【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#
般若非无情，分别知一切；应用无障碍，方是自性空。
时时念不愚，处处心不迷；对境无取舍，即是般若行。
迷人口说空，念念却不空；智者心悟空，一切尽无碍。
自心起正见，不执一切法；尘烦不能染，即是见性人。
心生一切法，万法尽在心；从心直顿入，见性成佛道。
六祖是何人，众生亦如是；若能见自性，您我同惠能。
摘自达观法师《六祖坛经》偈颂
时时念不愚，处处心不迷；对境无取舍，即是般若行。
迷人口说空，念念却不空；智者心悟空，一切尽无碍。
自心起正见，不执一切法；尘烦不能染，即是见性人。
心生一切法，万法尽在心；从心直顿入，见性成佛道。
六祖是何人，众生亦如是；若能见自性，您我同惠能。
摘自达观法师《六祖坛经》偈颂
#片言即证[超话]#2 经文：一者，是人观变化元。见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒。见所见处，名之为生；不见见处，名之为灭。相续之因，性不断处，名之为增；正相续中，中所离处，名之为减。各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无。以理都观，用心别见。有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。于一切时皆乱其语，令彼前人遗失章句。
观变化元：这是开示四矫乱论中第一矫乱论，「于行阴生灭中而计八种邪见」。「观变化元」，就是观十二类众生生住异灭、千变万化之根源。这个「变」实际上就是无常，生住异灭。
观变化元：这是开示四矫乱论中第一矫乱论，「于行阴生灭中而计八种邪见」。「观变化元」，就是观十二类众生生住异灭、千变万化之根源。这个「变」实际上就是无常，生住异灭。
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