五一没出门,宅家再翻翻王国维的人间词话。王先生当是借词来描述他的境界观。比如王先生解释“有我之境,无我之境”。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,不知何者为我,何者为物。光看这个解释是玄而又玄,加上两句词才让人恍然若见众妙之门。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”释有我之境,“采菊东篱下,悠然见南山”释无我之境。王先生用三句词概括三个境界。即第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。境界,建议当成道来解,第一,二境界为求道过程,第三境界为得道层次。有关境界,王先生是大学问家,无需皇皇巨著来描述,用几句词就讲清楚了。
人生三大境界:
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,仕途悠远,何期是归途。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,茫茫苦海无边际,谁人成功名未就,落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处,未有众人捧场,默默垂怜往昔。虽却往日甚凄美,现今风光不与同。接天莲叶无穷碧,映日荷花正娇红。 https://t.cn/RJyvGYP
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,仕途悠远,何期是归途。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,茫茫苦海无边际,谁人成功名未就,落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处,未有众人捧场,默默垂怜往昔。虽却往日甚凄美,现今风光不与同。接天莲叶无穷碧,映日荷花正娇红。 https://t.cn/RJyvGYP
一直苦思不得其解的一个自问:人究竟该怎样“过活”?
今日机缘开示。
感谢缘起文度化。
“过活”当如是——遵循儒释道最高境界:
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开。
跟儒家学拿得起
什么是“拿得起”?“儒”字——左边一个“人”,右边一个“需”,是“人之所需”。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
跟佛家学放得下
什么是“放得下”?“佛”字——左边一个“人”,右边一个“弗”,弗的意思是“不”,合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追逐。
第一重境界是“看山是山,看水是水”。
第二重境界是“看山不是山,看水不是水”。
第三重境界是“看山还是山,看水还是水”。
跟道家学想得开
什么是“想得开”?“道”字—个“走”字旁加一个“首”字,也就是脑子走或者走脑子。脑子走就是动脑子,尽量透彻;走脑子就是依胸中透彻而行,要适宜,要名道,依道而行。
第一重境界凡夫俗子得过且过、碌碌无为之平庸盲从的自然存活。
第二重境界功利心使之冲烟而飞鸣。
第三重境界是道德心之上的自身超越。
第四重境界是天地宇宙之天人合一的洞明。
用佛家的出世心态,以道家的超世眼界,做儒家入世的事业。
佛为心,道济骨,儒做表。大度看世界,飘逸来“过活”。 https://t.cn/RJLZGkx
今日机缘开示。
感谢缘起文度化。
“过活”当如是——遵循儒释道最高境界:
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开。
跟儒家学拿得起
什么是“拿得起”?“儒”字——左边一个“人”,右边一个“需”,是“人之所需”。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
跟佛家学放得下
什么是“放得下”?“佛”字——左边一个“人”,右边一个“弗”,弗的意思是“不”,合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追逐。
第一重境界是“看山是山,看水是水”。
第二重境界是“看山不是山,看水不是水”。
第三重境界是“看山还是山,看水还是水”。
跟道家学想得开
什么是“想得开”?“道”字—个“走”字旁加一个“首”字,也就是脑子走或者走脑子。脑子走就是动脑子,尽量透彻;走脑子就是依胸中透彻而行,要适宜,要名道,依道而行。
第一重境界凡夫俗子得过且过、碌碌无为之平庸盲从的自然存活。
第二重境界功利心使之冲烟而飞鸣。
第三重境界是道德心之上的自身超越。
第四重境界是天地宇宙之天人合一的洞明。
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