世界魔幻，魔幻世界：
1、眼见不一定为实，耳听不一定是虚。
2、嘴里天天标榜的大概不是他真实的想法，而真实的想法只是在无人或者醉酒的时候才会流露出来。
3、资本市场每天每时每刻都在充斥着大量的信息消息、基本面资金面政策面国际面，面面俱到，然而这些其实都是噪音，真实的资本游戏是人性综合作用的结果，无论什么大人物的事件，这K线图表上只是一个长长的的下影线或者上影线而已，即使是战争也是短期下跌，最后恢复战争之前的价格。
4、见众生，众生是人性，妖魔鬼怪名利权情，见众生明白众生相，众生皆为枷锁所困，所以宽容；
见天地，天地是宇宙，是自然规律，阴晴圆缺生老病死，周而复始，见天地知道伟大与渺小，所以谦卑；
见自己，自己是欲望，七情六欲，妄贪嗔痴慢疑，见自己，感受本我真我，所以豁达。
天地万物，宇宙之中，人心为大，见山是山，见山不是山，见山还是山，有的人一生周游世界却到老也未走出自己心中的藩篱，有些人一生在世界打拼奋斗，却从没有打开过禁锢心灵的枷锁，人生而自由却无往不在枷锁之中！
熵增定律让人绝望，耗散结构的出现给世界带来生机，时刻保持开放，从无序平衡到打破平衡状态进入有序状态，与时俱进才能以不变应万变。
不变的是定力，是不动心的功夫，是在纷繁复杂的社会生活环境中保持不动心-良知，持经诵法，万法归心，形成强大心流心力，同事跟随了解外部世界，以求应变。
｛坚持自己固有的原则、良知、心力｝道～为道日损+术｛与时俱进，取其精华｝为学日益。
1、眼见不一定为实，耳听不一定是虚。
2、嘴里天天标榜的大概不是他真实的想法，而真实的想法只是在无人或者醉酒的时候才会流露出来。
3、资本市场每天每时每刻都在充斥着大量的信息消息、基本面资金面政策面国际面，面面俱到，然而这些其实都是噪音，真实的资本游戏是人性综合作用的结果，无论什么大人物的事件，这K线图表上只是一个长长的的下影线或者上影线而已，即使是战争也是短期下跌，最后恢复战争之前的价格。
4、见众生，众生是人性，妖魔鬼怪名利权情，见众生明白众生相，众生皆为枷锁所困，所以宽容；
见天地，天地是宇宙，是自然规律，阴晴圆缺生老病死，周而复始，见天地知道伟大与渺小，所以谦卑；
见自己，自己是欲望，七情六欲，妄贪嗔痴慢疑，见自己，感受本我真我，所以豁达。
天地万物，宇宙之中，人心为大，见山是山，见山不是山，见山还是山，有的人一生周游世界却到老也未走出自己心中的藩篱，有些人一生在世界打拼奋斗，却从没有打开过禁锢心灵的枷锁，人生而自由却无往不在枷锁之中！
熵增定律让人绝望，耗散结构的出现给世界带来生机，时刻保持开放，从无序平衡到打破平衡状态进入有序状态，与时俱进才能以不变应万变。
不变的是定力，是不动心的功夫，是在纷繁复杂的社会生活环境中保持不动心-良知，持经诵法，万法归心，形成强大心流心力，同事跟随了解外部世界，以求应变。
｛坚持自己固有的原则、良知、心力｝道～为道日损+术｛与时俱进，取其精华｝为学日益。
释迦牟尼的这个故事还是好几年前看过的，后来才看的天官。
说来很巧，其实在看天官的时候谢怜就给我一种很熟悉的感觉，当时没注意到，最近突然想起来，原来我以前也看过一个太子的故事，叫释迦牟尼。
当时那本书我记得是很厚的，花了几天才看完，只记得释迦牟尼也是一个被宠爱着长大的太子，天资聪颖，被国王给予重任，含着金汤匙出生的他也很天真，没见过世间险恶，而且经常问老师一些奇怪又纯真的问题，搞得老师总是欲言又止哑口无言。后来他出宫殿三次，每一次都见证了新的苦难，于是他开始改变了。
说到这里，好像和谢怜的经历很相似，但我最近找了网上的电子版本重温一下（不知道是不是我之前看的那本，可是电子版本有点短，我明明记得那是一本砖头一样厚的书唉），就发现，这两人简直是刚好相反:
谢怜有类似的经历，并且后来也见证了人间的苦难，他的选择是融入进去，想用自己的力量力挽狂澜；
而面对类似的境遇，那本书里的释迦牟尼是怎样回答与选择的呢，他有同情，但同情过后他想的是，既然人经历过七情六欲后总归是殊途同归的，不是出家就是死亡，那我何不干脆扼杀掉自己的七情六欲，直接出家感悟人生真谛，这样岂不更好？
于是，谢怜后来一直在人间的苦难里沉落，而释迦牟尼则抛弃了一切七情六欲，最终在一棵菩提树下圆寂，感悟真谛。
而有趣的是，两位太子的父王也很值得细品，释迦牟尼的父皇为了让儿子顺利继承他的皇位，千方百计地用七情六欲困住他（因为有个人说这位太子未来将舍弃世俗出家），而谢怜的父母对的教育确是摒弃七情六欲（比如在皇极观里训练）。
两个人相同的经历，不同的教育，最终却都超乎所有人意料地走了相反的路。
我倒不觉得墨香有看过这个故事（看过也没什么），因为这两个故事的两种思想不相融，释迦牟尼的做法代表了佛教，更追求虚空的东西，而墨香的文传递的思想是“求实与当下”，佛教相信来世轮回，所以对当下的苦难不会过多沉浸，而墨香写的无论是魏无羡还是谢怜，他们的成长都是在不断地解决当下问题中进行的。
比如:魔道祖师是重生文，可它的重生时间没有前推，一切都是那个样子，该恨魏无羡的还在恨他，主角根本不能通过穿越到重生之前改变自己的命运，魏无羡的成长是“当下”的。
（倒也不能说谢怜和释迦牟尼的做法哪个是正确的，只能说他们的做法都有一种命中注定感，是符合“他们”的选择，两种不同的处事原则，两种不同的人生观，但有时候将它们放在一起看会有一些可爱的发现）
说来很巧，其实在看天官的时候谢怜就给我一种很熟悉的感觉，当时没注意到，最近突然想起来，原来我以前也看过一个太子的故事，叫释迦牟尼。
当时那本书我记得是很厚的，花了几天才看完，只记得释迦牟尼也是一个被宠爱着长大的太子，天资聪颖，被国王给予重任，含着金汤匙出生的他也很天真，没见过世间险恶，而且经常问老师一些奇怪又纯真的问题，搞得老师总是欲言又止哑口无言。后来他出宫殿三次，每一次都见证了新的苦难，于是他开始改变了。
说到这里，好像和谢怜的经历很相似，但我最近找了网上的电子版本重温一下（不知道是不是我之前看的那本，可是电子版本有点短，我明明记得那是一本砖头一样厚的书唉），就发现，这两人简直是刚好相反:
谢怜有类似的经历，并且后来也见证了人间的苦难，他的选择是融入进去，想用自己的力量力挽狂澜；
而面对类似的境遇，那本书里的释迦牟尼是怎样回答与选择的呢，他有同情，但同情过后他想的是，既然人经历过七情六欲后总归是殊途同归的，不是出家就是死亡，那我何不干脆扼杀掉自己的七情六欲，直接出家感悟人生真谛，这样岂不更好？
于是，谢怜后来一直在人间的苦难里沉落，而释迦牟尼则抛弃了一切七情六欲，最终在一棵菩提树下圆寂，感悟真谛。
而有趣的是，两位太子的父王也很值得细品，释迦牟尼的父皇为了让儿子顺利继承他的皇位，千方百计地用七情六欲困住他（因为有个人说这位太子未来将舍弃世俗出家），而谢怜的父母对的教育确是摒弃七情六欲（比如在皇极观里训练）。
两个人相同的经历，不同的教育，最终却都超乎所有人意料地走了相反的路。
我倒不觉得墨香有看过这个故事（看过也没什么），因为这两个故事的两种思想不相融，释迦牟尼的做法代表了佛教，更追求虚空的东西，而墨香的文传递的思想是“求实与当下”，佛教相信来世轮回，所以对当下的苦难不会过多沉浸，而墨香写的无论是魏无羡还是谢怜，他们的成长都是在不断地解决当下问题中进行的。
比如:魔道祖师是重生文，可它的重生时间没有前推，一切都是那个样子，该恨魏无羡的还在恨他，主角根本不能通过穿越到重生之前改变自己的命运，魏无羡的成长是“当下”的。
（倒也不能说谢怜和释迦牟尼的做法哪个是正确的，只能说他们的做法都有一种命中注定感，是符合“他们”的选择，两种不同的处事原则，两种不同的人生观，但有时候将它们放在一起看会有一些可爱的发现）
人在低谷期时，去做这10件事。
1.坦然接纳不好的时刻
每个人的一生，必然要经历好与坏。
我们都不愿面对诸多的难，但谁的日子都不能挑着过。
无论你遭遇了什么，又或者将要承担什么，都要坦然去接纳。
永远不要当生活的逃兵，也不必抱怨命运的不公。
当你从困难和痛苦中熬了过来，就会发现自己有了新的成长和蜕变。
2.多从自己身上找原因
当你陷入泥潭时，不要只是埋怨环境，也不要去埋怨任何人，与其那样，不如静下心来，从自己身上找一找原因。
你今天过不去的难，跨不过去的坎，并非是他人的故意针对，而是自身的局限所致。
当你足够强大，就能轻松抵挡住命运给的打击和考验。
3.人在低谷不打扰他人
遇到一些困难和挫折的时候，我们总渴望去求得他人的关注和帮助。
但实际上，越是艰难处，越是修心时。
别人也许可以给你安慰，但却不能替你受累；也许有人可以帮你一时，但没有人帮得了你一世。
所以，路要学会一个人走，坎要学会一个人迈，困难要学会一个人去面对和解决。
4.保持正常的生活作息
“在心情最糟糕的时候，仍要按时吃饭，早睡早起，自律如昔。”
千万不要拿身体去赌气，拿健康跟困难叫板，甚至干脆破罐子破摔，日子也不好好过了，那是万万不可取的。
只有保证基本的体力和精力，才能更好地去解决和处理问题。
5.停止过度的精神内耗
谁都不想面对一些不好的人和事。
但当你无法逃避时，也不必过度去纠结。
“痛和痛苦是有区别的，感到痛不是出于你的选择，但持续的痛苦，是你的选择。”
有时，折磨我们的不是困难本身，而是对困难的过度解读。
任何时候，困境都是走出来的，不是想出来的。
6.给自己一些时间和耐心
我们要记得，任何一件事情，想要从变坏到变好，都需要一个漫长的过程。
“放弃迎刃而解的期待，是一个人成熟的开始。”
饭是一口口吃的，路是一步步走的，日子也是一天天过的。
不必太着急和焦虑，稳扎稳打地熬过每一个人生的至暗时刻。
7.控制好你的脾气和情绪
有时候我们越是暴躁，就越难控制住自己的脾气。
越是感到不顺心、不如意、不平静时，越要保持冷静和理性。
因为没有人的生活是简单的。
别人没有义务理解你，消极情绪也只会让局面越来越糟糕。
世上哪有真正的感同身受呢？
一个人倘若能管理好自己的情绪，消化人世悲喜，纵然会经历坎坷，也必能得到圆满。
8.默默积蓄向上的力量
我愿意去相信，所有的发生都是必然的，一个人在低谷期时，反过来想，恰恰也是最好的增值期。
只有在这个时刻，你才最能看清楚自己的薄弱项究竟在哪里，需要哪些提升和进步。
人在低谷时，看似是最难的，但也是最容易的，因为这个时候，你往前走的每一步，都是向上的路。
与其自怨自艾，不如好好去努力。
9.从眼前的事开始做起
不知道该做什么的时候，感到烦躁的时候，对前途和未来一片茫然的时候，一定要停止无用的琢磨。
越没有头绪时，越不要急躁、慌张。
从脚下开始做起，从能做的做起，从可以改变的那个部分开始，一步步把自己从泥潭里拉出来。
10.永远不要怀疑自己
当我们遭遇挫折时，总会感到沮丧，感到自卑，甚至怀疑是不是自己不行。
但是我想告诉你，越是别人都不看好你时，越要自己看得起自己。
也许你可以被生活打倒，也可以被困难打败，但是信心和勇气永远都不要丢失掉。
只有当你认可自己，相信自己，肯定自己的时候，才会找到变好的机会和可能。
其实，每个人的生活都是有喜有悲的。
我们来人间一趟，也是要经历这些七情六欲，去感受不一样的生活，所以不管发生什么，记得放平心态。
人这一辈子其实就是活两个字——心态，心态越简单，生活就会越幸福。[心]
1.坦然接纳不好的时刻
每个人的一生，必然要经历好与坏。
我们都不愿面对诸多的难，但谁的日子都不能挑着过。
无论你遭遇了什么，又或者将要承担什么，都要坦然去接纳。
永远不要当生活的逃兵，也不必抱怨命运的不公。
当你从困难和痛苦中熬了过来，就会发现自己有了新的成长和蜕变。
2.多从自己身上找原因
当你陷入泥潭时，不要只是埋怨环境，也不要去埋怨任何人，与其那样，不如静下心来，从自己身上找一找原因。
你今天过不去的难，跨不过去的坎，并非是他人的故意针对，而是自身的局限所致。
当你足够强大，就能轻松抵挡住命运给的打击和考验。
3.人在低谷不打扰他人
遇到一些困难和挫折的时候，我们总渴望去求得他人的关注和帮助。
但实际上，越是艰难处，越是修心时。
别人也许可以给你安慰，但却不能替你受累；也许有人可以帮你一时，但没有人帮得了你一世。
所以，路要学会一个人走，坎要学会一个人迈，困难要学会一个人去面对和解决。
4.保持正常的生活作息
“在心情最糟糕的时候，仍要按时吃饭，早睡早起，自律如昔。”
千万不要拿身体去赌气，拿健康跟困难叫板，甚至干脆破罐子破摔，日子也不好好过了，那是万万不可取的。
只有保证基本的体力和精力，才能更好地去解决和处理问题。
5.停止过度的精神内耗
谁都不想面对一些不好的人和事。
但当你无法逃避时，也不必过度去纠结。
“痛和痛苦是有区别的，感到痛不是出于你的选择，但持续的痛苦，是你的选择。”
有时，折磨我们的不是困难本身，而是对困难的过度解读。
任何时候，困境都是走出来的，不是想出来的。
6.给自己一些时间和耐心
我们要记得，任何一件事情，想要从变坏到变好，都需要一个漫长的过程。
“放弃迎刃而解的期待，是一个人成熟的开始。”
饭是一口口吃的，路是一步步走的，日子也是一天天过的。
不必太着急和焦虑，稳扎稳打地熬过每一个人生的至暗时刻。
7.控制好你的脾气和情绪
有时候我们越是暴躁，就越难控制住自己的脾气。
越是感到不顺心、不如意、不平静时，越要保持冷静和理性。
因为没有人的生活是简单的。
别人没有义务理解你，消极情绪也只会让局面越来越糟糕。
世上哪有真正的感同身受呢？
一个人倘若能管理好自己的情绪，消化人世悲喜，纵然会经历坎坷，也必能得到圆满。
8.默默积蓄向上的力量
我愿意去相信，所有的发生都是必然的，一个人在低谷期时，反过来想，恰恰也是最好的增值期。
只有在这个时刻，你才最能看清楚自己的薄弱项究竟在哪里，需要哪些提升和进步。
人在低谷时，看似是最难的，但也是最容易的，因为这个时候，你往前走的每一步，都是向上的路。
与其自怨自艾，不如好好去努力。
9.从眼前的事开始做起
不知道该做什么的时候，感到烦躁的时候，对前途和未来一片茫然的时候，一定要停止无用的琢磨。
越没有头绪时，越不要急躁、慌张。
从脚下开始做起，从能做的做起，从可以改变的那个部分开始，一步步把自己从泥潭里拉出来。
10.永远不要怀疑自己
当我们遭遇挫折时，总会感到沮丧，感到自卑，甚至怀疑是不是自己不行。
但是我想告诉你，越是别人都不看好你时，越要自己看得起自己。
也许你可以被生活打倒，也可以被困难打败，但是信心和勇气永远都不要丢失掉。
只有当你认可自己，相信自己，肯定自己的时候，才会找到变好的机会和可能。
其实，每个人的生活都是有喜有悲的。
我们来人间一趟，也是要经历这些七情六欲，去感受不一样的生活，所以不管发生什么，记得放平心态。
人这一辈子其实就是活两个字——心态，心态越简单，生活就会越幸福。[心]
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