【善于“问玉”】今年春节期间，山东博物馆推出了“玉润生香——馆藏玉器精品展”，希望把“最雅的玉”展现给大家。展览自1月30日开幕以来，观者踊跃。人们喜欢玉和玉器，不仅仅是爱其美，重其雅，更敬其精神。
与玉有关的字很多，古人创造出琼、瑶、环、翠、琮、珏、珩、玫、玮、玢、珑、珲、琬等字，用来标识各种各样的美玉。无论古今，很多人取名时，也都喜欢选这些字，用以寄寓美好愿望和情感。
按照著名科普作家于元的说法，“玉来自地下几十千米深处的高温岩浆，这些高温岩浆从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后形成坚硬的石头。”是不是这些石头都是玉呢？显然不是。于元介绍，“只有某些元素缓慢地结晶，才能形成坚硬的玉或者宝石。”而玉和宝石也并非相同的概念，一粒宝石通常取自一个单独晶体，玉则是由多晶体组成。
人类对玉的认识也有一个历史的过程。李栋、高震编著的《走进山东博物馆：齐风鲁韵》一书中介绍，早期人类并未大规模加工和使用玉器。迄今所知我国玉器的最初萌芽，是距今70万至20万年前的“北京人”用水晶制作的工具。不过，在整个旧石器时代，人类对玉石的加工和使用更多的是一种无意识的行为。在新石器时代，只有氏族公社内部的上层重要人物、氏族首领或宗教领袖才能拥有玉器这种高级的玉制品。“随着史前社会历史的发展，尤其是社会分层的日趋明显，玉器逐渐成为财富、权力和地位的象征，具有了礼器的功能。”
到春秋时期，“以玉比德”的思想逐渐兴起，玉被赋予了越来越多的道德伦理内涵。《孔子家语》中，专门有《问玉》一章，其中第一部分，记载了子贡问玉一事。子贡对“君子贵玉而贱珉”不解，于是请教孔子，这是否因为玉少而珉多导致的呢？珉，是一种似玉的石头。对于子贡的疑问，孔子给予了详细解释：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越而长，其终则诎然，乐矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；珪璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”
对于孔子的这段话，曲阜师范大学教授杨朝明、宋立林主编的《孔子家语通解》中这样解释，“不是因为玉少的缘故而把玉看得尊贵，珉多的缘故而把珉看得轻贱。以前，君子将美德比作玉：玉温和柔润而有光泽，像仁；细致精密而坚实，像智；有棱角而不伤人，像义；悬垂下坠，像礼；敲打它，发出清脆悠扬的声音，结束时戛然而止，像乐；玉的斑点不掩盖玉的光彩，玉的光彩不掩盖玉的斑点，像忠；玉的颜色晶莹剔透，通达于四方，像信；光气如同白色长虹，像天；精气呈现于山川之间，像地；玉做的珪璋不需凭借他物而单独送达主君，像德；玉是天下所尊贵的，像道。《诗》说：‘想念我那夫君，他温和柔润，如玉一般。’所以君子以玉为贵。”
两位学者进一步解读，在这段回答中，孔子认为，之所以“君子贵玉而贱珉”，是由于玉可象征美德，“在这里，孔子向我们展现了时人对于美德的理解。按照孔子的解释，美德具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个范畴，对这十一个范畴，孔子的理解可谓层层深入，由仁、智、礼、乐、忠、信推及天、地，进而归结为德、道。孔子将形象比喻与抽象思辨完美地结合起来，令人叹为观止。”
这些思想作为精神内核，支撑起中国人的爱玉之风。在文学作品中描写人物，或者品鉴人物，人们也常借“玉”来表达。比如描写男子帅气，常用“玉树临风”来形容。《世说新语》中记载谢安的一则趣事，谢安向众子侄发问：后辈们又不参与政事之类，为什么还要拼命把他们培养得非常优秀？正当大家不知道怎么应对时，谢玄回答了一句话：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”意思是说，就像那些芝兰玉树一样，大家都希望生长在自家庭院里啊。在这里，“玉树”显然就是优秀的代名词。“竹林七贤”中的两位也有个小故事，山涛形容嵇康醉态时，称其“傀俄若玉山之将崩”。醉态一定不美，但用上“玉山”一词，则不仅让人没有了不美的联想，反而瞬间觉得有了风神潇洒之感。描写女子呢？则常以“亭亭玉立”来描述，一看到这个词，不由自主就会想象出那种“出挑”之美。此外，喻人品行清白，常说“冰清玉洁”“守身如玉”。赞人义气刚烈，常用“宁为玉碎，不为瓦全”。惜乎好的坏的一起毁掉，则用“玉石俱焚”。感叹化敌为友，常概括为“化干戈为玉帛”。看看这些，无不与玉有关，而又无不与美善有关，无怪乎古往今来大家都喜欢玉了。
在这一过程中，还有一个特殊之处，我们的祖先早早注意到玉的保健医疗功能，或琢磨成精美的玉饰佩戴在身上，或制作成玉枕等日常使用。特别值得一提的是，古人很重视“食玉”的疗法，也就是通过吃玉来治病。明代李时珍《本草纲目》中记载，服食玉屑可以“除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年”“润心肺，助声喉，滋毛发”“滋养五脏，止烦躁”，书中还记录了很多处方及服用方法。不过，这些食玉的方子，今天似乎已经很少听说有人使用了。
源远流长的玉文化，成为中华文化鲜明的标识之一。至今，玉不仅是一个重要文化符号，而且依然是一个重要文化载体，不断传承和丰富着中华玉文化。在对待玉的态度和观点上，其实也非常生动地体现着中国文化的浪漫色彩。显然，正是人们把每一块玉、每一件玉器都看成有血有肉有情感的生命体，才能在与玉的深度对话与交流中，在与玉的生命节律的高度契合中，使玉文化逐渐丰富和发展起来。以玉为友，与之切磋，为之琢磨，体会“以玉比德”的文化精神，感悟刚柔相济、动静相宜的处世之道。善于“问玉”，不断追求“缀玉联珠”的文章之美，勤于“比德”，终能实现“白玉无瑕”的品质之美。（大众日报）
与玉有关的字很多，古人创造出琼、瑶、环、翠、琮、珏、珩、玫、玮、玢、珑、珲、琬等字，用来标识各种各样的美玉。无论古今，很多人取名时，也都喜欢选这些字，用以寄寓美好愿望和情感。
按照著名科普作家于元的说法，“玉来自地下几十千米深处的高温岩浆，这些高温岩浆从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后形成坚硬的石头。”是不是这些石头都是玉呢？显然不是。于元介绍，“只有某些元素缓慢地结晶，才能形成坚硬的玉或者宝石。”而玉和宝石也并非相同的概念，一粒宝石通常取自一个单独晶体，玉则是由多晶体组成。
人类对玉的认识也有一个历史的过程。李栋、高震编著的《走进山东博物馆：齐风鲁韵》一书中介绍，早期人类并未大规模加工和使用玉器。迄今所知我国玉器的最初萌芽，是距今70万至20万年前的“北京人”用水晶制作的工具。不过，在整个旧石器时代，人类对玉石的加工和使用更多的是一种无意识的行为。在新石器时代，只有氏族公社内部的上层重要人物、氏族首领或宗教领袖才能拥有玉器这种高级的玉制品。“随着史前社会历史的发展，尤其是社会分层的日趋明显，玉器逐渐成为财富、权力和地位的象征，具有了礼器的功能。”
到春秋时期，“以玉比德”的思想逐渐兴起，玉被赋予了越来越多的道德伦理内涵。《孔子家语》中，专门有《问玉》一章，其中第一部分，记载了子贡问玉一事。子贡对“君子贵玉而贱珉”不解，于是请教孔子，这是否因为玉少而珉多导致的呢？珉，是一种似玉的石头。对于子贡的疑问，孔子给予了详细解释：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越而长，其终则诎然，乐矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；珪璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”
对于孔子的这段话，曲阜师范大学教授杨朝明、宋立林主编的《孔子家语通解》中这样解释，“不是因为玉少的缘故而把玉看得尊贵，珉多的缘故而把珉看得轻贱。以前，君子将美德比作玉：玉温和柔润而有光泽，像仁；细致精密而坚实，像智；有棱角而不伤人，像义；悬垂下坠，像礼；敲打它，发出清脆悠扬的声音，结束时戛然而止，像乐；玉的斑点不掩盖玉的光彩，玉的光彩不掩盖玉的斑点，像忠；玉的颜色晶莹剔透，通达于四方，像信；光气如同白色长虹，像天；精气呈现于山川之间，像地；玉做的珪璋不需凭借他物而单独送达主君，像德；玉是天下所尊贵的，像道。《诗》说：‘想念我那夫君，他温和柔润，如玉一般。’所以君子以玉为贵。”
两位学者进一步解读，在这段回答中，孔子认为，之所以“君子贵玉而贱珉”，是由于玉可象征美德，“在这里，孔子向我们展现了时人对于美德的理解。按照孔子的解释，美德具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个范畴，对这十一个范畴，孔子的理解可谓层层深入，由仁、智、礼、乐、忠、信推及天、地，进而归结为德、道。孔子将形象比喻与抽象思辨完美地结合起来，令人叹为观止。”
这些思想作为精神内核，支撑起中国人的爱玉之风。在文学作品中描写人物，或者品鉴人物，人们也常借“玉”来表达。比如描写男子帅气，常用“玉树临风”来形容。《世说新语》中记载谢安的一则趣事，谢安向众子侄发问：后辈们又不参与政事之类，为什么还要拼命把他们培养得非常优秀？正当大家不知道怎么应对时，谢玄回答了一句话：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”意思是说，就像那些芝兰玉树一样，大家都希望生长在自家庭院里啊。在这里，“玉树”显然就是优秀的代名词。“竹林七贤”中的两位也有个小故事，山涛形容嵇康醉态时，称其“傀俄若玉山之将崩”。醉态一定不美，但用上“玉山”一词，则不仅让人没有了不美的联想，反而瞬间觉得有了风神潇洒之感。描写女子呢？则常以“亭亭玉立”来描述，一看到这个词，不由自主就会想象出那种“出挑”之美。此外，喻人品行清白，常说“冰清玉洁”“守身如玉”。赞人义气刚烈，常用“宁为玉碎，不为瓦全”。惜乎好的坏的一起毁掉，则用“玉石俱焚”。感叹化敌为友，常概括为“化干戈为玉帛”。看看这些，无不与玉有关，而又无不与美善有关，无怪乎古往今来大家都喜欢玉了。
在这一过程中，还有一个特殊之处，我们的祖先早早注意到玉的保健医疗功能，或琢磨成精美的玉饰佩戴在身上，或制作成玉枕等日常使用。特别值得一提的是，古人很重视“食玉”的疗法，也就是通过吃玉来治病。明代李时珍《本草纲目》中记载，服食玉屑可以“除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年”“润心肺，助声喉，滋毛发”“滋养五脏，止烦躁”，书中还记录了很多处方及服用方法。不过，这些食玉的方子，今天似乎已经很少听说有人使用了。
源远流长的玉文化，成为中华文化鲜明的标识之一。至今，玉不仅是一个重要文化符号，而且依然是一个重要文化载体，不断传承和丰富着中华玉文化。在对待玉的态度和观点上，其实也非常生动地体现着中国文化的浪漫色彩。显然，正是人们把每一块玉、每一件玉器都看成有血有肉有情感的生命体，才能在与玉的深度对话与交流中，在与玉的生命节律的高度契合中，使玉文化逐渐丰富和发展起来。以玉为友，与之切磋，为之琢磨，体会“以玉比德”的文化精神，感悟刚柔相济、动静相宜的处世之道。善于“问玉”，不断追求“缀玉联珠”的文章之美，勤于“比德”，终能实现“白玉无瑕”的品质之美。（大众日报）
今天是一年一度的情人节，最近写了几首诗，加上以前写的，送给大家，祝大家节日快乐。希望大家能喜欢。（从“新诗·情”到“五古·一见钟情”都是最近写的，从“五古·情深爱真”到“白月光我的爱人”都是以前写的。其中有一首诗和一首词是帮别人写的。只有一首词和一首歌，其他的都是诗）
新诗·情
小小的斑点破坏不了你那盛世美颜，再长的头发遮不住你那甜蜜笑脸。鲜艳的服饰衬托出你迷人的身段，幽默的声音展现出你动人的语言。你是我那前世注定的缘，你是我这今生对上的眼。我爱你那与生俱来的好感，我念你那温柔细腻的心关。
[注]：①身段：身形姿态。②心关：心，内心。
新诗·姻缘
或许是命运安排，
或许是前世注定，
两个痴情的男女就这样偶然相逢。
他们在不经意间对上了眼，
在不经意之间就通了电。
仿佛有一支爱神之箭射进了他们的心，
仿佛有一根红线拴住了他们的心。
仿佛时间就定格在了这一刻，
仿佛一切都停留在了这一瞬间。
从此两人连在一起，
形影不离。
从此两人如胶似膝，
同生共死。
这就是美好的爱，
藏在一点一滴之中。
这就是简单的情，
埋在一举一动之中。
这就是有缘的两个人，
无论天涯海角，
无论地久天长，
总有一个磁场吸引着彼此，
总有一种力量牵动着彼此。
这就是幸运的两个人，
无论艰难险阻，
无论荆棘密布，
为了这份执着，
为了这段坚守，
一起携手并进，
一起甘苦与共。
七古·赠熏悟空
（原本是写给一位主播的，道内容是爱情，挺符合的，也送给大家。）
熏沐整顿美妆容，翩翩出门欢喜形。
悟赏行路偶相逢，对眼插电忽倾情。
空中比翼恰舞鸣，仿佛助兴促情成。
太君天仙问家名，滔滔不绝却面红。
绝代佳人配凤龙，日久深亲夫妇称。
了了心绪一点通，平常点滴甜美盈。
[注]：①熏沐：梳妆打扮。②形：形象，模样。③悟赏：意气相投的人。这里指情人。④比翼：比翼鸟。⑤太君天仙：仙女仙男。⑥深亲：（关系更加）深厚亲密。⑦了了：明白。⑧甜美盈：充满幸福快乐。
五古·一见钟情
行路逢美郎，春心忽荡漾。
修长配艳装，欲驻或随望。
亦欲求联系，红面未敢往。
一面匆匆去，一见自难忘。
不舍萍水过，有憾心不畅。
一步三回首，目送无模样。
夜深梦有思，沉醉留幻象。
日常不禁念，此情心难放。
成对成双慕，难异独身状。
何日可缠绵，人间走不枉。
[注]：①美郎：美丽的男人，即帅哥。②欲驻或随望：想要停下来或者是跟随着去看（美郎）。③联系：联系方式。④红面：脸红了，即害羞。⑤无模样：指美郎渐渐离去而无影无踪。⑥日常：每天常常。⑦放：放下。⑧异：改变。⑨状：状况。
五古·情深爱真
君若爱我真，我愿与君深！
痴痴两相亲，脉脉共幸恩！
赠遗美诗文，情思记永存！
白头日宠欣，生死不离分！
鹧鸪天·情深似海
代师父写与师娘
小女风鬟窈窕身，含羞倩倩好温存。粉玫瑰赠痴情意，一见倾心醉美人。 眉目电，两相亲，惹得贪顾久长深。相思幸喜甜言日，梁祝飞蝶岂愿分？
新诗·值得
小草是那样的顽强，值得雨露无私奉献！
花儿是那样的迷人，值得阳光精心照顾！
月亮是如此的深情，值得星星日夜陪伴！
而你是如此的心动，值得我用一生呵护！
四言新诗·真爱
春夏秋冬，变换四季！四季不变，永远是你！花谢花开，心心相惜！余生有你，死也足矣！一生一世，你是唯一！日日夜夜，满是相思！流言蜚语，不会不理！深情相拥，莫过如此！海枯石烂，不离不弃！山崩地裂，愿共生死！
#甜蜜情人节# 白月光，我的爱人（国）
爱人，你像白月光，照耀在我心上。夜空中仰望，追寻着你的方向，你就是我的向往。迷惘中，是你呀啊，是你呀啊，带给我力量。永远地（啊～，啊～），永远地守候，永远地守候在我身旁。爱情的小船，在月光中静静地荡漾。
爱人，你像白月光，温暖在我心上。洒下点点光芒，黑夜里不再流浪，你就是我的希望。难忘记，你的笑容，你的笑容为我绽放。请给我，请给我翅膀，请给我翅膀飞到你身旁。爱情的天堂，是我们梦想的地方！（啊～，啊～，浪漫的故事，浪漫的故事只属于我俩。爱情的小夜曲，在月光中轻轻地奏响。） https://t.cn/R2WxuoH
新诗·情
小小的斑点破坏不了你那盛世美颜，再长的头发遮不住你那甜蜜笑脸。鲜艳的服饰衬托出你迷人的身段，幽默的声音展现出你动人的语言。你是我那前世注定的缘，你是我这今生对上的眼。我爱你那与生俱来的好感，我念你那温柔细腻的心关。
[注]：①身段：身形姿态。②心关：心，内心。
新诗·姻缘
或许是命运安排，
或许是前世注定，
两个痴情的男女就这样偶然相逢。
他们在不经意间对上了眼，
在不经意之间就通了电。
仿佛有一支爱神之箭射进了他们的心，
仿佛有一根红线拴住了他们的心。
仿佛时间就定格在了这一刻，
仿佛一切都停留在了这一瞬间。
从此两人连在一起，
形影不离。
从此两人如胶似膝，
同生共死。
这就是美好的爱，
藏在一点一滴之中。
这就是简单的情，
埋在一举一动之中。
这就是有缘的两个人，
无论天涯海角，
无论地久天长，
总有一个磁场吸引着彼此，
总有一种力量牵动着彼此。
这就是幸运的两个人，
无论艰难险阻，
无论荆棘密布，
为了这份执着，
为了这段坚守，
一起携手并进，
一起甘苦与共。
七古·赠熏悟空
（原本是写给一位主播的，道内容是爱情，挺符合的，也送给大家。）
熏沐整顿美妆容，翩翩出门欢喜形。
悟赏行路偶相逢，对眼插电忽倾情。
空中比翼恰舞鸣，仿佛助兴促情成。
太君天仙问家名，滔滔不绝却面红。
绝代佳人配凤龙，日久深亲夫妇称。
了了心绪一点通，平常点滴甜美盈。
[注]：①熏沐：梳妆打扮。②形：形象，模样。③悟赏：意气相投的人。这里指情人。④比翼：比翼鸟。⑤太君天仙：仙女仙男。⑥深亲：（关系更加）深厚亲密。⑦了了：明白。⑧甜美盈：充满幸福快乐。
五古·一见钟情
行路逢美郎，春心忽荡漾。
修长配艳装，欲驻或随望。
亦欲求联系，红面未敢往。
一面匆匆去，一见自难忘。
不舍萍水过，有憾心不畅。
一步三回首，目送无模样。
夜深梦有思，沉醉留幻象。
日常不禁念，此情心难放。
成对成双慕，难异独身状。
何日可缠绵，人间走不枉。
[注]：①美郎：美丽的男人，即帅哥。②欲驻或随望：想要停下来或者是跟随着去看（美郎）。③联系：联系方式。④红面：脸红了，即害羞。⑤无模样：指美郎渐渐离去而无影无踪。⑥日常：每天常常。⑦放：放下。⑧异：改变。⑨状：状况。
五古·情深爱真
君若爱我真，我愿与君深！
痴痴两相亲，脉脉共幸恩！
赠遗美诗文，情思记永存！
白头日宠欣，生死不离分！
鹧鸪天·情深似海
代师父写与师娘
小女风鬟窈窕身，含羞倩倩好温存。粉玫瑰赠痴情意，一见倾心醉美人。 眉目电，两相亲，惹得贪顾久长深。相思幸喜甜言日，梁祝飞蝶岂愿分？
新诗·值得
小草是那样的顽强，值得雨露无私奉献！
花儿是那样的迷人，值得阳光精心照顾！
月亮是如此的深情，值得星星日夜陪伴！
而你是如此的心动，值得我用一生呵护！
四言新诗·真爱
春夏秋冬，变换四季！四季不变，永远是你！花谢花开，心心相惜！余生有你，死也足矣！一生一世，你是唯一！日日夜夜，满是相思！流言蜚语，不会不理！深情相拥，莫过如此！海枯石烂，不离不弃！山崩地裂，愿共生死！
#甜蜜情人节# 白月光，我的爱人（国）
爱人，你像白月光，照耀在我心上。夜空中仰望，追寻着你的方向，你就是我的向往。迷惘中，是你呀啊，是你呀啊，带给我力量。永远地（啊～，啊～），永远地守候，永远地守候在我身旁。爱情的小船，在月光中静静地荡漾。
爱人，你像白月光，温暖在我心上。洒下点点光芒，黑夜里不再流浪，你就是我的希望。难忘记，你的笑容，你的笑容为我绽放。请给我，请给我翅膀，请给我翅膀飞到你身旁。爱情的天堂，是我们梦想的地方！（啊～，啊～，浪漫的故事，浪漫的故事只属于我俩。爱情的小夜曲，在月光中轻轻地奏响。） https://t.cn/R2WxuoH
重复率很低的小众文案
1.
“两点睡五点起，墙上挂着我自己”
2.
”如果看到这里 希望你快乐“
3.
“我看了好多次烟火 一年比一年盛大 但还是那一年的好看 那年有你 只有那年 胜过年年”
4.
“沉默和睡觉是我逃避一切的方法”
5.
“每天醒来都像奥特曼一样 接受新的打击”
6.
“真的很emo 如果没有历史记载我还以为哭倒长城的是我”
7.
“做事缩边边。吃饭垒尖尖。”
8.
“我也想谈恋爱 可是睡醒了要上课 下了课要睡觉”
9.
“刻意给别人制造被爱的幻觉 自己却置身事外的人真是太该死了”
10.
“人们总喜欢独自流泪然后看着情绪满地流淌”
11.
“你不必将梵高画满全身，你就是浪漫本身。”
12.
“我讨厌断断续续的聊天和漫无目的的等待.”
13.
“星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。”
14.
“收余恨 免娇嗔 且自新 改性情 休恋逝水 苦海回身 早悟兰因”
15.
“如果好好说话不听 那就掐着脖子亲”
16.
“一没病 二没灾 小小日子 悠哉悠哉”
17.
“虽然和朋友已经把你骂的烂透了 可我还是会偷偷看不属于我的你”
18.
“和别人谈起你 是我想你的方式”
19.
“脏话只是情绪的辅助词，与教养无关”
19.
“从来都是解决问题 但没解决我的情绪”
20.
“我总是喜欢翻我们的聊天记录，感觉你又爱了我一遍”
21.
“你要相信总会有人捡起七零八落的你，然后笃定余生安安稳稳的爱你”
22.
“喜欢有结果的事和说话算话的人”
23.
“冬天就是要靠近温暖的人和事”
24.
“外面只有8度，可我的怀里有37度，但是我还是建议你去玩大摆锤，因为那里有360度”
25.
“不必太张扬，是花自然香，是爱自然长”
26.
“今年没什么好事，就是遇到了个男孩，动了恋爱的念头.”
27.
“慢慢来就是最真诚最确切的爱意”
28.
“马上 风吹 落叶 下雪 这一年又过去了”
29.
“如果非要博奕的话 那就比比谁更真诚.”
30.
“我多希望在某一个晚上或凌晨 你会给我发一段长长的信息 告诉我这些日子里你也从来没有忘记我 你也很想我”
1.
“两点睡五点起，墙上挂着我自己”
2.
”如果看到这里 希望你快乐“
3.
“我看了好多次烟火 一年比一年盛大 但还是那一年的好看 那年有你 只有那年 胜过年年”
4.
“沉默和睡觉是我逃避一切的方法”
5.
“每天醒来都像奥特曼一样 接受新的打击”
6.
“真的很emo 如果没有历史记载我还以为哭倒长城的是我”
7.
“做事缩边边。吃饭垒尖尖。”
8.
“我也想谈恋爱 可是睡醒了要上课 下了课要睡觉”
9.
“刻意给别人制造被爱的幻觉 自己却置身事外的人真是太该死了”
10.
“人们总喜欢独自流泪然后看着情绪满地流淌”
11.
“你不必将梵高画满全身，你就是浪漫本身。”
12.
“我讨厌断断续续的聊天和漫无目的的等待.”
13.
“星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。”
14.
“收余恨 免娇嗔 且自新 改性情 休恋逝水 苦海回身 早悟兰因”
15.
“如果好好说话不听 那就掐着脖子亲”
16.
“一没病 二没灾 小小日子 悠哉悠哉”
17.
“虽然和朋友已经把你骂的烂透了 可我还是会偷偷看不属于我的你”
18.
“和别人谈起你 是我想你的方式”
19.
“脏话只是情绪的辅助词，与教养无关”
19.
“从来都是解决问题 但没解决我的情绪”
20.
“我总是喜欢翻我们的聊天记录，感觉你又爱了我一遍”
21.
“你要相信总会有人捡起七零八落的你，然后笃定余生安安稳稳的爱你”
22.
“喜欢有结果的事和说话算话的人”
23.
“冬天就是要靠近温暖的人和事”
24.
“外面只有8度，可我的怀里有37度，但是我还是建议你去玩大摆锤，因为那里有360度”
25.
“不必太张扬，是花自然香，是爱自然长”
26.
“今年没什么好事，就是遇到了个男孩，动了恋爱的念头.”
27.
“慢慢来就是最真诚最确切的爱意”
28.
“马上 风吹 落叶 下雪 这一年又过去了”
29.
“如果非要博奕的话 那就比比谁更真诚.”
30.
“我多希望在某一个晚上或凌晨 你会给我发一段长长的信息 告诉我这些日子里你也从来没有忘记我 你也很想我”
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