以天道定人道！
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年

导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。

而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。

但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。

却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。

而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。

用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。

《 新语 》

这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。

他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。

虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。

这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。

在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。

而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。

最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。

而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。

直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。

帝王之学，
以道为基

提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。

但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。

因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。

在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。

所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。

或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，

更不能作为一套完美的帝王准则。

而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。

而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，

总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。

并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。

而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，

所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。

所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，

通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。

这种感觉有点像古人所说的 ：

“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”

在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，

世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：

伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。

神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。

黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。

皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。

而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。

这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：

“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”

就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。

无论是上古时期的三皇五帝，

还是后来的大禹、
商汤、
周文王，

其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。

包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，

或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。

然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。

在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，

但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。

所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。

而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。

以术为变

其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。

道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。

虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。

所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，

就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。

而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。

而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。

也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。

无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。

但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，

做过的事才是最有道理，
最有依据的。

所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。

这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。

反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。

因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。

可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。

曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。

这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。

但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，

结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。

比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。

在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，

可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，

所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。

而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。

结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。

然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。

这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。

所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，

把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。

无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。

只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。

正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。

合之者善，
可以为法，
因世而权行。”

而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。

除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。

因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。

而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。

那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。

只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。

这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。

化道术为用

在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，

但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。

稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。

茫茫人海中，我与谁相逢。薛之谦的《为了遇见你》，温柔中深情涌动。不同于广义上的薛氏情歌，《为了遇见你》少了些许的苦情，多了一丝丝等待与期望的甜蜜。琴声很轻，思念很绵长，《为了遇见你》由廖莹如作词、陈耀川作曲，薛之谦翻唱，收录在2012年7月17日发行的专辑《几个薛之谦》中。717是个有意义的日子，那个时候，“等”字还没有诞生。十年前的情愫，十年前的《为了遇见你》。这首歌不是老薛作词作曲，但与老薛的音乐风格所融合，深情、大气、动听，薛之谦的情感满满，将“为了遇见你”的那种特殊情感表现的淋漓尽致。惆怅、困惑、懵懂，那时候不懂得初学者的概念，亦不是之后《彩券》浪漫（虽然MV有些悲情），《为了遇见你》如今听来，反倒是回忆中过往。这一刻很熟悉，这一种情景似乎经历过，为了遇见你，似乎倾注了所有的热情。浩瀚星海中，坚持一种梦；你手中的温暖，我好想触摸。《为了遇见你》感觉像是一部感情剧的主题曲，不急不躁，安安静静，打开序幕，从容演绎。#薛之谦# 浩瀚星空的美丽，茫茫人海的缘分，手中温度可望而不可及，眼神流转找不到思念中的你。这故事，有前缘；这未来，想再次遇到你。为了遇见你，我珍惜自己；我穿越风和雨，是为了交出我的心。如果是在梦中相遇过，只知道那脸庞很亲切，在现实中却一次次地擦肩而过。“每次我们相遇，时间都短得如同白驹过隙，可那不经意的一瞥，却如一阵阵涟漪漾在心里，看似波澜不惊，其实波涛汹涌。”可就是那么不经意的一瞥，让一切的努力都变得值得。我们穿过茫茫人海，冲出风和雨的包围。直到遇见你，我相信了命运；这未来值得去努力，为你。薛之谦《为了遇见你》，翘首以盼。- End -人物与作品解析vol.603：薛之谦《为了遇见你》部分图片来自网络，侵删撰文|响马书生未经授权不得转载|欢迎关注

属马的人，名字里头最怕什么字呢？

忌逢【子、壬、冫、氵、癸、水字旁】字根的现象。水里头暗藏子鼠（暗六冲），水火相克水火不容，中间字一辈子为感情烦恼，不幸的婚姻，会造成一辈子烦恼，身体也易出问题，长瘤或癌症的几率就比较高了。31--40岁就是空忙期，会白忙一场，感情婚姻也会出问题，可以说是离婚格。这一生会茫茫然不知所措，内心无方向，如果在尾字，一辈子为钱烦恼，如果身边有这种名字的亲人，一定会常常向你借钱。肾脏、膀胱、泌尿系统一定出问题。如孟、季、李、学、孺、永、泰、孙、宇、厚、存、孝、享、咏、康、泰、好、敦、北、水、冬、存、子、学、孝、季、享、冰、泳、承、黑、墨、冀、雨、雲、隭、雷、廷、任、好、还有很多相关字根....…。

忌逢【牛】【自古白马怕青牛】或说【风马牛不相及】这是最严重的六害
牛（丑）的字根：生、牟、笙、隆、浩、皓、纽.....,如果在中间字，一辈子为感情烦恼就好了，不幸的婚姻，会造成一辈子的烦恼，身体当然也容易出问题，长瘤或癌症的几率就比较高了。

忌逢【卯、兔、月】字形的现象。看似有冲劲，却头热尾冷。缺企图心及规划能力，答应别人却常做不到，而贵人远离，卯兔字根若位于阴边，则姊妹、女性朋友无助力，且相互克害，位于阳边则是兄弟无助。位于阴边则有钱无库，投资必破，女性则不得夫财。如春、柳、迎、月、青、卿、昂、晚、晚、印、四、郁、勉、东、木、栋、东、朝、望、逸、服、朗、明、期、菁等字。

忌逢【彳】因为好马不配双鞍，如犯之，则为无节之马，不忠、不贞、滥情、情愁。如：修、德、徐、行、等等。

忌逢【田、甫、山】，马下田，肯定是驽马才会下田，【马上山头步履艰难】，都代表有志难伸、怀才不遇、委曲求全，即使有一身的好功夫，只能发挥60%，劳苦一生，也会影响身体健康。

忌逢【双口、双日】两口形成骂，容易招人嫌，是非多，衰运连连，做事不顺，姓吕、高、宫，如果属马，就会一脸骂相，讲好听的就是酷酷的，这会没有长辈缘与长辈助力，与父母缘分浅、磁场不合，最好早点离家出外逢贵。【双日】姓名中不能同时出现两个以上的单日，日字都与双口骂是相同的破坏性。

忌逢【马】字根的现象。马马相刑，有始无终！做事有头无尾，常做到一半即改变自己原有的想法。反反复覆，导致贵人不彰，而犯小人，女性朋友相差六岁上下内较无助力。良缘难求。用钱不知节制，财去人安乐。如骏、驿、腾、驻、骠、火、骐、骆、许、彤、赤、朱、红、杰、竹、灿、驹、珠、燕、驰、炎、为、烈、煌、熠、荣、莹、照、骅、驾、冯等字。

忌逢撇脚、跷脚字根的现象。马喜站立；撇脚、跷脚成病马。较无企图心，规划能力差；较没有主见，易被牵着鼻子走；婚姻宫不佳，良缘难求，另一半个性较为强势，自己委曲求全；钱留不住，有钱宜置产；肠胃、筋骨、肝功能较差。逢田、山、 有志难伸，挫折多，难有作为。怀才不遇，委曲求全，即使有一身的好功夫，很难发挥，

忌【明、正】肖猴、肖马【有心猿意马】格，可用其展示才华，但是毫无福果。

忌开腿、奔跑字根的现象。心性较不安定，但规划能力尚可，可展现才华，但较无福德；婚姻宫较弱；用钱较无节制。如光、亮、元、允、宽、又、友、交、支、爰、受、叔、文等字。

忌逢【土字旁】，火生土，马属火，我生，也就是我付出，付出多而收获少！当然就很不公平啦！文字字根：戊、成、央、映、泱、抰、城、

忌逢【小】字根的现象。鼠、虎、龙、马为大生肖，逢小委曲求全。企图心弱，胆子较小；热心付出，但施恩无功；委曲求全，另一半个性较强，属马车夫之恋；省钱别人享用；肠胃、心、肺功能稍弱，无特别明显病症。

忌【金】字根的现象。马的五行为火，逢金成火克金局。任性、固执、做事虽拼，但欠缺思虑；过于坚持己见，自认为择善固执，贵人远离，且易犯小人；脾气不好，皮肤、肠胃较差。例如金、钊、钧、铃、银、铜、铨、铭、锐、锋、锑、钱、锦、锡、锟、炼、镇、镛、镖、铁。

忌【鸡的字根】：子午卯酉（鼠、马、兔、鸡）称为四正，又称四桃花，鸡属金，如：西、酷、酥、鸣、凤、翁、翟、羽、翊、耀、雅、雄、羿、翎、翔……等等。名一影响婚姻、感情、心性，肩以下腰以上健康问题，名二影响财富结果。

忌逢【心、忄、月、肉、】，逢肉都不得食，看得见吃不着，付出多回报少，一生劳苦，有财无库。

人的命运好坏！其实，就藏在名字里面、「人如其名」什么名字就有什么个性、什么想法、什么行为、所以，名字决定个性、个性决定命运、当名字对了、思维、想法、情绪、都会控制得宜。那么成功就不难了、机会是留给有准备的人、当你准备好了、机会一来、就乘风破浪而出！当八字不好的时候、如果名字是对的、它是可以改变你的命运、会扭转你的人生运势、所以名字对一个人、是非常重要的！
一个好名字，就好像一张有着灿烂笑容的脸，虽然没有办法改变天生的容颜，但散发出来的喜悦磁场，却能吸引一切外来助力大能量，当累积的助力能量大于先天的本质时，命运的转变往往超过自己的想像，有了好名就会有好运与好命，所谓【好名好命】也！【改名是改运的最好最快方法】！

名一：感情婚姻桃花运、人际关系、才华表现、贵人小人、兄弟姐妹情……

如果你姓名的中间字出了问题，就会感情婚姻都不顺，小人一大堆；

名二：事业钱财老板命、福德、晚年运、总结果、这辈子有没有钱……

如果你姓名的尾字出了问题，就会一辈子没钱，晚年孤苦……。

名字好，行运顺利，容易心想事成，名字不好，则影响一个人一生的幸福，