白白投资笔记10w打板低吸第5天，赚1595元
前言
主要做一进二和低吸热门股，实盘在最后面，点赞.关注.转发支持一下吧！
正文
大盘
1、今日指数
两市股指早盘弱势震荡下探，午后一度反弹翻红，随后再度走弱；沪指再次失守3100点，深成指跌约1%，上证50指数微涨；两市成交近6700亿元，北向资金小幅净卖出，下跌股票数量接近4300只。
2、板块方面
连板方面，同兴环保5板一度带动钠电池板块，但是还是无济于事，东易日盛晋级三板。昨天的高标利仁科技被核按钮，估计周一同兴环保也是走不出6板的。
3、涨停情况
声明：连板梯队仅用来记录每日人气股的连板梯队，非荐股。
4、今日操作，以及新开仓
早盘看见东易日盛有人砸盘，我两个点卖掉了，谁知道拉涨停，错失8个点，然后一个点时候卖掉了昨天尾盘入的瑞和股份，下午又拉高了5个点，又卖飞4个点，新开仓方面早盘入了一个中兴商业，基本上买在最低点，目前浮盈1个点，尾盘买了点华天酒店，目前亏一个点。买这两个票的逻辑是，第一符合我选股的预期，第二是国庆前期看看能不能炒一波消费旅游。
5、目前持仓
(图五)
6、消息面
基本上没有什么大消息，要告诉大家的是要打响3000点保卫战了，做好准备，板块的话，觉得商业百货、旅游板块、一带一路和跨境支付可以做一做，其他的暂时看空。
7、简单谈谈思路
反思一下自己本周操作：本周没有一只票亏过，都是小赚，累计16个点收益，我每只票是半仓入的，所以总账户盈利8%。但是南天信息卖飞13个点，东易日盛卖飞8个点。同为卖飞2个点，瑞和卖飞3个点，一共卖飞26个点。我觉得是自己太谨慎了，卖点没有把握好。
不过按照这个收益来看一周8个点，一个月32个点，兄弟们帮我算算，一年可以翻几倍。
8、明日预选
暂无，周末慢慢选！然后有很多人问我选股思路，细心的都会自己发现，不细心的那就来问我吧。
本文只是个人投资记录，不作为投资建议，股市有风险，投资需谨慎。
觉得还不错的可以私，可跟车。[太开心]
前言
主要做一进二和低吸热门股，实盘在最后面，点赞.关注.转发支持一下吧！
正文
大盘
1、今日指数
两市股指早盘弱势震荡下探，午后一度反弹翻红，随后再度走弱；沪指再次失守3100点，深成指跌约1%，上证50指数微涨；两市成交近6700亿元，北向资金小幅净卖出，下跌股票数量接近4300只。
2、板块方面
连板方面，同兴环保5板一度带动钠电池板块，但是还是无济于事，东易日盛晋级三板。昨天的高标利仁科技被核按钮，估计周一同兴环保也是走不出6板的。
3、涨停情况
声明：连板梯队仅用来记录每日人气股的连板梯队，非荐股。
4、今日操作，以及新开仓
早盘看见东易日盛有人砸盘，我两个点卖掉了，谁知道拉涨停，错失8个点，然后一个点时候卖掉了昨天尾盘入的瑞和股份，下午又拉高了5个点，又卖飞4个点，新开仓方面早盘入了一个中兴商业，基本上买在最低点，目前浮盈1个点，尾盘买了点华天酒店，目前亏一个点。买这两个票的逻辑是，第一符合我选股的预期，第二是国庆前期看看能不能炒一波消费旅游。
5、目前持仓
(图五)
6、消息面
基本上没有什么大消息，要告诉大家的是要打响3000点保卫战了，做好准备，板块的话，觉得商业百货、旅游板块、一带一路和跨境支付可以做一做，其他的暂时看空。
7、简单谈谈思路
反思一下自己本周操作：本周没有一只票亏过，都是小赚，累计16个点收益，我每只票是半仓入的，所以总账户盈利8%。但是南天信息卖飞13个点，东易日盛卖飞8个点。同为卖飞2个点，瑞和卖飞3个点，一共卖飞26个点。我觉得是自己太谨慎了，卖点没有把握好。
不过按照这个收益来看一周8个点，一个月32个点，兄弟们帮我算算，一年可以翻几倍。
8、明日预选
暂无，周末慢慢选！然后有很多人问我选股思路，细心的都会自己发现，不细心的那就来问我吧。
本文只是个人投资记录，不作为投资建议，股市有风险，投资需谨慎。
觉得还不错的可以私，可跟车。[太开心]
宣化上人：这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。
因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
[给力]
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得授记，不亦快乎？即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归；又我等为一切世间天人阿修罗所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
尔时：在这时候，阿难、罗睺罗而作是念：阿难和罗睺罗两位尊者也都着急了，看见这一位弟子也得到授记作佛，那一位弟子也得到授记作佛，于是他们自己也都等不了了，都打了妄想了。
阿难尊者，他是多闻第一。怎么会多闻第一呢？在空王佛的时候，本来他和释迦牟尼佛都是同时修道的，一起发愿出家、修道。释迦牟尼佛就修六度万行，精进不退，阿难尊者就欢喜学多闻；结果释迦牟尼佛就先成佛了，他还是做尊者，来护持佛法。
阿难是梵语，翻译为庆喜。因为阿难出生那一天，正赶上佛也成佛；他父亲就因为有这两重的喜事──他出生，这是一重喜事；佛成佛，这是一重喜事──所以叫他“庆喜”。
这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
罗睺罗也是梵语，翻译为覆障。覆，是盖覆、遮覆；障，是业障。他怎么叫这么个名字，这有原因的。罗睺罗在他母亲腹里住胎了六年，没能出世；为什么在母亲腹里这么久呢？因为罗睺罗在往昔修道的时候，修得老鼠也不怕他，他想要入定，这老鼠就出来；这只老鼠跑得非常快，他就在后边追，怎么样追也追不上。这只老鼠跑得很快，大约跑有半个钟头的时间，遇到一个老鼠洞，就钻到洞里去了。这老鼠洞弯弯曲曲的，不是直的，他用棍子想往里逮这只老鼠，也逮不到；于是他就给用砖头把老鼠洞堵上了。
这一堵，堵了六天；这一天，他发出慈悲心：“这只老鼠，我堵它六天了，这太苦了！它在洞里大约也没有东西吃，饿也快饿死了！莫如我把这个洞口给打开，由它自由了！”于是他把老鼠洞的洞门又给打开了，把这一块砖头给拿开。因为他把这只老鼠洞给堵了六天，所以他在母亲肚里头也要住六年；这是受这种果报、受这种的业障来遮盖着他，所以叫“覆障”。
有人说：“那他今生做释迦牟尼佛的儿子，在母亲肚里住了六年，受这种果报；未来的时候，他在他母亲肚里头，又住多少年呢？是不是做其他佛的长子，也要住六年呢？”不错！或者他住六年，或者不住六年，你不要为这位尊者来耽这种心。这一位尊者他就住六年，受果报，他也不觉得怎么样苦闷；在母亲肚里，他游戏人间，还是很快乐的。并且，业障有多生而受一报的，有多报多生的，有多报少生的。一生而受多报，就是在这一生之中，把以前所造的业障都受了了；多生而受多报，是出世很多生，受很多种的果报。所以这罗睺罗尊者，将来做其他佛的长子时，或者另外有旁的业障成熟了，也不一定；这个问题，于我们身心性命上没有什么关系，我们不需要打这么多的妄想。
现在这两位尊者都打了妄想了，什么呢？我等每自思惟，设得授记，不亦快乎：我们常常会自己就想起来，打这种妄想。什么妄想呢？假使我们也得到释迦牟尼佛给我们两个人授记成佛，这有多好呀！这太快乐了！太好了！
我现在讲这个“妄想”，你们不要以为，罗汉也打妄想，难怪我也打妄想。我告诉你们，罗汉的妄想，和你我的妄想不同。你不要不知惭愧，还说罗汉都打妄想！罗汉的妄想，根本就没有想；他偶生一念，这叫“第一义”。不是你、我打妄想，一天到晚，左一个、右一个，不知有几千万万这么多妄想打起来。罗汉的妄想，在我们众生份上来说，就是“真想”；在他的份上，可以说是又生出妄想来了。因为他常常在定中，一念不生；现在他生出这一念来，所以说是“妄想”；但是这和你、我的妄想是不同的。有人就说：“妄想和妄想还有不同的啊？”要是同，他就不叫“阿罗汉”！
即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：两位尊者打这妄想之后，就从座位起身来，走到佛的面前，五体投地恭敬礼佛的两足。然后，他们两个人就一起说了，说什么呢？
世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归：世尊！我们在这个法会，授记这种的因缘，我们大约也应该有份吧？也应该有份来得到授记吧？我们所归依的、所相信的，只有佛。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识：又者，我们两个人，和这二千学无学的人，为一切世间的人、天上的人、阿修罗众，他们都认为我们是个善知识。
阿难常为侍者，护持法藏：阿难常常侍候佛，给佛当侍者，他也是护持所有佛说的一切法藏。罗睺罗是佛之子：罗睺罗是佛的儿子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足：若是世尊能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，授无上正等正觉、佛果位这个记的话，我们所愿意的就圆满了！我们也想要得到授记，就希望这个；还有在法会中的这二千学无学人，他们的希望也都圆满了、都充足了，他们的希望也都得到了。
Ｉ2.二千请记
尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
尔时：在这时候，有学无学声闻弟子二千人：这有学和无学的这些二乘弟子，有二千人之多，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前：都从座位站起来，把右边的肩露出来，走到佛的面前。一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿：二千人都是一个心，这是一个讲法；也是二千人每一个人的心念都专一了，不打妄想。虽然说不打妄想，但是也有一个念；这一个念，就是和阿难尊者、罗睺罗尊者是一样的。所以“合掌”也就表示“一念”，这叫“合十”；合十，就是专一。这二千个有学及无学的弟子，一心合掌，向释迦牟尼佛来瞻看；他们的心，所希求的和所愿的，也是跟阿难和罗睺罗这两位尊者是一样的。
住立一面：他们站到一边而没有讲话。大家没有讲话，可是心意和阿难、罗睺罗是一样的；在没有说，而心已经通了，这叫“心通”。因为人太多了，如果你也讲、他也讲，两千个人就有两千个人讲话；所以他们就以阿难尊者和罗睺罗尊者两个人作为代表，说是：“我们这二千人，也同意他这个说法；我们的思想、我们所求的，和他也是一样的！”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
[给力]
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得授记，不亦快乎？即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归；又我等为一切世间天人阿修罗所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
尔时：在这时候，阿难、罗睺罗而作是念：阿难和罗睺罗两位尊者也都着急了，看见这一位弟子也得到授记作佛，那一位弟子也得到授记作佛，于是他们自己也都等不了了，都打了妄想了。
阿难尊者，他是多闻第一。怎么会多闻第一呢？在空王佛的时候，本来他和释迦牟尼佛都是同时修道的，一起发愿出家、修道。释迦牟尼佛就修六度万行，精进不退，阿难尊者就欢喜学多闻；结果释迦牟尼佛就先成佛了，他还是做尊者，来护持佛法。
阿难是梵语，翻译为庆喜。因为阿难出生那一天，正赶上佛也成佛；他父亲就因为有这两重的喜事──他出生，这是一重喜事；佛成佛，这是一重喜事──所以叫他“庆喜”。
这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
罗睺罗也是梵语，翻译为覆障。覆，是盖覆、遮覆；障，是业障。他怎么叫这么个名字，这有原因的。罗睺罗在他母亲腹里住胎了六年，没能出世；为什么在母亲腹里这么久呢？因为罗睺罗在往昔修道的时候，修得老鼠也不怕他，他想要入定，这老鼠就出来；这只老鼠跑得非常快，他就在后边追，怎么样追也追不上。这只老鼠跑得很快，大约跑有半个钟头的时间，遇到一个老鼠洞，就钻到洞里去了。这老鼠洞弯弯曲曲的，不是直的，他用棍子想往里逮这只老鼠，也逮不到；于是他就给用砖头把老鼠洞堵上了。
这一堵，堵了六天；这一天，他发出慈悲心：“这只老鼠，我堵它六天了，这太苦了！它在洞里大约也没有东西吃，饿也快饿死了！莫如我把这个洞口给打开，由它自由了！”于是他把老鼠洞的洞门又给打开了，把这一块砖头给拿开。因为他把这只老鼠洞给堵了六天，所以他在母亲肚里头也要住六年；这是受这种果报、受这种的业障来遮盖着他，所以叫“覆障”。
有人说：“那他今生做释迦牟尼佛的儿子，在母亲肚里住了六年，受这种果报；未来的时候，他在他母亲肚里头，又住多少年呢？是不是做其他佛的长子，也要住六年呢？”不错！或者他住六年，或者不住六年，你不要为这位尊者来耽这种心。这一位尊者他就住六年，受果报，他也不觉得怎么样苦闷；在母亲肚里，他游戏人间，还是很快乐的。并且，业障有多生而受一报的，有多报多生的，有多报少生的。一生而受多报，就是在这一生之中，把以前所造的业障都受了了；多生而受多报，是出世很多生，受很多种的果报。所以这罗睺罗尊者，将来做其他佛的长子时，或者另外有旁的业障成熟了，也不一定；这个问题，于我们身心性命上没有什么关系，我们不需要打这么多的妄想。
现在这两位尊者都打了妄想了，什么呢？我等每自思惟，设得授记，不亦快乎：我们常常会自己就想起来，打这种妄想。什么妄想呢？假使我们也得到释迦牟尼佛给我们两个人授记成佛，这有多好呀！这太快乐了！太好了！
我现在讲这个“妄想”，你们不要以为，罗汉也打妄想，难怪我也打妄想。我告诉你们，罗汉的妄想，和你我的妄想不同。你不要不知惭愧，还说罗汉都打妄想！罗汉的妄想，根本就没有想；他偶生一念，这叫“第一义”。不是你、我打妄想，一天到晚，左一个、右一个，不知有几千万万这么多妄想打起来。罗汉的妄想，在我们众生份上来说，就是“真想”；在他的份上，可以说是又生出妄想来了。因为他常常在定中，一念不生；现在他生出这一念来，所以说是“妄想”；但是这和你、我的妄想是不同的。有人就说：“妄想和妄想还有不同的啊？”要是同，他就不叫“阿罗汉”！
即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：两位尊者打这妄想之后，就从座位起身来，走到佛的面前，五体投地恭敬礼佛的两足。然后，他们两个人就一起说了，说什么呢？
世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归：世尊！我们在这个法会，授记这种的因缘，我们大约也应该有份吧？也应该有份来得到授记吧？我们所归依的、所相信的，只有佛。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识：又者，我们两个人，和这二千学无学的人，为一切世间的人、天上的人、阿修罗众，他们都认为我们是个善知识。
阿难常为侍者，护持法藏：阿难常常侍候佛，给佛当侍者，他也是护持所有佛说的一切法藏。罗睺罗是佛之子：罗睺罗是佛的儿子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足：若是世尊能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，授无上正等正觉、佛果位这个记的话，我们所愿意的就圆满了！我们也想要得到授记，就希望这个；还有在法会中的这二千学无学人，他们的希望也都圆满了、都充足了，他们的希望也都得到了。
Ｉ2.二千请记
尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
尔时：在这时候，有学无学声闻弟子二千人：这有学和无学的这些二乘弟子，有二千人之多，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前：都从座位站起来，把右边的肩露出来，走到佛的面前。一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿：二千人都是一个心，这是一个讲法；也是二千人每一个人的心念都专一了，不打妄想。虽然说不打妄想，但是也有一个念；这一个念，就是和阿难尊者、罗睺罗尊者是一样的。所以“合掌”也就表示“一念”，这叫“合十”；合十，就是专一。这二千个有学及无学的弟子，一心合掌，向释迦牟尼佛来瞻看；他们的心，所希求的和所愿的，也是跟阿难和罗睺罗这两位尊者是一样的。
住立一面：他们站到一边而没有讲话。大家没有讲话，可是心意和阿难、罗睺罗是一样的；在没有说，而心已经通了，这叫“心通”。因为人太多了，如果你也讲、他也讲，两千个人就有两千个人讲话；所以他们就以阿难尊者和罗睺罗尊者两个人作为代表，说是：“我们这二千人，也同意他这个说法；我们的思想、我们所求的，和他也是一样的！”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
《济公》拍摄过程中，发生了3件怪事，从此游本昌一心向佛
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破……”这应该是很多人都熟悉的歌词与旋律，它出自于1985年上映的电视剧《济公》。
该剧虽然只有12集，但通过其精妙的剧本与游本昌先生惟妙惟肖的演绎，将传说中的“道济和尚”的形象完美地传达了出来，这部剧也成为了许多人心中的经典。
饰演主角“道济和尚”的游本昌老师更是成为当时大家心目中的偶像，但很多人都不知道，游本昌老师后来就像他饰演的“道济和尚”一般遁入了佛门，而这都是因为他在拍摄《济公》时发生的三件怪事。
“意念”控制晴雨
这前两件事就是与天气有关的。
在那个年代，剧组拍摄远没有现在这样的条件，大多数电视剧都需要实景拍摄，并且很依赖于天气状况。
如果是现在的话，如果剧组需要他们可以模拟出风雨的效果，有时甚至还可以模仿下雪。一旦遇上雨雪天气，剧本里晴天的部分也可以照常拍摄，大部分会通过后期的剪辑、调色等手段来将画面调整成晴天的样子。
在这种技术加持下，有时就连日夜的情况也能做到扭转，但这远远不是当时简陋的设备情况能够达到的。
遇到什么样的天气就只能拍什么样的戏，所以剧组经常一等就是一天，只为了下雨或者是天气转晴。
有一次就是遇上了这样的状况，剧组需要拍摄一场雨天的戏，于是在听了天气预报后找了一个有雨的日子拍摄，但没想到那天却万里无云，整个剧组都只能在那里干等着。
作为主演的游本昌也是内心十分焦急，当时的年代对于设备的使用时间与场景租借都是十分严格的，他虽是演员但也很为剧组着急，于是在心中暗暗祈祷能够下一场雨。
令游本昌没想到的是，就在他祈祷后，天空中突然汇集了乌云，雷声轰鸣，随即下起了大雨。剧组的人都欣喜非常，借着这场来之不易的大雨达成了近乎完美的拍摄。
剧组的人只认为是天气预报比较准，但只有游本昌心内纳罕，这场雨来得太巧了，难不成真的是自己祈祷来的吗？还是如旁人所说，天气预报早就说了今天有雨，自己祈祷只是碰上了巧合？
带着这些疑问游本昌继续了《济公》的拍摄工作，没想到后来有一天他们剧组拍摄的时候突然碰上大雨，拍摄工作中断，游本昌只能裹着毯子在棚子里等待雨停。
就在这个时候，游本昌心念一动，像上次一样祈祷希望大雨能停下来，结果和上次一样，他祈祷过后雨居然真的停了！
这第二次总不能还是巧合吧？游本昌甚至还以为是不是自己饰演的这个“道济和尚”显了神通，可接下来的第三件怪事让他确定了自己以后要遁入佛门。
翻扇引蝶，笃定佛缘
这第三件怪事就是游本昌翻扇引来了蝴蝶停留。
剧本中为了表现“道济和尚”的神通广大和他平易近人的特点时，给他安排了一段翻扇引来蝴蝶停驻的戏。虽然这个场景预想的很不错，但是苦于当时并没有现在的能做特效的条件。
既然不能通过后期，那就只能现场拍摄这样一个场景，可平时就连抓个蝴蝶就很不容易了，更何况要蝴蝶配合他们演戏？
虽然困难，但导演又不想放弃这个场景，于是大家只能硬着头皮拍，游本昌更是只能在心里暗暗祈祷成功。
摄像机开拍，令人惊呼的场面出现了，只见游本昌像变戏法一样，只翻了翻扇子，就真的引来了一只蝴蝶停留在扇沿之上，仿佛是游本昌自己做法引来的蝴蝶一般，这次拍摄大获成功，也给中国剧史上留下了一个印象深刻的名场面。
但事件的本人游本昌却深知，这已经是第三次发生类似的事情了。
这下，游本昌似乎悟到了什么，他觉得自己的祈祷的确是有用的，或许就是在拍摄《济公》这部电视剧的环境下，让他领悟到了自己的佛缘。
许多年后，游本昌以76岁的高龄出家并住到佛寺当中去，真正成为了他曾经所饰演过的“道济和尚”。
游本昌与佛家的缘分
游本昌剃度出家这件事，很多人都只单纯地以为是他拍摄《济公》的原因，但其实游本昌早在小的时候就接触过多年的佛法了。
原来，在游本昌小的时候体弱多病，父母当时以为他是有邪祟缠身，于是将他送到佛寺中，希望佛寺的菩萨可以镇压邪气，保护游本昌平安长大。
就这样，游本昌在佛寺中度过了他的童年，当时寺庙里的老和尚十分喜欢他，说他有佛缘，日后一定会平安喜乐，兴旺发达。
正应了老和尚的话，游本昌后来演了“道济和尚”火遍大江南北，即使后来有许多翻拍的版本，但大家说起“道济和尚”第一时间想到的还是游本昌的形象。就连那首“鞋儿破”的歌，放到现在也没几个人不会唱的。
可能最后游本昌皈依佛门也是认识到了自己的佛缘，他幼时入佛寺，年长饰演“道济和尚”，老年又再度回归佛门，真正剃度出家，这于他而言可能就是佛家说的因果循环了罢。
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破……”这应该是很多人都熟悉的歌词与旋律，它出自于1985年上映的电视剧《济公》。
该剧虽然只有12集，但通过其精妙的剧本与游本昌先生惟妙惟肖的演绎，将传说中的“道济和尚”的形象完美地传达了出来，这部剧也成为了许多人心中的经典。
饰演主角“道济和尚”的游本昌老师更是成为当时大家心目中的偶像，但很多人都不知道，游本昌老师后来就像他饰演的“道济和尚”一般遁入了佛门，而这都是因为他在拍摄《济公》时发生的三件怪事。
“意念”控制晴雨
这前两件事就是与天气有关的。
在那个年代，剧组拍摄远没有现在这样的条件，大多数电视剧都需要实景拍摄，并且很依赖于天气状况。
如果是现在的话，如果剧组需要他们可以模拟出风雨的效果，有时甚至还可以模仿下雪。一旦遇上雨雪天气，剧本里晴天的部分也可以照常拍摄，大部分会通过后期的剪辑、调色等手段来将画面调整成晴天的样子。
在这种技术加持下，有时就连日夜的情况也能做到扭转，但这远远不是当时简陋的设备情况能够达到的。
遇到什么样的天气就只能拍什么样的戏，所以剧组经常一等就是一天，只为了下雨或者是天气转晴。
有一次就是遇上了这样的状况，剧组需要拍摄一场雨天的戏，于是在听了天气预报后找了一个有雨的日子拍摄，但没想到那天却万里无云，整个剧组都只能在那里干等着。
作为主演的游本昌也是内心十分焦急，当时的年代对于设备的使用时间与场景租借都是十分严格的，他虽是演员但也很为剧组着急，于是在心中暗暗祈祷能够下一场雨。
令游本昌没想到的是，就在他祈祷后，天空中突然汇集了乌云，雷声轰鸣，随即下起了大雨。剧组的人都欣喜非常，借着这场来之不易的大雨达成了近乎完美的拍摄。
剧组的人只认为是天气预报比较准，但只有游本昌心内纳罕，这场雨来得太巧了，难不成真的是自己祈祷来的吗？还是如旁人所说，天气预报早就说了今天有雨，自己祈祷只是碰上了巧合？
带着这些疑问游本昌继续了《济公》的拍摄工作，没想到后来有一天他们剧组拍摄的时候突然碰上大雨，拍摄工作中断，游本昌只能裹着毯子在棚子里等待雨停。
就在这个时候，游本昌心念一动，像上次一样祈祷希望大雨能停下来，结果和上次一样，他祈祷过后雨居然真的停了！
这第二次总不能还是巧合吧？游本昌甚至还以为是不是自己饰演的这个“道济和尚”显了神通，可接下来的第三件怪事让他确定了自己以后要遁入佛门。
翻扇引蝶，笃定佛缘
这第三件怪事就是游本昌翻扇引来了蝴蝶停留。
剧本中为了表现“道济和尚”的神通广大和他平易近人的特点时，给他安排了一段翻扇引来蝴蝶停驻的戏。虽然这个场景预想的很不错，但是苦于当时并没有现在的能做特效的条件。
既然不能通过后期，那就只能现场拍摄这样一个场景，可平时就连抓个蝴蝶就很不容易了，更何况要蝴蝶配合他们演戏？
虽然困难，但导演又不想放弃这个场景，于是大家只能硬着头皮拍，游本昌更是只能在心里暗暗祈祷成功。
摄像机开拍，令人惊呼的场面出现了，只见游本昌像变戏法一样，只翻了翻扇子，就真的引来了一只蝴蝶停留在扇沿之上，仿佛是游本昌自己做法引来的蝴蝶一般，这次拍摄大获成功，也给中国剧史上留下了一个印象深刻的名场面。
但事件的本人游本昌却深知，这已经是第三次发生类似的事情了。
这下，游本昌似乎悟到了什么，他觉得自己的祈祷的确是有用的，或许就是在拍摄《济公》这部电视剧的环境下，让他领悟到了自己的佛缘。
许多年后，游本昌以76岁的高龄出家并住到佛寺当中去，真正成为了他曾经所饰演过的“道济和尚”。
游本昌与佛家的缘分
游本昌剃度出家这件事，很多人都只单纯地以为是他拍摄《济公》的原因，但其实游本昌早在小的时候就接触过多年的佛法了。
原来，在游本昌小的时候体弱多病，父母当时以为他是有邪祟缠身，于是将他送到佛寺中，希望佛寺的菩萨可以镇压邪气，保护游本昌平安长大。
就这样，游本昌在佛寺中度过了他的童年，当时寺庙里的老和尚十分喜欢他，说他有佛缘，日后一定会平安喜乐，兴旺发达。
正应了老和尚的话，游本昌后来演了“道济和尚”火遍大江南北，即使后来有许多翻拍的版本，但大家说起“道济和尚”第一时间想到的还是游本昌的形象。就连那首“鞋儿破”的歌，放到现在也没几个人不会唱的。
可能最后游本昌皈依佛门也是认识到了自己的佛缘，他幼时入佛寺，年长饰演“道济和尚”，老年又再度回归佛门，真正剃度出家，这于他而言可能就是佛家说的因果循环了罢。
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