说实话，《齐物论》比《逍遥游》难理解多了。如果说《逍遥游》是为思想插上想象的翅膀，任其遨游于宇宙天地间，那《齐物论》就是让心绪沉静下来，消除彼此是非之争，通达大道。简单来说，《逍遥游》文学性较强，《齐物论》偏哲学。
所谓齐物论，即齐同物论，也就是要消除各派对天下万物所作的不同评论。庄子认为，从“道”的观点来看，世间一切矛盾对立的双方，都是没有差别的，“是亦彼也，彼亦是也”，各家各派出于“成心”的彼此是非之争，只能是各自发挥偏见的争端，“彼亦一是非，此亦一是非”、“是亦一无穷，非亦一无穷”，不如物我两忘，不言不辩，超然是非之外，“故曰莫若以明”。
那么，如何做到齐物呢？我们先来看四段话。
“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之！’”
“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦……且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。”
“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？”
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
第一段话，是说有一个叫颜成子游的学生发现他的老师子綦靠着几案的神态与往常有异，“形如槁木”、“心如死灰”、完全一副“灵魂出窍”的样子，就问他的老师说这是怎么回事。子綦回答说，你这个问题非常好，“今者吾丧我，汝知之乎！”今天我遗弃了形体之我，你看出来了！此句中的“丧我”，就是齐物的第一步，即忘“我”。物论纷纭不齐，皆由执“我”所致，要齐而同之，必先忘“我”不可。
第二段话的本义，是说夜里梦见饮酒作乐的人，早晨起来或许就会遇到伤心事而哭泣；夜里梦见哭泣的人，早晨起来或许就会高兴地打猎。正当人在做梦的时候，不知道自己是在做梦……只有非常清醒的圣人，才明白人的一生好像是一场大梦。而愚昧的人却自以为清醒，好像对是非知道得很清楚。这段话我们是不是还可以这样理解：你以为的现实，也许是大梦一场；而你以为的梦境，可能正在开启另一段现实。是非、生死、利害，也许都是互相蕴积包裹，本就是浑然一体的。不要把梦境太当真，也不必是非对错都争个清楚，人生本来就是一场大梦。
第三段话，是影子的影子，和影子的对话。影子的影子认为，影子太没有独立的志操：刚才在走，现在又停；刚才坐着，现在又站了起来。影子就说，我因为有所依赖才这样的吧？我依赖的东西又有所依赖才这样的吧？我依赖形体而动，犹如蛇依赖腹鳞而行、蝉依赖翅膀而飞？对于这段话的作用，我不是太确定。从内容上来看，这段话是强调形体受制于意识，意识指到哪，形体行到哪，形体不具备独立的意识。从结构上来看，这一段在最后一段“庄周梦蝶”的前面，显然就是为了引出“庄周梦蝶”。既然灵魂意识可以不受形体控制而自由驰骋，那么庄子在梦里变成一只蝴蝶，也就合情合理了。所以，这段话的作用，按照我的理解，是为“庄周梦蝶”的合理性做铺陈。
最后一段，即“庄周梦蝶”。这个故事大家都很熟悉，庄子在梦里变成了一只快乐飞舞的蝴蝶，他完全忘记了自己是庄周，突然醒来，才发现自己原来是庄周，他不知道是庄周做梦化作了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了庄周？在世人眼中，庄周与蝴蝶必定是有区别的，这就叫做物化。这一段是通过“庄周梦蝶”的故事，来阐述庄子齐物的第二个阶段：物化。物化，是指一种泯灭事物差别，物我两忘彼我浑然同化的和谐境界。这个境界显然是在齐物的第一阶段“丧我”之后才能形成。没有忘我，如何物我两忘？又如何彼我同化？又如何能超然是非之外，最后通达大道？这就是齐物论。
说了这么多，可能很多人对齐物论还是觉得太抽象，难理解。是的，它难理解，不仅是因为它有“丧我”和“物化”两个抽象的概念，其中更包含着辩证法这一哲学因素。我相信很多读者在读《齐物论》这一章的时候，会感觉有点绕，它有很多相对的字眼，比如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、小与大，寿与夭、然与不然、可与不可，还有真与伪、是与非等等……这些都是庄周在肯定天下万物和人们认识的相对性，他在某种程度上可以说是用辩证的眼光在看问题，但齐物的本质是物我两忘，不言不辩，超然是非之外，他由此否定了事物间的一切差别，和人们认识真理的可能性，陷入了相对主义的泥坑。那什么是相对主义？相对主义，是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用于在涉及道德准则的场合，因为在相对模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。这说明齐物论既有其先进的辩证因素在，又因为其“齐”的度而不够客观、科学。
齐物论对于我们个人，到底有什么积极意义？我个人认为，这要看每个人的文化素养。举个简单的例子，同样的一棵树、一朵花、一片云，对遇到它的每一个人的意义，是不同的。有些人，可以和树、和花、和云对话；有些人只是觉得赏心悦目；而有些人可能从来都不曾留意过。当我们能够感知自然界一花一草一木的情绪，体会到万物有灵，而不是一个空洞的冷冰冰的钢筋混凝土的机械世界，才能真正做到“民吾同胞，物吾与也”，达到仁者爱人，亦爱万物的境界。
#南华真经章句浅释#
所谓齐物论，即齐同物论，也就是要消除各派对天下万物所作的不同评论。庄子认为，从“道”的观点来看，世间一切矛盾对立的双方，都是没有差别的，“是亦彼也，彼亦是也”，各家各派出于“成心”的彼此是非之争，只能是各自发挥偏见的争端，“彼亦一是非，此亦一是非”、“是亦一无穷，非亦一无穷”，不如物我两忘，不言不辩，超然是非之外，“故曰莫若以明”。
那么，如何做到齐物呢？我们先来看四段话。
“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之！’”
“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦……且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。”
“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？”
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
第一段话，是说有一个叫颜成子游的学生发现他的老师子綦靠着几案的神态与往常有异，“形如槁木”、“心如死灰”、完全一副“灵魂出窍”的样子，就问他的老师说这是怎么回事。子綦回答说，你这个问题非常好，“今者吾丧我，汝知之乎！”今天我遗弃了形体之我，你看出来了！此句中的“丧我”，就是齐物的第一步，即忘“我”。物论纷纭不齐，皆由执“我”所致，要齐而同之，必先忘“我”不可。
第二段话的本义，是说夜里梦见饮酒作乐的人，早晨起来或许就会遇到伤心事而哭泣；夜里梦见哭泣的人，早晨起来或许就会高兴地打猎。正当人在做梦的时候，不知道自己是在做梦……只有非常清醒的圣人，才明白人的一生好像是一场大梦。而愚昧的人却自以为清醒，好像对是非知道得很清楚。这段话我们是不是还可以这样理解：你以为的现实，也许是大梦一场；而你以为的梦境，可能正在开启另一段现实。是非、生死、利害，也许都是互相蕴积包裹，本就是浑然一体的。不要把梦境太当真，也不必是非对错都争个清楚，人生本来就是一场大梦。
第三段话，是影子的影子，和影子的对话。影子的影子认为，影子太没有独立的志操：刚才在走，现在又停；刚才坐着，现在又站了起来。影子就说，我因为有所依赖才这样的吧？我依赖的东西又有所依赖才这样的吧？我依赖形体而动，犹如蛇依赖腹鳞而行、蝉依赖翅膀而飞？对于这段话的作用，我不是太确定。从内容上来看，这段话是强调形体受制于意识，意识指到哪，形体行到哪，形体不具备独立的意识。从结构上来看，这一段在最后一段“庄周梦蝶”的前面，显然就是为了引出“庄周梦蝶”。既然灵魂意识可以不受形体控制而自由驰骋，那么庄子在梦里变成一只蝴蝶，也就合情合理了。所以，这段话的作用，按照我的理解，是为“庄周梦蝶”的合理性做铺陈。
最后一段，即“庄周梦蝶”。这个故事大家都很熟悉，庄子在梦里变成了一只快乐飞舞的蝴蝶，他完全忘记了自己是庄周，突然醒来，才发现自己原来是庄周，他不知道是庄周做梦化作了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了庄周？在世人眼中，庄周与蝴蝶必定是有区别的，这就叫做物化。这一段是通过“庄周梦蝶”的故事，来阐述庄子齐物的第二个阶段：物化。物化，是指一种泯灭事物差别，物我两忘彼我浑然同化的和谐境界。这个境界显然是在齐物的第一阶段“丧我”之后才能形成。没有忘我，如何物我两忘？又如何彼我同化？又如何能超然是非之外，最后通达大道？这就是齐物论。
说了这么多，可能很多人对齐物论还是觉得太抽象，难理解。是的，它难理解，不仅是因为它有“丧我”和“物化”两个抽象的概念，其中更包含着辩证法这一哲学因素。我相信很多读者在读《齐物论》这一章的时候，会感觉有点绕，它有很多相对的字眼，比如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、小与大，寿与夭、然与不然、可与不可，还有真与伪、是与非等等……这些都是庄周在肯定天下万物和人们认识的相对性，他在某种程度上可以说是用辩证的眼光在看问题，但齐物的本质是物我两忘，不言不辩，超然是非之外，他由此否定了事物间的一切差别，和人们认识真理的可能性，陷入了相对主义的泥坑。那什么是相对主义？相对主义，是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用于在涉及道德准则的场合，因为在相对模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。这说明齐物论既有其先进的辩证因素在，又因为其“齐”的度而不够客观、科学。
齐物论对于我们个人，到底有什么积极意义？我个人认为，这要看每个人的文化素养。举个简单的例子，同样的一棵树、一朵花、一片云，对遇到它的每一个人的意义，是不同的。有些人，可以和树、和花、和云对话；有些人只是觉得赏心悦目；而有些人可能从来都不曾留意过。当我们能够感知自然界一花一草一木的情绪，体会到万物有灵，而不是一个空洞的冷冰冰的钢筋混凝土的机械世界，才能真正做到“民吾同胞，物吾与也”，达到仁者爱人，亦爱万物的境界。
#南华真经章句浅释#
近来沸沸扬扬都在讨论李易峰，网民和自媒体铺天盖地的各种八卦。我便暂时弃了看订阅号。
突然悟到，这世界其实绝大多数都是凡夫俗子，明星就更不例外，并不是一身光鲜就脱俗了。
我们可能会喜欢某个角色，但用不着痴迷明星本人，因为演艺是他们的职业，并不代表人品的清新脱俗或高尚无私。说来遗憾，演艺圈很少有明星把演艺当成自己真正热爱的事业在做，可以说少之又少，更别谈匠人精神，多的不过是对金钱和纸醉金迷生活的的无底线贪念罢了。
有些人很善于人前人后的伪装，但总有一天，面具会被摘下。
就像昨日一朋友困惑的问：
这世界还有可相信的东西吗？
我说，我们只相信自己就好。就比如我知道自己能做成什么，永远不会做什么。但别人我怎么知道呢？前一时刻你刚夸对方一句，结果一转身就被打脸[笑cry]所以就做好自己。要知道：
谎言永远是谎言，
即使所有人都相信。
真理永远是真理，
哪怕没一个人相信。
做好自己的事情，
就从用心吃好一顿早餐开始。
突然悟到，这世界其实绝大多数都是凡夫俗子，明星就更不例外，并不是一身光鲜就脱俗了。
我们可能会喜欢某个角色，但用不着痴迷明星本人，因为演艺是他们的职业，并不代表人品的清新脱俗或高尚无私。说来遗憾，演艺圈很少有明星把演艺当成自己真正热爱的事业在做，可以说少之又少，更别谈匠人精神，多的不过是对金钱和纸醉金迷生活的的无底线贪念罢了。
有些人很善于人前人后的伪装，但总有一天，面具会被摘下。
就像昨日一朋友困惑的问：
这世界还有可相信的东西吗？
我说，我们只相信自己就好。就比如我知道自己能做成什么，永远不会做什么。但别人我怎么知道呢？前一时刻你刚夸对方一句，结果一转身就被打脸[笑cry]所以就做好自己。要知道：
谎言永远是谎言，
即使所有人都相信。
真理永远是真理，
哪怕没一个人相信。
做好自己的事情，
就从用心吃好一顿早餐开始。
《夜莺与玫瑰》
《夜莺与玫瑰》，这是一篇流传于世界各地的童话故事。
在你看这本书之前，你认为，爱情和生命，哪个更重要？
在《夜莺与玫瑰》中：
王子的舞会快到了，青年的心上人也将要前往，姑娘答应青年，如果青年能送自己红玫瑰就和他共舞到天明。
可是，青年找遍了整个花园，也没有在花园里见到一朵红玫瑰，青年很惆怅、很苦闷，青年读过很多文章，可谓是知识渊博，但是，现在却要为一只红玫瑰过痛苦的生活。
花园里的蝴蝶壁虎都百思不得其解，为何这个青年会低声哭泣，仅仅是因为一只红玫瑰吗？这真是太可笑了。他们不理解青年 ，但是，在橡树上筑巢的夜莺，却明晰青年的内心。
夜莺和青年互不相识 ，但，夜莺 每晚都在为青年唱歌，将它的心事诉说给天上的繁星，现在终于见到这位真情的青年。夜莺静静坐在橡树上，思考着爱情的玄妙，看着青年愁苦的面庞，夜莺难过极了。
夜莺不想青年为此烦恼，找了很久也没有找到红玫瑰，但是，为了青年，夜莺孤注一掷地飞到荆棘枝头，唱着歌将荆棘刺入胸膛，用自己的鲜血染出了一朵红玫瑰。送给青年后，夜莺告诉青年，你要答应我，做一个忠实的情人。
而夜莺却悄然地坠落在了乱草之中。夜莺将自己的爱情和生命全都寄存在了这朵鲜艳的红玫瑰之上。
可悲的是，这朵用生命换来的红玫瑰 ，最后被青年扔在了街上，被车压扁了，因为青年喜欢的姑娘拒绝了青年的舞会邀请。
因为姑娘担心红玫瑰和自己身上的衣服不搭，而且宫廷大师的侄子已经送给了姑娘各式各样名贵的珠宝，所以这廉价的红玫瑰，自是不需要了。
愤怒的青年指责姑娘的无情，姑娘指责青年致使一介文弱书生。但一切都于事无补，因为夜莺已经si去。
你是怎么看为爱舍弃一切、不求回报的人呢？
小的时候，看《夜莺与玫瑰》，会因为夜莺的义无反顾而感到，长大之后再看，一下子就看哭了，原来夜莺和很多人唾弃的舔狗没什么两样，都因为不被珍惜，变得轻贱，因为无所诉求，变得渺小。但是，爱情不就是这样吗，心甘情愿，就得愿赌服输，只不过有些人输掉的只是一份感情，而有的人输掉的却是一整个人生。
《夜莺与玫瑰》，这是一篇流传于世界各地的童话故事。
在你看这本书之前，你认为，爱情和生命，哪个更重要？
在《夜莺与玫瑰》中：
王子的舞会快到了，青年的心上人也将要前往，姑娘答应青年，如果青年能送自己红玫瑰就和他共舞到天明。
可是，青年找遍了整个花园，也没有在花园里见到一朵红玫瑰，青年很惆怅、很苦闷，青年读过很多文章，可谓是知识渊博，但是，现在却要为一只红玫瑰过痛苦的生活。
花园里的蝴蝶壁虎都百思不得其解，为何这个青年会低声哭泣，仅仅是因为一只红玫瑰吗？这真是太可笑了。他们不理解青年 ，但是，在橡树上筑巢的夜莺，却明晰青年的内心。
夜莺和青年互不相识 ，但，夜莺 每晚都在为青年唱歌，将它的心事诉说给天上的繁星，现在终于见到这位真情的青年。夜莺静静坐在橡树上，思考着爱情的玄妙，看着青年愁苦的面庞，夜莺难过极了。
夜莺不想青年为此烦恼，找了很久也没有找到红玫瑰，但是，为了青年，夜莺孤注一掷地飞到荆棘枝头，唱着歌将荆棘刺入胸膛，用自己的鲜血染出了一朵红玫瑰。送给青年后，夜莺告诉青年，你要答应我，做一个忠实的情人。
而夜莺却悄然地坠落在了乱草之中。夜莺将自己的爱情和生命全都寄存在了这朵鲜艳的红玫瑰之上。
可悲的是，这朵用生命换来的红玫瑰 ，最后被青年扔在了街上，被车压扁了，因为青年喜欢的姑娘拒绝了青年的舞会邀请。
因为姑娘担心红玫瑰和自己身上的衣服不搭，而且宫廷大师的侄子已经送给了姑娘各式各样名贵的珠宝，所以这廉价的红玫瑰，自是不需要了。
愤怒的青年指责姑娘的无情，姑娘指责青年致使一介文弱书生。但一切都于事无补，因为夜莺已经si去。
你是怎么看为爱舍弃一切、不求回报的人呢？
小的时候，看《夜莺与玫瑰》，会因为夜莺的义无反顾而感到，长大之后再看，一下子就看哭了，原来夜莺和很多人唾弃的舔狗没什么两样，都因为不被珍惜，变得轻贱，因为无所诉求，变得渺小。但是，爱情不就是这样吗，心甘情愿，就得愿赌服输，只不过有些人输掉的只是一份感情，而有的人输掉的却是一整个人生。
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