同分妄见与别业妄见交错,来证明我们的见性不一定非要依靠这个六根来显现。
佛在这里举许多例子就证明,我们这个能知能见不一定就执著于所谓的眼睛能看、耳朵能听……讲究竟义,这个能与六根没有关系的。有六根也好,没有六根也好,它都能显现出来。按照同分妄见是眼睛能见,耳朵能听……按照别业妄见,它可以打破常规。所以通过同分妄见与别业妄见交错,来证明我们的见性不一定非要依靠这个六根来显现。
#凡人能量舱[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#由是六根互相为用:在第三禅天以上的人他六根通用。还可以把六根解释为万法,万法即是一,一即是万法。以六根为例,六根所能起的作用,任何一根都能起,任何一根都能起六种作用。以浅悟深,大光明藏中没有哪一法不是哪一法。你可别认为这是个塑料袋,它就是释迦牟尼佛,它也有灵知性;但是无情物要成佛,一般而言,它首先要转变为有情。我在这传法它听到没有呀?这就是它将来得度的因缘。
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