大涨后继续追！傅鹏博“爱”上了煤炭？
“乘胜追击”！傅鹏博又加仓广汇能源了。
今年以来，广汇能源颇为强势，股价快速翻倍。从傅鹏博管理的睿远成长价值混合持仓变动来看，上半年其加仓广汇能源6000多万股，下半年继续增持，截至9月2日，持股数量超过9000万股。
盯上煤炭板块的不仅有傅鹏博，丘栋荣、萧楠等明星基金经理也动作频频。站在当前时点，煤炭板块后续是否还能“舞动”？
东财Choice数据显示，截至二季度末，睿远成长价值混合共持有广汇能源6461.38万股。由于基金半年报和年报会披露基金所有的持股情况，梳理发现，去年年底，睿远成长价值混合尚未买入广汇能源。这意味着，今年上半年傅鹏博大举建仓买入了广汇能源。
在广汇能源上，傅鹏博已收获颇丰。今年上半年广汇能源股价上涨68.14%。7月以来，截至9月9日，广汇能源股价延续强势，涨幅超过30%。
图2:从最新打法上来看，傅鹏博选择了“乘胜追击”。从广汇能源最新前十大股东来看，截至9月2日，睿远成长价值混合持股数量已增至9012.28万股。
从广汇能源的业务来看，集上游煤炭开采、油气勘探生产，中游资源清洁转化高效利用，下游物流运输与终端市场于一体。公司上半年的业绩也颇为亮眼，具体而言，2022年上半年公司实现归母净利润51.3亿元，同比增长265%；营业收入213.2亿元，同比增长111%。
除广汇能源以外，上半年睿远成长价值混合也大幅加仓晋控煤业。这意味着，傅鹏博对整个煤炭板块都颇为关注。
在基金2022年半年报中，傅鹏博也谈到了增持煤炭和资源板块个股的原因：“国内化石能源价格中枢或上移，区域需求量稳中有升，这些增强了板块收入和盈利稳定增长的可能性。”
多位明星基金经理重仓煤炭股
盯上煤炭板块的不止傅鹏博。知名基金经理丘栋荣也较为青睐煤炭股。以丘栋荣管理的中庚价值领航混合为例，截至二季度末，广汇能源是该基金第14大重仓股，基金持股市值占基金净值比例为2.2%。
图3:以消费投资著称的萧楠也重仓多只煤炭股。以萧楠管理的易方达科顺混合为例，截至二季度末，基金重仓持有中国神华、兖矿能源、神火股份等。
今年可谓“得煤炭者得天下”。
不过，站在当前时点，对于煤炭板块的投资价值，多位业内人士短期仍保持较为谨慎的态度。
富国基金直言，煤炭板块当前筹码拥挤度仍然较高，不建议追高布局。
博时基金王晗则持短空长多的看法，背后的逻辑主要有以下几点：
中长期煤炭板块的价值仍然很高。具体来看，今年业绩或者煤价对长期价值影响是非常小的，不会改变这家公司或者这家矿山的长期价值。同时，从中长期角度来看，很多煤炭股票的股息率很高，足够支撑当前的股价维持在目前甚至更高的水平。无论从资产的内在价值，还是从股息率现金流的支撑角度，煤炭股被低估并且有合理的投资空间。
“但短期的压力或会影响股价。从市场投资者的结构上看，并不一定所有的投资者都认同价值投资，也不一定所有认同价值投资的投资者都能用这两个视角去认知煤炭股的长期价值。如果这部分投资者跟风炒作股价或者盲目判断行业景气度，就会导致他们看空甚至卖出，这就会令股价有短期的承压。”王晗说。
广发中证全指能源ETF基金经理夏浩洋则强调，后续需关注两个核心因素：一是地缘政治格局的变化对全球能源供应带来的影响，二是全球主要经济体的经济复苏节奏对需求带来的影响。
“乘胜追击”！傅鹏博又加仓广汇能源了。
今年以来，广汇能源颇为强势，股价快速翻倍。从傅鹏博管理的睿远成长价值混合持仓变动来看，上半年其加仓广汇能源6000多万股，下半年继续增持，截至9月2日，持股数量超过9000万股。
盯上煤炭板块的不仅有傅鹏博，丘栋荣、萧楠等明星基金经理也动作频频。站在当前时点，煤炭板块后续是否还能“舞动”？
东财Choice数据显示，截至二季度末，睿远成长价值混合共持有广汇能源6461.38万股。由于基金半年报和年报会披露基金所有的持股情况，梳理发现，去年年底，睿远成长价值混合尚未买入广汇能源。这意味着，今年上半年傅鹏博大举建仓买入了广汇能源。
在广汇能源上，傅鹏博已收获颇丰。今年上半年广汇能源股价上涨68.14%。7月以来，截至9月9日，广汇能源股价延续强势，涨幅超过30%。
图2:从最新打法上来看，傅鹏博选择了“乘胜追击”。从广汇能源最新前十大股东来看，截至9月2日，睿远成长价值混合持股数量已增至9012.28万股。
从广汇能源的业务来看，集上游煤炭开采、油气勘探生产，中游资源清洁转化高效利用，下游物流运输与终端市场于一体。公司上半年的业绩也颇为亮眼，具体而言，2022年上半年公司实现归母净利润51.3亿元，同比增长265%；营业收入213.2亿元，同比增长111%。
除广汇能源以外，上半年睿远成长价值混合也大幅加仓晋控煤业。这意味着，傅鹏博对整个煤炭板块都颇为关注。
在基金2022年半年报中，傅鹏博也谈到了增持煤炭和资源板块个股的原因：“国内化石能源价格中枢或上移，区域需求量稳中有升，这些增强了板块收入和盈利稳定增长的可能性。”
多位明星基金经理重仓煤炭股
盯上煤炭板块的不止傅鹏博。知名基金经理丘栋荣也较为青睐煤炭股。以丘栋荣管理的中庚价值领航混合为例，截至二季度末，广汇能源是该基金第14大重仓股，基金持股市值占基金净值比例为2.2%。
图3:以消费投资著称的萧楠也重仓多只煤炭股。以萧楠管理的易方达科顺混合为例，截至二季度末，基金重仓持有中国神华、兖矿能源、神火股份等。
今年可谓“得煤炭者得天下”。
不过，站在当前时点，对于煤炭板块的投资价值，多位业内人士短期仍保持较为谨慎的态度。
富国基金直言，煤炭板块当前筹码拥挤度仍然较高，不建议追高布局。
博时基金王晗则持短空长多的看法，背后的逻辑主要有以下几点：
中长期煤炭板块的价值仍然很高。具体来看，今年业绩或者煤价对长期价值影响是非常小的，不会改变这家公司或者这家矿山的长期价值。同时，从中长期角度来看，很多煤炭股票的股息率很高，足够支撑当前的股价维持在目前甚至更高的水平。无论从资产的内在价值，还是从股息率现金流的支撑角度，煤炭股被低估并且有合理的投资空间。
“但短期的压力或会影响股价。从市场投资者的结构上看，并不一定所有的投资者都认同价值投资，也不一定所有认同价值投资的投资者都能用这两个视角去认知煤炭股的长期价值。如果这部分投资者跟风炒作股价或者盲目判断行业景气度，就会导致他们看空甚至卖出，这就会令股价有短期的承压。”王晗说。
广发中证全指能源ETF基金经理夏浩洋则强调，后续需关注两个核心因素：一是地缘政治格局的变化对全球能源供应带来的影响，二是全球主要经济体的经济复苏节奏对需求带来的影响。
【为人处世的大智慧：强者退，智者放，慧者隐】
人生在世，往往倾向于锋芒毕露，而忽略克己让人。
仿佛去争、去抢，才能收获幸福；忍耐、低调就会有所委屈。
可实际上，处处逞强，时时斗狠，只会让自己身处积怨之中，使得生活不能平静下来。
而聪明的人，从不会过多的与烂人烂事纠缠，而是选择低头退让。
选择低头“认怂”的人，从来“不怂”，他们有的是长远打算，而不是眼前输赢。
1：强者退，只因内心强大
俗话说：“性傲者易陷，善忍者易成。”
善于隐忍之人，其实内心早已自成世界，不为荣辱而纠结，不因得失而悲喜。而这样的人，往往会笑到最后。
晋国公子重耳曾因晋国混乱而逃往楚国，并受到楚成王的热情招待。
楚王问重耳，若有一天成为晋王，如何报答自己。
重耳回答：“如果我成为晋王，与贵国交战时，必退避三舍。”
一舍，便相隔三十里。这样的让步，让楚王大为满意。
而之后两国交战，已是晋文公的重耳，果然下令后撤九十里，遵守了自己当初的承诺。
然而，楚国大将子玉，却性格激进，眼看晋文公“认怂”，觉得大势已成，便长驱直入，准备速战速决。
然而，晋军虽退避三舍，却始终保持着作战的准备，最后以逸待劳，击败了楚军。
在生活中，“退避三舍”这个成语是退让、回避的表现。
可实际上，“退”与“避”并不是真的害怕，而是选择性地认输，只为寻求更好的解决方法。
有时候，太过情绪化，往往惹得矛盾激化，得不偿失，而把自己的姿态放低，把自己的情绪放缓，反而是顾全大局的表现。
俗话说：“退一步，乾坤即大；饶一着，万虑方休。”
真正厉害的人，懂进退、知荣辱，他们表面上看似很怂，其实内心比谁都坚强。
争强的人，容易失了方寸，也输掉了格局；而懂得退让的人，看似妥协，却常常赢得先机。
敢于“认怂”的人，其实从来都不简单。
2：智者放，只因目光长远
俗话说：“退一子而窥全局，登峻岭而观天下。”
无论是立身处世，还是做人做事，都要让自身保持长远的目光。
康熙末年，准噶尔部发动叛乱，前线大清六万军队全军覆没。
康熙决定从自己的皇子中，选出一位“大将军王”，统领西北大军平叛。
所有皇子都认为这是未来继承大统的有利条件，于是为了抢夺此位，无所不用其极。
其中十四子胤禵在得到八阿哥的支持后，更是视其为囊中之物。
然而，当他把敌视目光投向四阿哥胤禛时，四阿哥却选择了“认怂”，不仅放弃了此次争夺，还力保胤禵成为“大将军王”。
其实，四阿哥胤禛的目光从不在“大将军王”上，而是未来的皇位。
一方面，他放弃权力，使得自己逃离了争夺的漩涡，可以有更多的精力来分析未来的局势；
另一方面，他看似“放手”，却也让最有力的皇位竞争者远离权力中心，为自己之后的继位，埋下了伏笔。
其实，很多时候，放下并不是放弃，而是一种长远的眼光，只有格局远大，潜伏静待，才能赢下最后的胜利。
太过重视眼前，决断往往会出现偏差，最后的结果也难免会偏离最初的方向。
真正的聪明人，从不会在乎一时成败，一地得失。
他们知道，眼前的优势并不主要，未来的结局才是心中所想。
3：慧者隐，只因认清现实
白居易曾有这么一首诗：《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》。
他在诗中写道：
“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”
“九年”是指大和九年，那一年甘露之变，文官与宦官相争失败。
那几年，白居易看透世事，离开朝廷中枢，到洛阳任闲职。
听到这个消息，他有感而发，写下了这首诗。
全诗皆是对比，祸福难测与全身而退的对比；过去与今天的对比；麟龙与乌龟的对比。
所有对比，皆揭示着清醒与淡然。
白居易年少清贫，后为民为国，几次起伏于朝堂，虽已着紫封爵，但他还是选择避居洛阳。
他放下了名利，淡出了纷争，皆因他看清现实，选择从心所欲。
其实，一个人走多远，往往与能力无关，胜负的关键，在于内心的平静。
认清现实，是一个人的格局，而选择离去，则需要一生的勇气。
余秋雨说：“人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。”
当一个人阅尽了繁华，见识了深浅，便不会纠缠于有无之中。
要知道，进一步有进一步的潇洒；而让一步，亦有让一步的坦然。
结束语：
《菜根谭》说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
生活的困境，往往在于利益比较，情绪的冲突。
许多时候，选择认怂退让，事情反而能有意想不到的结果。
那些懂得藏锋守拙，在自己的底线内退让的人，才是真正厉害的人。
强者后退，只因自己无所畏惧；
智者放下，只因自己格局远大；
慧者淡然，只为自己生活淡然。
人生苦短，我们不必执着于对错之间，是非之法，保持谦虚内敛，从心所欲，如此方能笑到最后。
愿你我遇事放平心态，不争不抢，顺其自然，余生不悔，旧路不归。
人生在世，往往倾向于锋芒毕露，而忽略克己让人。
仿佛去争、去抢，才能收获幸福；忍耐、低调就会有所委屈。
可实际上，处处逞强，时时斗狠，只会让自己身处积怨之中，使得生活不能平静下来。
而聪明的人，从不会过多的与烂人烂事纠缠，而是选择低头退让。
选择低头“认怂”的人，从来“不怂”，他们有的是长远打算，而不是眼前输赢。
1：强者退，只因内心强大
俗话说：“性傲者易陷，善忍者易成。”
善于隐忍之人，其实内心早已自成世界，不为荣辱而纠结，不因得失而悲喜。而这样的人，往往会笑到最后。
晋国公子重耳曾因晋国混乱而逃往楚国，并受到楚成王的热情招待。
楚王问重耳，若有一天成为晋王，如何报答自己。
重耳回答：“如果我成为晋王，与贵国交战时，必退避三舍。”
一舍，便相隔三十里。这样的让步，让楚王大为满意。
而之后两国交战，已是晋文公的重耳，果然下令后撤九十里，遵守了自己当初的承诺。
然而，楚国大将子玉，却性格激进，眼看晋文公“认怂”，觉得大势已成，便长驱直入，准备速战速决。
然而，晋军虽退避三舍，却始终保持着作战的准备，最后以逸待劳，击败了楚军。
在生活中，“退避三舍”这个成语是退让、回避的表现。
可实际上，“退”与“避”并不是真的害怕，而是选择性地认输，只为寻求更好的解决方法。
有时候，太过情绪化，往往惹得矛盾激化，得不偿失，而把自己的姿态放低，把自己的情绪放缓，反而是顾全大局的表现。
俗话说：“退一步，乾坤即大；饶一着，万虑方休。”
真正厉害的人，懂进退、知荣辱，他们表面上看似很怂，其实内心比谁都坚强。
争强的人，容易失了方寸，也输掉了格局；而懂得退让的人，看似妥协，却常常赢得先机。
敢于“认怂”的人，其实从来都不简单。
2：智者放，只因目光长远
俗话说：“退一子而窥全局，登峻岭而观天下。”
无论是立身处世，还是做人做事，都要让自身保持长远的目光。
康熙末年，准噶尔部发动叛乱，前线大清六万军队全军覆没。
康熙决定从自己的皇子中，选出一位“大将军王”，统领西北大军平叛。
所有皇子都认为这是未来继承大统的有利条件，于是为了抢夺此位，无所不用其极。
其中十四子胤禵在得到八阿哥的支持后，更是视其为囊中之物。
然而，当他把敌视目光投向四阿哥胤禛时，四阿哥却选择了“认怂”，不仅放弃了此次争夺，还力保胤禵成为“大将军王”。
其实，四阿哥胤禛的目光从不在“大将军王”上，而是未来的皇位。
一方面，他放弃权力，使得自己逃离了争夺的漩涡，可以有更多的精力来分析未来的局势；
另一方面，他看似“放手”，却也让最有力的皇位竞争者远离权力中心，为自己之后的继位，埋下了伏笔。
其实，很多时候，放下并不是放弃，而是一种长远的眼光，只有格局远大，潜伏静待，才能赢下最后的胜利。
太过重视眼前，决断往往会出现偏差，最后的结果也难免会偏离最初的方向。
真正的聪明人，从不会在乎一时成败，一地得失。
他们知道，眼前的优势并不主要，未来的结局才是心中所想。
3：慧者隐，只因认清现实
白居易曾有这么一首诗：《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》。
他在诗中写道：
“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”
“九年”是指大和九年，那一年甘露之变，文官与宦官相争失败。
那几年，白居易看透世事，离开朝廷中枢，到洛阳任闲职。
听到这个消息，他有感而发，写下了这首诗。
全诗皆是对比，祸福难测与全身而退的对比；过去与今天的对比；麟龙与乌龟的对比。
所有对比，皆揭示着清醒与淡然。
白居易年少清贫，后为民为国，几次起伏于朝堂，虽已着紫封爵，但他还是选择避居洛阳。
他放下了名利，淡出了纷争，皆因他看清现实，选择从心所欲。
其实，一个人走多远，往往与能力无关，胜负的关键，在于内心的平静。
认清现实，是一个人的格局，而选择离去，则需要一生的勇气。
余秋雨说：“人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。”
当一个人阅尽了繁华，见识了深浅，便不会纠缠于有无之中。
要知道，进一步有进一步的潇洒；而让一步，亦有让一步的坦然。
结束语：
《菜根谭》说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
生活的困境，往往在于利益比较，情绪的冲突。
许多时候，选择认怂退让，事情反而能有意想不到的结果。
那些懂得藏锋守拙，在自己的底线内退让的人，才是真正厉害的人。
强者后退，只因自己无所畏惧；
智者放下，只因自己格局远大；
慧者淡然，只为自己生活淡然。
人生苦短，我们不必执着于对错之间，是非之法，保持谦虚内敛，从心所欲，如此方能笑到最后。
愿你我遇事放平心态，不争不抢，顺其自然，余生不悔，旧路不归。
【一位隐没的先秦法家人物——慎子】（2—2）
03，以法为治
通过对上文的叙述，我们所引出的便是慎子的“法”理论体系。
关于慎子的法理论体系，我们可以分为三点来进行阐释，分别是势、法、术，这三者相互制约却又相互补充共同构成慎子的法理论体系。
首先是势。
关于这一点，我们在前文小小的提了一下，就是“因循自然”。
所谓的“因循自然”其实就是自然之势，而慎子的势除了自然之势便是社会之势了。
自然之势我们很好理解，就是借助自然的力量，比如舟船借用浮力可以飘在水面上，飞龙可以借助云彩飞向天空，这都是《慎子》中所举的例子。
说完自然之势，我们来讲社会之势。
社会之势主要理解为尊君贵势，尊君，即将君主放在第一位，贵势，即君主的权势，简单来讲就是君主之势一定要保证权威性，只有保证了君主的权威才能够维稳社会秩序，可见，在慎子的法理思想中，肯定君主的统治地位是第一要义。
除此之外，在社会之势中还掺杂着其他的观点，比如，主张君主要顺势无为。
君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。
这段话意思很简单，就是说臣子做好臣子该做的事情，而君王也做好君王该做的事情，这是一种秩序，一种规则，遵守了这种规则，才能治理好国家。
在后世，这一点也常常被人们当做管理学经验来研究。
而为了维持这种秩序，保护这种规则，就需要“法”的存在。“势”与“法”是不可分割的。
所以，接下来，我们就来聊一聊法。
首先，法从何处来？
“法非从天下 ,非从地出 ,发于人间 ,合乎人心而已。 ”
慎子的观点是，所谓的法律制度，不是天生地养的，而是因“人”而产生的。
因而，慎子的法理思想，是建立在“人性自为”的基础上的。
慎子认为，人的本性都是自私自利的，而正因如此，人与人之间会为了物质利益而争斗，进而会引发社会动乱。
而为了避免动乱的产生，就需要一个约束的东西，即法。
而明确了“法”的重要性之后，便是立法。
在立法方面，慎子的主张较多，笔者挑选一个比较重要的来讲一讲。
那便是，慎子认为一个国家要有“常法”，也有有“变法”。
所谓的“常法”就是指治国的法律要有一定的稳定性以及权威性，而所谓的变法就是指一个国家的法要根据国家社会的发展不断的进行改动和完善。即：
“故治国无其法则乱 ,守法而不变则衰。”
总的来说，慎子将“法”抬升到治国之根本手段上，他认为，如果统治者想维护社会稳定，那么，就一定要有法。
当然，统治者也不能随意制定法律。
“法者， 所以齐天下之动，至公大定之制也。”
文章的最后，我们就来讲一讲术。
在这里，术主要是为驭人之术，慎子的驭人之术有两点，我们简单概括一下，一是，君主要熟悉自己的手下官员，了解他们的长处，以此方便治理国家，二就是君王要量才而用，而不是通过简单的尽忠与否来判断能否任用。
04，总结
总结一下，笔者在这篇文章中简单的的介绍了因循、尊君、贵势、尚法等慎子的思想理论。其实，慎子的思想理论还有很多，但是由于笔者能力不足，就暂时介绍这些。
有人说，慎子的思想“杂而有主”，而这主便是法家思想。所以说慎子的思想以法家思想为核心内容，不过，如果有读者想要了解慎子的思想的话，个人建议先从其道家思想入手。
最后，以上是本人对慎子思想的简单理解，如有不对，还望多多指正。
参考资料：《先秦学术概论》吕思勉
（来源：留余青）
（配图/编辑：新法家）
03，以法为治
通过对上文的叙述，我们所引出的便是慎子的“法”理论体系。
关于慎子的法理论体系，我们可以分为三点来进行阐释，分别是势、法、术，这三者相互制约却又相互补充共同构成慎子的法理论体系。
首先是势。
关于这一点，我们在前文小小的提了一下，就是“因循自然”。
所谓的“因循自然”其实就是自然之势，而慎子的势除了自然之势便是社会之势了。
自然之势我们很好理解，就是借助自然的力量，比如舟船借用浮力可以飘在水面上，飞龙可以借助云彩飞向天空，这都是《慎子》中所举的例子。
说完自然之势，我们来讲社会之势。
社会之势主要理解为尊君贵势，尊君，即将君主放在第一位，贵势，即君主的权势，简单来讲就是君主之势一定要保证权威性，只有保证了君主的权威才能够维稳社会秩序，可见，在慎子的法理思想中，肯定君主的统治地位是第一要义。
除此之外，在社会之势中还掺杂着其他的观点，比如，主张君主要顺势无为。
君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。
这段话意思很简单，就是说臣子做好臣子该做的事情，而君王也做好君王该做的事情，这是一种秩序，一种规则，遵守了这种规则，才能治理好国家。
在后世，这一点也常常被人们当做管理学经验来研究。
而为了维持这种秩序，保护这种规则，就需要“法”的存在。“势”与“法”是不可分割的。
所以，接下来，我们就来聊一聊法。
首先，法从何处来？
“法非从天下 ,非从地出 ,发于人间 ,合乎人心而已。 ”
慎子的观点是，所谓的法律制度，不是天生地养的，而是因“人”而产生的。
因而，慎子的法理思想，是建立在“人性自为”的基础上的。
慎子认为，人的本性都是自私自利的，而正因如此，人与人之间会为了物质利益而争斗，进而会引发社会动乱。
而为了避免动乱的产生，就需要一个约束的东西，即法。
而明确了“法”的重要性之后，便是立法。
在立法方面，慎子的主张较多，笔者挑选一个比较重要的来讲一讲。
那便是，慎子认为一个国家要有“常法”，也有有“变法”。
所谓的“常法”就是指治国的法律要有一定的稳定性以及权威性，而所谓的变法就是指一个国家的法要根据国家社会的发展不断的进行改动和完善。即：
“故治国无其法则乱 ,守法而不变则衰。”
总的来说，慎子将“法”抬升到治国之根本手段上，他认为，如果统治者想维护社会稳定，那么，就一定要有法。
当然，统治者也不能随意制定法律。
“法者， 所以齐天下之动，至公大定之制也。”
文章的最后，我们就来讲一讲术。
在这里，术主要是为驭人之术，慎子的驭人之术有两点，我们简单概括一下，一是，君主要熟悉自己的手下官员，了解他们的长处，以此方便治理国家，二就是君王要量才而用，而不是通过简单的尽忠与否来判断能否任用。
04，总结
总结一下，笔者在这篇文章中简单的的介绍了因循、尊君、贵势、尚法等慎子的思想理论。其实，慎子的思想理论还有很多，但是由于笔者能力不足，就暂时介绍这些。
有人说，慎子的思想“杂而有主”，而这主便是法家思想。所以说慎子的思想以法家思想为核心内容，不过，如果有读者想要了解慎子的思想的话，个人建议先从其道家思想入手。
最后，以上是本人对慎子思想的简单理解，如有不对，还望多多指正。
参考资料：《先秦学术概论》吕思勉
（来源：留余青）
（配图/编辑：新法家）
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