解惑!曾经常有人与我交流道心,其疑问总少不了说既然需要这般无欲无求那人还能如何苟活于世?或承认自己一介凡夫无法放弃对名利衣食的追求,或作为一个自力更生的人应有的基本生活态度似乎与道家的无为思想相左。这如何理解?我也时有自我疑惑的时刻,比如说“圣智明察、做事敏捷的人,是不配当天子的”论断让我不禁疑问那需要木讷蠢笨之才?当然非也。细细品味,所谓木讷蠢笨的理解与平常我们所说不同,也许是世人眼里的“木讷蠢笨、无所事事”,而是道家对“不刻意用之,抱朴怀素”的一种描述。同理,今日读《庄子》「天地」篇中此段,说的是刻意放弃对福、禄、寿的追求来成全道德修养。而道家思想对此说法做何评价?追求福禄寿固然有害道德修养,但把此三者看作负担,而不是既来之则安之,也不利于道德的修养。#散人照默梦游记# 看懂这点才算对道家思想有个正确的入门,所谓无为而为,无用之用,指的是不刻意为之,而是物来则应,物去不留,过往不咎,未来不迎;指的不是蠢笨无用,而是心明澄净,行动随缘,当用则用,无用亦用。所以你若刻意去强求有或者没有,要或者不要……起心动念即失道心,自然不利于道德修养。我读此有所感,亦解吾之疑惑。
庄子说:“虚室生白,吉祥止止。”
“虚室生白”,意思是空的房间才显得敞亮,如果房间堆满了东西,有光亮也透不出来。
“吉祥止止”,意思是喜庆好事不断出现。
人的心如果像空房子一样,清除了杂物和垃圾,把蒙蔽心灵的尘埃扫空,那么心中就会充满阳光,结果当然是一派吉祥。
虚寂生智慧,空旷生明朗,这就是“虚室生白”,换一种说法,就是“留白”。
东晋时,太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都,打算联合陶侃征讨叛军。
见面之后,陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡,颇有好感,于是邀他一同吃饭。
酒过三巡,菜过五味,席间气氛渐渐融洽,忽然上来一盘薤头,庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。
陶侃问他:“为什么留下薤白呢?”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。
这就是“留白”这个典故的由来,凡事留有余地,不要穷尽。
留白,是生活的大智慧。
对人,要留白。
下围棋的时候,一黑一白交错之间,与敌手周旋,团团围困对方而不留余地,可能反而堵住了自己的路,作茧自缚。
留一点空白,也是留多一点后路。
君子之交淡如水,留白是双方的距离恰恰好。
初始时无需火热炽烈,亲密无间。须知情谊的厚重,在于日积月累,细水长流。
说者无意,听者有心,人心难测,言多有失 。
如果毫无保留的把自己坦白给他人,那只会伤了自己,伤了他人。害人之心不可有,防人之心不可无,留一点空白,学会保护自己。
给他人留一点空白,别人有自己的个性,人格尊严,我们不必要求别人什么,不把自己的价值观念强加于他人身上,倾听他人心声,才能愉快的跟人相处。
水至清则无鱼,人至察则无友。
把心放平,把心放宽,按照留白的道理去应对世界,生活就会圆融无碍。
留白,是生命的大境界。
“留白”的另一个说法,指绘画中的一种技法,在构图时有意识地留出“空白”,这“空白”并非没有东西,而在于求其空灵,虚中求实,从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。
人生的留白,是懂得放下繁华,放弃无意义的忙碌,静听自己内心的声音。
不做无用之事,何以遣有涯之生?
庄子说的“无用之用”,其实就是“留白”的生命境界。
年轻时喜欢看起来花哨的东西,随着心境的变化,更喜欢简单朴素,似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要,留白比堆砌重要。
人只有渐渐年长,才懂得节制、自省,也懂得了留白之美。
世间为何要有遗憾?佛说:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾。没有遗憾的世界,给你多少幸福和圆满,你也感受不到。
留白就是留有遗憾,花未全开月未圆,就是人生最好的境界。
留白处,自有生活,自有草长莺飞、光芒万丈。
人生有三乐:开门迎佳客,出门游山水,闭门读佛书。
留白是为心开一扇窗,让明媚的阳光照进来,让清新的山风吹进来,让心灵溢满淡淡的花香。
没有为心灵留白的生活,就是被物质奴役的愚蠢生活。给人生留白,人生才会更加精彩,步步生莲!
“虚室生白”,意思是空的房间才显得敞亮,如果房间堆满了东西,有光亮也透不出来。
“吉祥止止”,意思是喜庆好事不断出现。
人的心如果像空房子一样,清除了杂物和垃圾,把蒙蔽心灵的尘埃扫空,那么心中就会充满阳光,结果当然是一派吉祥。
虚寂生智慧,空旷生明朗,这就是“虚室生白”,换一种说法,就是“留白”。
东晋时,太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都,打算联合陶侃征讨叛军。
见面之后,陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡,颇有好感,于是邀他一同吃饭。
酒过三巡,菜过五味,席间气氛渐渐融洽,忽然上来一盘薤头,庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。
陶侃问他:“为什么留下薤白呢?”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。
这就是“留白”这个典故的由来,凡事留有余地,不要穷尽。
留白,是生活的大智慧。
对人,要留白。
下围棋的时候,一黑一白交错之间,与敌手周旋,团团围困对方而不留余地,可能反而堵住了自己的路,作茧自缚。
留一点空白,也是留多一点后路。
君子之交淡如水,留白是双方的距离恰恰好。
初始时无需火热炽烈,亲密无间。须知情谊的厚重,在于日积月累,细水长流。
说者无意,听者有心,人心难测,言多有失 。
如果毫无保留的把自己坦白给他人,那只会伤了自己,伤了他人。害人之心不可有,防人之心不可无,留一点空白,学会保护自己。
给他人留一点空白,别人有自己的个性,人格尊严,我们不必要求别人什么,不把自己的价值观念强加于他人身上,倾听他人心声,才能愉快的跟人相处。
水至清则无鱼,人至察则无友。
把心放平,把心放宽,按照留白的道理去应对世界,生活就会圆融无碍。
留白,是生命的大境界。
“留白”的另一个说法,指绘画中的一种技法,在构图时有意识地留出“空白”,这“空白”并非没有东西,而在于求其空灵,虚中求实,从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。
人生的留白,是懂得放下繁华,放弃无意义的忙碌,静听自己内心的声音。
不做无用之事,何以遣有涯之生?
庄子说的“无用之用”,其实就是“留白”的生命境界。
年轻时喜欢看起来花哨的东西,随着心境的变化,更喜欢简单朴素,似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要,留白比堆砌重要。
人只有渐渐年长,才懂得节制、自省,也懂得了留白之美。
世间为何要有遗憾?佛说:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾。没有遗憾的世界,给你多少幸福和圆满,你也感受不到。
留白就是留有遗憾,花未全开月未圆,就是人生最好的境界。
留白处,自有生活,自有草长莺飞、光芒万丈。
人生有三乐:开门迎佳客,出门游山水,闭门读佛书。
留白是为心开一扇窗,让明媚的阳光照进来,让清新的山风吹进来,让心灵溢满淡淡的花香。
没有为心灵留白的生活,就是被物质奴役的愚蠢生活。给人生留白,人生才会更加精彩,步步生莲!
#寻找故事大王##读书笔记##多吉马[超话]#
无用之用,可成大用
庄子在《人间世》中,记载了另一棵栎树的故事。
有位木匠和徒弟在路过齐国曲辕时,看见一棵巨大的栎树,它的树荫大到可以遮蔽数千头牛。
周围观赏的人众多,他的徒弟也十分好奇,木匠却目不斜视,一直往前走。
徒弟却看了个够,之后好奇问道:“这么好的木材,为什么师傅连看一眼的兴致都没有呢?”
木匠答道:“这是一棵无用的树。做船容易沉没,做棺材容易腐,做器皿容易烂,做柱梁容易被虫蛀。”
而恰恰是这棵大树的“百无一用”,让它免遭砍伐之祸,得以保全自身,世人还将它视作神树,供养瞻拜,终成大用。
所以庄子又在《逍遥游》中说:
“有用者,其用无尽;无用之用,其用无用,故能成为大用。”
意思是说,有用和无用都是相对的,此时的无用或许会在时过境迁后,对你的生活或生命,产生不可估量的影响。
无用之用,可成大用
庄子在《人间世》中,记载了另一棵栎树的故事。
有位木匠和徒弟在路过齐国曲辕时,看见一棵巨大的栎树,它的树荫大到可以遮蔽数千头牛。
周围观赏的人众多,他的徒弟也十分好奇,木匠却目不斜视,一直往前走。
徒弟却看了个够,之后好奇问道:“这么好的木材,为什么师傅连看一眼的兴致都没有呢?”
木匠答道:“这是一棵无用的树。做船容易沉没,做棺材容易腐,做器皿容易烂,做柱梁容易被虫蛀。”
而恰恰是这棵大树的“百无一用”,让它免遭砍伐之祸,得以保全自身,世人还将它视作神树,供养瞻拜,终成大用。
所以庄子又在《逍遥游》中说:
“有用者,其用无尽;无用之用,其用无用,故能成为大用。”
意思是说,有用和无用都是相对的,此时的无用或许会在时过境迁后,对你的生活或生命,产生不可估量的影响。
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