今年的毕业季轮到我了，随之而来的迷茫也相伴而来，我以为只有我如此害怕，不安！
特别想记录这一段时期我的心路历程，在未来的某个时刻，我又是怀着怎样的心情回顾往事。
好多一句话概括的道理如今一一兑现，比如说 还没有出发，就被想象中的困难打倒！又比如说生活就是围城，总有人想进，也有人想出……好吧~_~其实是我编的。
我明明知道换一种心态，时光可以不一样，我也明明知道，心里着急真的没用，但我就是做不到，总是像一只惊弓之鸟，时刻被恐惧牵着走，所以在当下的那一天，我总是感到压抑，来自骨子里的压抑，甚至我在想，如果有一天我得病了，很严重的病，都不会讶异。
偶尔我会感到片刻的宁静与舒心，好像与世无争，好像一切终有定数，但是马上，恐惧便会把这些都包裹，我的脑海总是会浮现种种“惨绝人寰”的场景，然后就会想，如果最后真的失败了，怎么办？我好像真的没有办法做到背水一战？那些但行好事，莫问前程的勇气与自信哪里去了？当初考研二战的勇气哪里去了？世界每天都在创造奇迹，我是否也可以呢？又或许，我不需要奇迹出现，正常努力就可以。
快下班了，工作的一天有快结束了，今天回家应该好好准备综合素质了。
有时候觉得我的人生好像眼镜，带上它，把这个世界看得透透的，反而害怕，害怕在路上遇见不想见到的人，害怕看到不想看到的事物，还不如不带上它，就让自己在马路上游荡，只管凭模糊的视线前进，反而更专注，更安心！
特别想记录这一段时期我的心路历程，在未来的某个时刻，我又是怀着怎样的心情回顾往事。
好多一句话概括的道理如今一一兑现，比如说 还没有出发，就被想象中的困难打倒！又比如说生活就是围城，总有人想进，也有人想出……好吧~_~其实是我编的。
我明明知道换一种心态，时光可以不一样，我也明明知道，心里着急真的没用，但我就是做不到，总是像一只惊弓之鸟，时刻被恐惧牵着走，所以在当下的那一天，我总是感到压抑，来自骨子里的压抑，甚至我在想，如果有一天我得病了，很严重的病，都不会讶异。
偶尔我会感到片刻的宁静与舒心，好像与世无争，好像一切终有定数，但是马上，恐惧便会把这些都包裹，我的脑海总是会浮现种种“惨绝人寰”的场景，然后就会想，如果最后真的失败了，怎么办？我好像真的没有办法做到背水一战？那些但行好事，莫问前程的勇气与自信哪里去了？当初考研二战的勇气哪里去了？世界每天都在创造奇迹，我是否也可以呢？又或许，我不需要奇迹出现，正常努力就可以。
快下班了，工作的一天有快结束了，今天回家应该好好准备综合素质了。
有时候觉得我的人生好像眼镜，带上它，把这个世界看得透透的，反而害怕，害怕在路上遇见不想见到的人，害怕看到不想看到的事物，还不如不带上它，就让自己在马路上游荡，只管凭模糊的视线前进，反而更专注，更安心！
#壮阔70年之司法足迹# 【办公室档案工作献礼祖国70华诞】9月16日早上办公室档案科科长莫艾像往常一样早早来到单位，第一件事就是打开电脑，登陆全省法院CoCall系统，在档案工作群里及时指导中基层法院档案人员解决日常工作中遇到的各类问题。
件件卷卷皆锦绣，橱橱柜柜展春秋；篇篇张张流万古，字字句句耀千秋。档案工作很平凡，但它却是一项承载文明、记录历史、服务大众的事业。面对近年来档案工作出现的新情况、新问题，省法院办公室积极探索档案工作新思路、新途径、新方式，推动法院档案管理工作不断适应法院改革发展需要，更好地服务审判工作。下面让我们一起走进省法院档案工作。
立足变革创新，积极推进档案深度运用
信息化是档案工作变革、进步的助推器。省法院党组书记、院长韩德洋强调，档案电子化对于深化档案查询保护和深度运用具有重要意义，是促进司法公开和司法便民的重要举措，要大力加快推动档案工作向数字化、信息化发展步伐，更好服务审判执行工作。今年省法院的“1130”工作计划明确提出，要扎实推进电子卷宗随案同步生成工作。按照党组和韩院长的要求，办公室制定工作措施、明确责任人员和完成时限，全力推进电子卷宗随案同步生成工作，在相关部门的支持配合下，于5月22日启动了电子卷宗随案同步生成工作。5月28日，韩德洋院长到随案同步生成办公室调研指导，询问电子卷宗随案同步生成工作情况，并对档案管理和时间节点提出明确要求。截止目前，共完成电子卷宗随案同步生成3236卷，70490册，453983页。同时，办公室积极抓好1950年至2018年库藏档案的数字化工作。办公室分管副主任龚明方说道，档案数字化是人民法院信息化建设的重要组成部分，是实现法院内部专网调阅电子卷宗的重要前提和基础，将库藏纸质档案扫描数字化后，档案信息资源能准确、方便、快捷地提供利用，能更好地服务法院审判管理和法官，更好地服务社会及当事人。全省法院系统还建立了集中的档案数据库，以最简便的方式实现了档案资源信息的共享，真正实现了电子档案管理有统一的软件平台，统一的技术标准及统一的操作规范。截止目前，共完成了库藏档案数字化80915件835.6万页。
立足服务审判、服务当事人，认真抓好档案归档和利用工作
档案利用工作直接服务审判、服务当事人，是档案管理业务中的一项重要工作，是实现档案工作服务价值的重要手段。2月1日，两名当事人在调取案件档案过程中，因对档案借阅规定不清楚，情绪激动，档案科工作人员韩会霞以真诚的态度，同两名当事人进行耐心细致的解释沟通，最终得到了他们的理解和认可。今年以来，办公室共为院机关相关部门、外来单位及当事人等提供档案利用1660人次。
唐霞是办公室档案科的资深档案员，从事档案工作13年，她数十年如一日，尽心尽力做好文书档案的整理和归档工作。对待每一位归档者，她不厌其烦的详细解释归档标准、归档程序，严格按照《诉讼档案管理办法》和《贵州省归档文件整理规则》实施细则的要求，细致认真的对每本归档卷宗进行检查、接收、入库。对不符合归档要求的，悉心指导书记员重新按要求整理，确保入库的每一份卷宗都符合档案标准，为今后档案利用打下了坚实的基础。今年以来，办公室共整理归档纸质卷宗及电子卷宗14764卷。
立足能力建设，着力提升档案服务水平
强化队伍能力素质建设是做好档案服务工作的重要保证。为全面提升我省法院档案部门档案管理和服务水平，办公室开展了多种形式的业务培训，邀请相关专家讲授新时代法院档案管理，文书档案管理知识，档案信息化建设工作以及诉讼和非诉档案管理等内容，从新时代法院档案管理的新视角引入，到档案电子化的深度运用，再到档案工作流程规范化操作，既有理论的时代高度，又有实践的经验深度，对推动全省三级法院档案工作发展、档案信息化建设起到了积极推动作用。为切实做好库藏档案数字化工作，办公室及时组织扫描公司工作人员有针对性的围绕档案数字化加工标准等内容进行培训。邀请保密办工作人员对档案管理人员、档案电子化和电子卷宗随案同步生成工作服务外包人员进行保密知识培训，强化保密意识，做到不失密、不泄密。
同时，省法院办公室注重加强对全省法院档案管理部门的实战指导，通过建立全省法院档案工作群、省法院机关书记员档案工作群、 CoCall档案工作群等，以电话、cocall、微信等多种方式对全省法院在档案工作中遇到的问题进行分析指导。深入到中基层法院调研督导档案管理工作，实地察看档案库房、卷宗整理归档、档案管理利用、电子卷宗随案生成工作和档案人员配置情况，并就检查发现的问题进行反馈指导和督促整改，帮助下级法院提高档案业务水平，管好用好档案。
在新中国成立70周年之际，办公室拍摄了“庆祝新中国成立70周年暨国际档案日”宣传短片，通过贵州档案信息网、贵州高院公众号、机关电子显示屏等媒体，展示和讲述全省法院档案工作，使更多民众认识档案，走进档案。围绕“新中国的记忆”这一主题，书写了一封来自档案的信，从档案角度讲述新中国的发展历程和辉煌成就，讲述档案工作者的使命担当，通过存在的价值与时代发展同步伐，与人类文化进步共命运，表达了档案人内心对档案工作的最真挚而深切的感受。
件件卷卷皆锦绣，橱橱柜柜展春秋；篇篇张张流万古，字字句句耀千秋。档案工作很平凡，但它却是一项承载文明、记录历史、服务大众的事业。面对近年来档案工作出现的新情况、新问题，省法院办公室积极探索档案工作新思路、新途径、新方式，推动法院档案管理工作不断适应法院改革发展需要，更好地服务审判工作。下面让我们一起走进省法院档案工作。
立足变革创新，积极推进档案深度运用
信息化是档案工作变革、进步的助推器。省法院党组书记、院长韩德洋强调，档案电子化对于深化档案查询保护和深度运用具有重要意义，是促进司法公开和司法便民的重要举措，要大力加快推动档案工作向数字化、信息化发展步伐，更好服务审判执行工作。今年省法院的“1130”工作计划明确提出，要扎实推进电子卷宗随案同步生成工作。按照党组和韩院长的要求，办公室制定工作措施、明确责任人员和完成时限，全力推进电子卷宗随案同步生成工作，在相关部门的支持配合下，于5月22日启动了电子卷宗随案同步生成工作。5月28日，韩德洋院长到随案同步生成办公室调研指导，询问电子卷宗随案同步生成工作情况，并对档案管理和时间节点提出明确要求。截止目前，共完成电子卷宗随案同步生成3236卷，70490册，453983页。同时，办公室积极抓好1950年至2018年库藏档案的数字化工作。办公室分管副主任龚明方说道，档案数字化是人民法院信息化建设的重要组成部分，是实现法院内部专网调阅电子卷宗的重要前提和基础，将库藏纸质档案扫描数字化后，档案信息资源能准确、方便、快捷地提供利用，能更好地服务法院审判管理和法官，更好地服务社会及当事人。全省法院系统还建立了集中的档案数据库，以最简便的方式实现了档案资源信息的共享，真正实现了电子档案管理有统一的软件平台，统一的技术标准及统一的操作规范。截止目前，共完成了库藏档案数字化80915件835.6万页。
立足服务审判、服务当事人，认真抓好档案归档和利用工作
档案利用工作直接服务审判、服务当事人，是档案管理业务中的一项重要工作，是实现档案工作服务价值的重要手段。2月1日，两名当事人在调取案件档案过程中，因对档案借阅规定不清楚，情绪激动，档案科工作人员韩会霞以真诚的态度，同两名当事人进行耐心细致的解释沟通，最终得到了他们的理解和认可。今年以来，办公室共为院机关相关部门、外来单位及当事人等提供档案利用1660人次。
唐霞是办公室档案科的资深档案员，从事档案工作13年，她数十年如一日，尽心尽力做好文书档案的整理和归档工作。对待每一位归档者，她不厌其烦的详细解释归档标准、归档程序，严格按照《诉讼档案管理办法》和《贵州省归档文件整理规则》实施细则的要求，细致认真的对每本归档卷宗进行检查、接收、入库。对不符合归档要求的，悉心指导书记员重新按要求整理，确保入库的每一份卷宗都符合档案标准，为今后档案利用打下了坚实的基础。今年以来，办公室共整理归档纸质卷宗及电子卷宗14764卷。
立足能力建设，着力提升档案服务水平
强化队伍能力素质建设是做好档案服务工作的重要保证。为全面提升我省法院档案部门档案管理和服务水平，办公室开展了多种形式的业务培训，邀请相关专家讲授新时代法院档案管理，文书档案管理知识，档案信息化建设工作以及诉讼和非诉档案管理等内容，从新时代法院档案管理的新视角引入，到档案电子化的深度运用，再到档案工作流程规范化操作，既有理论的时代高度，又有实践的经验深度，对推动全省三级法院档案工作发展、档案信息化建设起到了积极推动作用。为切实做好库藏档案数字化工作，办公室及时组织扫描公司工作人员有针对性的围绕档案数字化加工标准等内容进行培训。邀请保密办工作人员对档案管理人员、档案电子化和电子卷宗随案同步生成工作服务外包人员进行保密知识培训，强化保密意识，做到不失密、不泄密。
同时，省法院办公室注重加强对全省法院档案管理部门的实战指导，通过建立全省法院档案工作群、省法院机关书记员档案工作群、 CoCall档案工作群等，以电话、cocall、微信等多种方式对全省法院在档案工作中遇到的问题进行分析指导。深入到中基层法院调研督导档案管理工作，实地察看档案库房、卷宗整理归档、档案管理利用、电子卷宗随案生成工作和档案人员配置情况，并就检查发现的问题进行反馈指导和督促整改，帮助下级法院提高档案业务水平，管好用好档案。
在新中国成立70周年之际，办公室拍摄了“庆祝新中国成立70周年暨国际档案日”宣传短片，通过贵州档案信息网、贵州高院公众号、机关电子显示屏等媒体，展示和讲述全省法院档案工作，使更多民众认识档案，走进档案。围绕“新中国的记忆”这一主题，书写了一封来自档案的信，从档案角度讲述新中国的发展历程和辉煌成就，讲述档案工作者的使命担当，通过存在的价值与时代发展同步伐，与人类文化进步共命运，表达了档案人内心对档案工作的最真挚而深切的感受。
甘愿做菩萨
七、不与取、因舍而得
所以当我们这样来考虑的时候，你会觉得，那你以后要作什么？你过去生有没有作过什么凶恶的事情？过去生有没有杀人、放火……？那一定有。过去生有没有亏负许许多多的众生？肯定有。
这些呢，如来藏都已经完整地记录下来，没有一笔会漏掉的；那如果在这修学的过程中，你可以开始想：你是不是应该回报众生？是啊！你是不是应该从一个时间点，要慢慢把亏负众生的地方给它补回来？如来藏可没有亏负我们，祂可是不管任何境地还是帮助我们；但是想想，都是我们拖着祂往这三恶道中奔驰，祂也从来没有叫屈过。
也就是说，我们没有如来藏好，我们的心性实在是太污秽了，我们亏负过无量无边的众生。那你就当作现在有个起点，可以发心去帮助别人，去将过去所亏负的，好好地加以偿还，这还不好吗？
我想，我们每个人亏负的众生，如果是以数学的一个符号来表示，就是把8平躺下来----那就是无限大，几乎可以说没有一位众生，是我们没有亏负过的，这件事基本上就是如此。即使说你已经在行菩萨道，一劫、两劫乃至无量劫了，我们还是可以确定你仍然是亏负众生。
只要你还没有真正走向圣位之前，就是亏负众生。就算走向圣位，你亏负众生的部分还是非常多的，更何况是我们的佛菩提道 现在还在颠仆学步的时候。
所以，能够从这点开始思维的时候，自己的种性才会开始变化。因为，我以我个人来说，我觉得欠债还钱是应该的，天公地道。作个修行人，对于过去所亏欠的、所亏负于众生的，却想要逃避，一走了之，这算什么修行人呢？而且不论如何观察，我一定是亏欠许多人的。
因为，即使从悟后的心境历程来看，还是有诸多不善，你还是没有办法 在身口意圆满你的戒行。所以，对于过去所造的不善业，让众生受到了许多的苦楚，我们现在就把这些不善业，以对众生的四摄法、以担负起整个时代的护法工作来偿还。
那戒行什么时候会圆满呢？我们现在都知道，你会在二地的时候成就，那能不能提前呢？在佛道的进程中，这不是很容易的。可能呢，有人可以戒慧直往。戒，是说他的戒行很好；然后慧的力量也很好，并且可以直接往上。
但是另外一条路，如果我记得没错的话，好像叫戒定直往。那也就是说，戒你要成满，这样才可以往上，然而它还是没办法那么容易地让你如意的。因此你必须在二地成满之前，要能够对自己的妄心做各种方式的降伏。
戒里面的内容有很多，以基本的五戒来说，其中大家都知道，有个叫作“不与取”戒。这“不与取”就是说，凡是众生该有的东西，你不要去拿。广义来说，这世间的一切存有，你都不要拿。
既然你是位菩萨，你就要慢慢地想，你来这个世界上不是要来拿这些东西的，因为你的如来藏总会具足这些东西。因此你不需要往外寻找，不需要往外去和众生来掠夺。
可是，那如果既然你都不想要这世间的东西，那你为什么还要来这世间？就是因为我们的心性，我们的戒，我们的心性戒 没有成就。就是说在我们的内心中没有办法像如来藏那样清净，总是会有《金刚经》所说的四相：人相、众生相、寿者相、我相的出现。所以，在这种情况下，总是会跟众生 生起利害冲突的关系。
那你慢慢把自己对于世间的诸取的顺位往后调整，你能够调整到最后，或者你能够调整多少就调整多少。而在这个过程中，你也要转念来想，如来决定不会让大家作白工的，不会亏欠大家、不会让大家吃亏的，一定有它的报偿。
你想想，即使是世间禅定的法也是如此，为什么有人可以爱乐而最后安住在禅定中？我不是说现在外面道场那样形式上的假的禅定，而是说古时候修行人的禅定。
以前在佛陀还没示现于人间之前，就有成就四禅八定的修行人，在那种情况下，那些人为什么可以安住在禅定中，而不去追求五欲之乐呢？因为他们舍弃了欲界的五欲，初禅现起的时候他们就有身乐，然后舍弃了初禅的身乐，二禅现起时有心喜，舍到三禅现起的时候就有身心俱乐。
然而实际上，他也并不是为了要得到这个身心俱乐，他才去得证这个三禅的。因为，他还没证得这个禅定之前，他根本不知道那是什么境界，他是想要舍离下地的境界，不要这种欲界的贪婪，而开始修学禅定的。因此最后回报给他的，是另外一个殊胜的清净的乐----不管是乐触或者是什么。
想想这个世间是不是这样？是啊！当你不爱乐世间法的时候，你就会趣向出世间法。当你不要世间法的利益，你就会有机会得到出世间法的利益。当你不要这个五蕴身相的时候，以后你甚至可以得到许多的意生身。当你不要局限在你眼前这个世界的时候，以后就有无量无边的世界，你可以随念而往。
本来在法界中，决定你的位置，决定你生存的时空的重要因素，就是你的心念。想想当你作梦的时候，可以天马行空地到处跑，但那并不是真正的你；而事实上你现在每辈子也是到处跑，这也不是真正的你，这也只是你人生的一场大梦而已。
因此在这个角度上，你会看到：当你局限自己在这个位置上，把你的心念束缚在这个世界的观念上，这样根本是一件不必要的束缚；而且我们这个世界是以不善业来作为基础的，你如何能有真正的快乐可追寻呢？
阿弥陀佛！
------作者 ：郭正益老师
七、不与取、因舍而得
所以当我们这样来考虑的时候，你会觉得，那你以后要作什么？你过去生有没有作过什么凶恶的事情？过去生有没有杀人、放火……？那一定有。过去生有没有亏负许许多多的众生？肯定有。
这些呢，如来藏都已经完整地记录下来，没有一笔会漏掉的；那如果在这修学的过程中，你可以开始想：你是不是应该回报众生？是啊！你是不是应该从一个时间点，要慢慢把亏负众生的地方给它补回来？如来藏可没有亏负我们，祂可是不管任何境地还是帮助我们；但是想想，都是我们拖着祂往这三恶道中奔驰，祂也从来没有叫屈过。
也就是说，我们没有如来藏好，我们的心性实在是太污秽了，我们亏负过无量无边的众生。那你就当作现在有个起点，可以发心去帮助别人，去将过去所亏负的，好好地加以偿还，这还不好吗？
我想，我们每个人亏负的众生，如果是以数学的一个符号来表示，就是把8平躺下来----那就是无限大，几乎可以说没有一位众生，是我们没有亏负过的，这件事基本上就是如此。即使说你已经在行菩萨道，一劫、两劫乃至无量劫了，我们还是可以确定你仍然是亏负众生。
只要你还没有真正走向圣位之前，就是亏负众生。就算走向圣位，你亏负众生的部分还是非常多的，更何况是我们的佛菩提道 现在还在颠仆学步的时候。
所以，能够从这点开始思维的时候，自己的种性才会开始变化。因为，我以我个人来说，我觉得欠债还钱是应该的，天公地道。作个修行人，对于过去所亏欠的、所亏负于众生的，却想要逃避，一走了之，这算什么修行人呢？而且不论如何观察，我一定是亏欠许多人的。
因为，即使从悟后的心境历程来看，还是有诸多不善，你还是没有办法 在身口意圆满你的戒行。所以，对于过去所造的不善业，让众生受到了许多的苦楚，我们现在就把这些不善业，以对众生的四摄法、以担负起整个时代的护法工作来偿还。
那戒行什么时候会圆满呢？我们现在都知道，你会在二地的时候成就，那能不能提前呢？在佛道的进程中，这不是很容易的。可能呢，有人可以戒慧直往。戒，是说他的戒行很好；然后慧的力量也很好，并且可以直接往上。
但是另外一条路，如果我记得没错的话，好像叫戒定直往。那也就是说，戒你要成满，这样才可以往上，然而它还是没办法那么容易地让你如意的。因此你必须在二地成满之前，要能够对自己的妄心做各种方式的降伏。
戒里面的内容有很多，以基本的五戒来说，其中大家都知道，有个叫作“不与取”戒。这“不与取”就是说，凡是众生该有的东西，你不要去拿。广义来说，这世间的一切存有，你都不要拿。
既然你是位菩萨，你就要慢慢地想，你来这个世界上不是要来拿这些东西的，因为你的如来藏总会具足这些东西。因此你不需要往外寻找，不需要往外去和众生来掠夺。
可是，那如果既然你都不想要这世间的东西，那你为什么还要来这世间？就是因为我们的心性，我们的戒，我们的心性戒 没有成就。就是说在我们的内心中没有办法像如来藏那样清净，总是会有《金刚经》所说的四相：人相、众生相、寿者相、我相的出现。所以，在这种情况下，总是会跟众生 生起利害冲突的关系。
那你慢慢把自己对于世间的诸取的顺位往后调整，你能够调整到最后，或者你能够调整多少就调整多少。而在这个过程中，你也要转念来想，如来决定不会让大家作白工的，不会亏欠大家、不会让大家吃亏的，一定有它的报偿。
你想想，即使是世间禅定的法也是如此，为什么有人可以爱乐而最后安住在禅定中？我不是说现在外面道场那样形式上的假的禅定，而是说古时候修行人的禅定。
以前在佛陀还没示现于人间之前，就有成就四禅八定的修行人，在那种情况下，那些人为什么可以安住在禅定中，而不去追求五欲之乐呢？因为他们舍弃了欲界的五欲，初禅现起的时候他们就有身乐，然后舍弃了初禅的身乐，二禅现起时有心喜，舍到三禅现起的时候就有身心俱乐。
然而实际上，他也并不是为了要得到这个身心俱乐，他才去得证这个三禅的。因为，他还没证得这个禅定之前，他根本不知道那是什么境界，他是想要舍离下地的境界，不要这种欲界的贪婪，而开始修学禅定的。因此最后回报给他的，是另外一个殊胜的清净的乐----不管是乐触或者是什么。
想想这个世间是不是这样？是啊！当你不爱乐世间法的时候，你就会趣向出世间法。当你不要世间法的利益，你就会有机会得到出世间法的利益。当你不要这个五蕴身相的时候，以后你甚至可以得到许多的意生身。当你不要局限在你眼前这个世界的时候，以后就有无量无边的世界，你可以随念而往。
本来在法界中，决定你的位置，决定你生存的时空的重要因素，就是你的心念。想想当你作梦的时候，可以天马行空地到处跑，但那并不是真正的你；而事实上你现在每辈子也是到处跑，这也不是真正的你，这也只是你人生的一场大梦而已。
因此在这个角度上，你会看到：当你局限自己在这个位置上，把你的心念束缚在这个世界的观念上，这样根本是一件不必要的束缚；而且我们这个世界是以不善业来作为基础的，你如何能有真正的快乐可追寻呢？
阿弥陀佛！
------作者 ：郭正益老师
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