『一念』，「《漢譯》云：聞無量清淨佛聲」，南無阿彌陀佛就是無量清淨佛聲，或者念四個字，阿彌陀佛，這就是無量清淨佛聲，是自性裡面的無量清淨佛，自性彌陀，唯心淨土。「慈心歡喜」，聽到佛號心裡生歡喜心，「一時踊躍，心意清淨」。《吳譯》的本子相同。又《宋譯》本裡面說，「得聞無量壽佛名號，發一念信心」。著重在一念，一念裡頭沒有雜念，一念裡頭沒有妄想。這個一念，現在我們有一個比較清晰的概念。彌勒菩薩告訴我們，一彈指有三十二億百千念。現在我們計算時間是用秒做單位，一秒鐘能彈多少次？我相信年輕人體力好的，一秒鐘可以彈五次，五乘三十二億百千念，得出的數字是一千六百兆，一秒鐘一千六百兆個一念，這經上講的一念是這個意思。一秒鐘裡頭已經有一千六百兆個念頭，一念信心出來，這個功德不得了！
《魏譯》的本子說：「得聞彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念」。經上都著重在一念，一念無二念，念於彼佛。「據《選擇集》意」，《選擇集》這裡有一個參考資料，是《佛教百科全書》裡面的。「選擇本願念佛集」，這也是日本法然大師的作品，日本淨土宗的根本聖典。現在日本的佛教，淨土宗可能還有人念，這個裡頭的意思沒有人講解，沒有人修行，往生極樂世界當然更渺茫了，這就是末法時代。「略稱《選擇集》」，在《大正藏》第八十三冊裡頭。「係建久」，建久是日本天皇的年號，九年（公元一一九八年），「法然源空」，源空是法然的名號。「應關白九條兼實之請而撰」，寫出這個本子。「全書敘述他力本願之深旨」，這是說這部書的內容，《選擇集》就是個會集本。
「並彰顯念佛法門為末代相應之法門」，這個末代就是釋迦牟尼佛末法，末法一萬年最相應的法門。「內容由十六章組成，每章均揭示引文」，引文是引各種不同經論所說，引佛所說的。「再以問答體方式，加上作者的解釋」，用問答的方式來解釋所引的經文。「並延引道綽《安樂集》」，這是中國祖師大德的。法照是我們淨宗第四代的祖師，《淨土五會法事讚》；慈恩是窺基大師，玄奘大師的學生，《西方要決》，這些書都引用在裡頭。這是一個會集本，提供給專修淨土的人，法然大師的作品。
從這些地方都說明會集的重要！因為在近代夏蓮居老居士《無量壽經》會集本流通之後，反對的人很多，是歷史上從來沒有見過。有見過反對的，但是沒有這麼激烈，人沒有這麼多。會集是應該的，不是從夏蓮居開始，祖師大德做這個事情很多很多。我們讀這部經，我就常說極樂世界是會集的，不是阿彌陀佛自己想的，不是他想出來的，也不是他的老師世間自在王教他的。他有慈悲大願普度眾生，特別是一切諸佛剎土裡面六道眾生，六道太苦了，如何能幫助六道眾生離苦得樂，而且得究竟樂，究竟樂就是成佛，這個願力不可思議，這個願力太偉大了。他向自在王佛請教，自在王佛沒給他講什麼，勸他去參學，展現出二百一十億諸佛剎土。二百一十億不是數字，是表法，密宗的圓滿，二百一十億代表大圓滿。也就是說，十方三世一切諸佛剎土你去看，你看到好的，你就記下來採取它，不好的就不要它。他用了五劫的時間，這很長的時間，每一個諸佛剎土都去看過了，總結一切諸佛剎土真善美慧，最好的，做了結論，這個結論叫四十八願。所以四十八願是這麼來的，不是自己想的，是會集一切諸佛剎土真善美慧的大成。極樂世界是這麼來的，所以極樂世界成就之後就超過一切諸佛剎土。一切諸佛剎土好的全在那裡看到，不好的他那裡都沒有。極樂世界是會集的，不是閉門造車自己在家想的，不是，想不出來，這會集怎麼會有錯誤！
《魏譯》的本子說：「得聞彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念」。經上都著重在一念，一念無二念，念於彼佛。「據《選擇集》意」，《選擇集》這裡有一個參考資料，是《佛教百科全書》裡面的。「選擇本願念佛集」，這也是日本法然大師的作品，日本淨土宗的根本聖典。現在日本的佛教，淨土宗可能還有人念，這個裡頭的意思沒有人講解，沒有人修行，往生極樂世界當然更渺茫了，這就是末法時代。「略稱《選擇集》」，在《大正藏》第八十三冊裡頭。「係建久」，建久是日本天皇的年號，九年（公元一一九八年），「法然源空」，源空是法然的名號。「應關白九條兼實之請而撰」，寫出這個本子。「全書敘述他力本願之深旨」，這是說這部書的內容，《選擇集》就是個會集本。
「並彰顯念佛法門為末代相應之法門」，這個末代就是釋迦牟尼佛末法，末法一萬年最相應的法門。「內容由十六章組成，每章均揭示引文」，引文是引各種不同經論所說，引佛所說的。「再以問答體方式，加上作者的解釋」，用問答的方式來解釋所引的經文。「並延引道綽《安樂集》」，這是中國祖師大德的。法照是我們淨宗第四代的祖師，《淨土五會法事讚》；慈恩是窺基大師，玄奘大師的學生，《西方要決》，這些書都引用在裡頭。這是一個會集本，提供給專修淨土的人，法然大師的作品。
從這些地方都說明會集的重要！因為在近代夏蓮居老居士《無量壽經》會集本流通之後，反對的人很多，是歷史上從來沒有見過。有見過反對的，但是沒有這麼激烈，人沒有這麼多。會集是應該的，不是從夏蓮居開始，祖師大德做這個事情很多很多。我們讀這部經，我就常說極樂世界是會集的，不是阿彌陀佛自己想的，不是他想出來的，也不是他的老師世間自在王教他的。他有慈悲大願普度眾生，特別是一切諸佛剎土裡面六道眾生，六道太苦了，如何能幫助六道眾生離苦得樂，而且得究竟樂，究竟樂就是成佛，這個願力不可思議，這個願力太偉大了。他向自在王佛請教，自在王佛沒給他講什麼，勸他去參學，展現出二百一十億諸佛剎土。二百一十億不是數字，是表法，密宗的圓滿，二百一十億代表大圓滿。也就是說，十方三世一切諸佛剎土你去看，你看到好的，你就記下來採取它，不好的就不要它。他用了五劫的時間，這很長的時間，每一個諸佛剎土都去看過了，總結一切諸佛剎土真善美慧，最好的，做了結論，這個結論叫四十八願。所以四十八願是這麼來的，不是自己想的，是會集一切諸佛剎土真善美慧的大成。極樂世界是這麼來的，所以極樂世界成就之後就超過一切諸佛剎土。一切諸佛剎土好的全在那裡看到，不好的他那裡都沒有。極樂世界是會集的，不是閉門造車自己在家想的，不是，想不出來，這會集怎麼會有錯誤！
本泉，自号栖莲，以表示他求生净土的愿力。刚开始从事应赴经忏之事，后来蒙受迹端老人的开示，痛改前非，于是带着钵盂，到诸方去参访善知识。后来住持龙华寺、岳林寺、重新兴盛天台山的华顶寺，晚年时重建瑞安(浙江）仙岩寺。本泉法师擅长书法，时常为人书写佛号，自己则写一划念一声佛。虽然时常奔走四方，但是经常默持佛名。将劝募的缘金用来作种种的功德，回向西方极乐世界。
西元一九一三年，现出些微的疾病。五月十三日，则愿法师等人前往探视他，见到他与人谈话，好像是没有生病的人。而本泉法师自己则说难以再久住于世，于是命侍者拿历书来，选择吉日以往生西方净土，他说：“我出生于卯时，死于卯时，不也是很恰当吗?”因此选择于十八日的卯时(早上五～七时）与大家诀别。
时间一到，仍然亲自与一些工匠结账。则愿法师等人说：“本泉法师面容神态如平常时，哪里能立刻往生呢？我们何不先回去。”刚出寺院的山门数步，寺里的僧人追赶而至，高声呼唤说：“老和尚要往生西方了，请诸位大德赶紧返回寺院！”等到返回后，看见他的眼睛凝视专注，口中还在念佛。大众一齐大声助念，本泉随即安然而往生。（俞慧郁钞集）
西元一九一三年，现出些微的疾病。五月十三日，则愿法师等人前往探视他，见到他与人谈话，好像是没有生病的人。而本泉法师自己则说难以再久住于世，于是命侍者拿历书来，选择吉日以往生西方净土，他说：“我出生于卯时，死于卯时，不也是很恰当吗?”因此选择于十八日的卯时(早上五～七时）与大家诀别。
时间一到，仍然亲自与一些工匠结账。则愿法师等人说：“本泉法师面容神态如平常时，哪里能立刻往生呢？我们何不先回去。”刚出寺院的山门数步，寺里的僧人追赶而至，高声呼唤说：“老和尚要往生西方了，请诸位大德赶紧返回寺院！”等到返回后，看见他的眼睛凝视专注，口中还在念佛。大众一齐大声助念，本泉随即安然而往生。（俞慧郁钞集）
道德丛书之《冤孽》显恶篇-引刀自裁 文言+白话
原文
江西玉山县北纱溪，黄某者，乡农也，娶妻某氏，荆钗裙布，馌饷之余，又勤擘绩，生一子甫四岁，中年以后，得此宁馨儿，夫妇钟爱，不离襁褓。田家风景，五鸡二彘，孳蓄繁多，黄某以内助得人，日出而作，家政尽委于其妻。一日，指刚鬣向氏曰『若可沽此为质酒券也』氏曰『值几何』黄曰『苟获洋蚨十二枚，于愿足矣』语竞，荷锄匆匆去。去时有客鬻豕至，叩其值，氏具言夫巳定议，非白金十二饼，弗敢售也，其人竞不与较，如数予之。氏得银，立于庭隅，伺鬻豕者之招笠也，其人曰『唇间液涸，乞煮杯茗解渴』氏敲火煎茶，遂将所与价值置于巾箱，自入厨下，讵料鬻豕者伺氏赴厨，潜入内室，窃原值而怀之，茶至，则饮如长鲸，匆匆驱豕去。氏初不疑阿堵物化为黄鹤飞也，无何，黄某戴笠还家，氏欣欣然有喜色而相告曰『豕值果如君言』黄喜，入内遍索巾箱，竟属空虚，氏辍绩索之，而仍不得，黄曰『卿为鬻豕人所愚耳』氏泣曰『豕行迟迟，妾追之，或可及也』即曳尺布，负襁其子，沿途访觅。行五六里，许力已困乏，适傍溪有野碓水舂声与波应，见近邻一叟在傍，氏具述失银事，因释孤雏于碓隅，乞叟暂一顾盼，妾卸重负，纵步而行，往返应不需移晷，叟领之，氏遂孤身去。时已薄暮，前路茫茫，杏无形影，一徘徊间，而星火远村千万点矣，不得已，泣反故道，甫践碓场，即作唤儿声，叟曰『呱呱者，纔戏水耳』氏四壁搜寻，迄无人迹，急燃火四照，忽砚儿身首俱成齑粉，血淋淋然，碎于水轮之下。盖氏儿偶至轮边，衣被碓齿绊入，一旋转而骨粉矣。氏见儿死非命，哀痛情切，纵身入水轮，未及转瞬，而氏又死，叟赴救不及，惊惶无措，遂反关而下钥焉。而黄某尚倚门悬望，双眼欲穿，讵知金亡而人与俱亡，有急奔告黄者，黄一恸气绝，泣不成声。旋以谋命告于邑宰，宰讯得情，罚叟令出衾殓资，以为负人寄托者戒，仍访拿攫金贼。案结，而事亦寝矣。忽雨月之余，距沙溪三十里之村落，时当五月，赤日行天，方演操刀赴食出。有某屠夫，洒气熏人，持一利刀，飞奔上台，指人而漫骂曰『尔鬻我豕，乘我往厨中，竟将值金攫去，致我母子身首粉碎，死于非命，尚苟活耶』言罢，引刀自裁，血流盈地，祇以气管未断，气息如线，困于床褥。又阅月余，遍体溃烂，臭不可近，至蛆生千百孔而后死。呜呼，果报至此，差快人心也夫。
白话
江西玉山县北纱溪，有个姓黄的人，是一个普通农民，娶妻某氏，穿着粗布衣服，夫妻二人精打细算的过日子，生了一个儿子，刚刚四岁，中年得子，夫妇钟爱，出入都要抱着。住在农村中，养了五只鸡和两只猪，靠着家畜的繁殖，积蓄了一些钱，黄某因家里有人料理，白天就去地里辛劳作，家里的事全部交给了妻子。一天，黄某指着一只猪对他的妻子说『可以把它卖掉做卖酒的本钱』妻子说『能值多少』黄说『如果能得大洋十二枚，我就心满意足了』说完后，扛着锄头匆匆离去。刚走不久，有个买猪的过来，向他询问价格后，黄妻说，我已经和丈夫商量过，如果不给十二个大洋，我不敢卖。买诸人竟然痛快的答应，如数支付。黄妻得到银元后，和买猪的人站在院子的角落，一起等人来将猪带走，买猪的人说『我有些渴，你能否给我煮杯茶喝』黄妻因为要取柴煎茶，就把钱放在了箱子里，然后去烧茶，没想到卖猪的人看到黄妻去了厨房，偷偷进入内室，将银子偷走。茶烧好后，买猪的人两三口就把茶喝完，匆匆的赶猪而去。黄妻本不怀疑到手的钱财还会飞走，不一会，黄某戴着斗笠回家，妻子兴高采烈的告诉他说『我真的把猪卖了你说的那个价格』黄某很高兴，进入屋内在箱子里怎么也找不到钱，黄妻又翻箱倒柜，各种寻找，始终不能找到，黄某说『怕是被买猪人给骗了』妻子哭着说『猪走的不是很快，我去追赶，或许可以追到』就用一块布把儿子绑在身上，沿途查访。走了五六里，力已困乏，恰好听到溪边有抽水的声音，看到一个老人在旁边，黄妻把丢失银子的事告诉了他，然后把孩子放在水磨场的水车边上让老人帮忙照看一下。黄妻一身轻松，继续向前追赶，想来往返应该不需要很长时间。当时已是傍晚，前路茫茫，杏无形影，徘徊之间，天已经黑了，不得已，只好哭着沿故道返回，到水磨场呼唤孩子，老人说『小孩刚才还在这里戏水』黄妻四处搜寻，一直没有人的踪迹，立即点燃火把四处照亮，只见儿子身首都成粉碎，血肉淋漓，死在水车轮下。原来是黄妻的儿子偶然来到水车边上，衣服被水车牵引，一旋转就粉身碎骨了。黄妻见儿子死于非命，哀痛心切，也纵身跳入水车轮中，一眨眼的功夫，黄妻也死了，老人来不及抢救，惊慌不知所措，只好关门反锁。这时黄某还站在门前望眼欲穿，还不知道钱丢了，妻子和儿子也都死了的事。过了一会儿，有人慌忙的前来告诉黄某，黄某听后晕倒在地，醒来后泣不成声。随即把事情报告给官府，官府审讯后得知具体情况，罚老人出资安葬母子二人，以示负人所托的惩戒，并四处去捉拿盗金者。结案后，这件事情也就这样了。忽然在梅雨过后，距沙溪三十里以外的村庄，当时是五月，红日当天，街上正在唱戏。有一个屠夫，酒气熏天，拿着一把锋利的刀子，飞奔到戏台上，指着看戏的人骂道『你买我的猪，我去厨房给你烧水，你却把钱偷走，导致我母子二人都粉身碎骨，死于非命，你还想活吗』说完，拔刀自尽，血流满地。只因气管未断，气息如丝，卧病在床。又过了一个多月，全身溃烂，臭不可近，生蛆千百孔，然后死去。唉，果报原来在这里，真是大快人心啊。
原文
江西玉山县北纱溪，黄某者，乡农也，娶妻某氏，荆钗裙布，馌饷之余，又勤擘绩，生一子甫四岁，中年以后，得此宁馨儿，夫妇钟爱，不离襁褓。田家风景，五鸡二彘，孳蓄繁多，黄某以内助得人，日出而作，家政尽委于其妻。一日，指刚鬣向氏曰『若可沽此为质酒券也』氏曰『值几何』黄曰『苟获洋蚨十二枚，于愿足矣』语竞，荷锄匆匆去。去时有客鬻豕至，叩其值，氏具言夫巳定议，非白金十二饼，弗敢售也，其人竞不与较，如数予之。氏得银，立于庭隅，伺鬻豕者之招笠也，其人曰『唇间液涸，乞煮杯茗解渴』氏敲火煎茶，遂将所与价值置于巾箱，自入厨下，讵料鬻豕者伺氏赴厨，潜入内室，窃原值而怀之，茶至，则饮如长鲸，匆匆驱豕去。氏初不疑阿堵物化为黄鹤飞也，无何，黄某戴笠还家，氏欣欣然有喜色而相告曰『豕值果如君言』黄喜，入内遍索巾箱，竟属空虚，氏辍绩索之，而仍不得，黄曰『卿为鬻豕人所愚耳』氏泣曰『豕行迟迟，妾追之，或可及也』即曳尺布，负襁其子，沿途访觅。行五六里，许力已困乏，适傍溪有野碓水舂声与波应，见近邻一叟在傍，氏具述失银事，因释孤雏于碓隅，乞叟暂一顾盼，妾卸重负，纵步而行，往返应不需移晷，叟领之，氏遂孤身去。时已薄暮，前路茫茫，杏无形影，一徘徊间，而星火远村千万点矣，不得已，泣反故道，甫践碓场，即作唤儿声，叟曰『呱呱者，纔戏水耳』氏四壁搜寻，迄无人迹，急燃火四照，忽砚儿身首俱成齑粉，血淋淋然，碎于水轮之下。盖氏儿偶至轮边，衣被碓齿绊入，一旋转而骨粉矣。氏见儿死非命，哀痛情切，纵身入水轮，未及转瞬，而氏又死，叟赴救不及，惊惶无措，遂反关而下钥焉。而黄某尚倚门悬望，双眼欲穿，讵知金亡而人与俱亡，有急奔告黄者，黄一恸气绝，泣不成声。旋以谋命告于邑宰，宰讯得情，罚叟令出衾殓资，以为负人寄托者戒，仍访拿攫金贼。案结，而事亦寝矣。忽雨月之余，距沙溪三十里之村落，时当五月，赤日行天，方演操刀赴食出。有某屠夫，洒气熏人，持一利刀，飞奔上台，指人而漫骂曰『尔鬻我豕，乘我往厨中，竟将值金攫去，致我母子身首粉碎，死于非命，尚苟活耶』言罢，引刀自裁，血流盈地，祇以气管未断，气息如线，困于床褥。又阅月余，遍体溃烂，臭不可近，至蛆生千百孔而后死。呜呼，果报至此，差快人心也夫。
白话
江西玉山县北纱溪，有个姓黄的人，是一个普通农民，娶妻某氏，穿着粗布衣服，夫妻二人精打细算的过日子，生了一个儿子，刚刚四岁，中年得子，夫妇钟爱，出入都要抱着。住在农村中，养了五只鸡和两只猪，靠着家畜的繁殖，积蓄了一些钱，黄某因家里有人料理，白天就去地里辛劳作，家里的事全部交给了妻子。一天，黄某指着一只猪对他的妻子说『可以把它卖掉做卖酒的本钱』妻子说『能值多少』黄说『如果能得大洋十二枚，我就心满意足了』说完后，扛着锄头匆匆离去。刚走不久，有个买猪的过来，向他询问价格后，黄妻说，我已经和丈夫商量过，如果不给十二个大洋，我不敢卖。买诸人竟然痛快的答应，如数支付。黄妻得到银元后，和买猪的人站在院子的角落，一起等人来将猪带走，买猪的人说『我有些渴，你能否给我煮杯茶喝』黄妻因为要取柴煎茶，就把钱放在了箱子里，然后去烧茶，没想到卖猪的人看到黄妻去了厨房，偷偷进入内室，将银子偷走。茶烧好后，买猪的人两三口就把茶喝完，匆匆的赶猪而去。黄妻本不怀疑到手的钱财还会飞走，不一会，黄某戴着斗笠回家，妻子兴高采烈的告诉他说『我真的把猪卖了你说的那个价格』黄某很高兴，进入屋内在箱子里怎么也找不到钱，黄妻又翻箱倒柜，各种寻找，始终不能找到，黄某说『怕是被买猪人给骗了』妻子哭着说『猪走的不是很快，我去追赶，或许可以追到』就用一块布把儿子绑在身上，沿途查访。走了五六里，力已困乏，恰好听到溪边有抽水的声音，看到一个老人在旁边，黄妻把丢失银子的事告诉了他，然后把孩子放在水磨场的水车边上让老人帮忙照看一下。黄妻一身轻松，继续向前追赶，想来往返应该不需要很长时间。当时已是傍晚，前路茫茫，杏无形影，徘徊之间，天已经黑了，不得已，只好哭着沿故道返回，到水磨场呼唤孩子，老人说『小孩刚才还在这里戏水』黄妻四处搜寻，一直没有人的踪迹，立即点燃火把四处照亮，只见儿子身首都成粉碎，血肉淋漓，死在水车轮下。原来是黄妻的儿子偶然来到水车边上，衣服被水车牵引，一旋转就粉身碎骨了。黄妻见儿子死于非命，哀痛心切，也纵身跳入水车轮中，一眨眼的功夫，黄妻也死了，老人来不及抢救，惊慌不知所措，只好关门反锁。这时黄某还站在门前望眼欲穿，还不知道钱丢了，妻子和儿子也都死了的事。过了一会儿，有人慌忙的前来告诉黄某，黄某听后晕倒在地，醒来后泣不成声。随即把事情报告给官府，官府审讯后得知具体情况，罚老人出资安葬母子二人，以示负人所托的惩戒，并四处去捉拿盗金者。结案后，这件事情也就这样了。忽然在梅雨过后，距沙溪三十里以外的村庄，当时是五月，红日当天，街上正在唱戏。有一个屠夫，酒气熏天，拿着一把锋利的刀子，飞奔到戏台上，指着看戏的人骂道『你买我的猪，我去厨房给你烧水，你却把钱偷走，导致我母子二人都粉身碎骨，死于非命，你还想活吗』说完，拔刀自尽，血流满地。只因气管未断，气息如丝，卧病在床。又过了一个多月，全身溃烂，臭不可近，生蛆千百孔，然后死去。唉，果报原来在这里，真是大快人心啊。
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