自有一双无事手，为作世间慈悲人
广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。——唐·黄檗希运。
人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错误，要以宽容的心态来对待，给他反省改过的机会。
唐代的智舜禅师一向在外云游参禅。
有一天，在山上林中打坐，忽然看见一个猎人，打中了一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。
不一会儿，猎人跑来向禅师索要野鸡：“请将我射中的野鸡还给我！”
智舜禅师耐心地开导猎人：“它也是一条生命，放过它吧。”
猎人说：“你要知道，那只野鸡可以当我的一盘菜哩！”
猎人一直和智舜禅师纠缠，禅师没有办法，立即拿起行脚时防身的戒刀，把自己的耳朵割下来，送给贪婪的猎人。
并且说：“这两只耳朵够不够抵你的野鸡，你可以拿去做一盘菜了。”
猎人大惊，终于觉悟到打猎杀生是残忍的事情。为了救护生灵，不惜割舍自己的身体，这种“但为众生得离苦，不为自己求安乐”的德性，正是禅师慈悲的具体表现。
禅者不是单纯的逃避社会，远离人群，禅者更要具有舍己救人的精神，从智舜禅师割耳救野鸡的行为可见一斑。
有位信徒前来拜访赵州禅师，由于没有准备供养他的礼品，就带着歉意地说：“我空手而来！”
赵州禅师望着信徒说：“既是空手而来，那就请放下来吧！”
信徒不解他的意思，反问说：“禅师！我没有带礼品来，你要我放下什么啊？”
“那么，你就带着回去好了。”赵州禅师回答说。
信徒更是疑惑了，问：“我什么都没有，带什么回去啊？”
赵州禅师说：“你就带那个什么都没有的东西回去好了。”
信徒不解赵州禅师话语中的禅机，满腹疑惑，不禁自言自语：“没有的东西怎么好带啊？”
赵州禅师告诉信徒：“你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西！”
“禅师！就请您明白告诉我吧！”信徒仍然疑惑不解。
赵州禅师说：“和你饶舌多言，可惜你没有禅性，但你并不缺禅性。要把去恶行善的心提起，要把争名夺利的心放下。
作为一个正常人，最根本的就是要认识到行善是自己份内的事情，止恶是自已应尽的责任，何况你是一个禅者，一个有修行的人啊。”
如果世界上只有禅者来行善，那么力量就太小了，乐善好施是每个人都应该做的。
广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。——唐·黄檗希运。
人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错误，要以宽容的心态来对待，给他反省改过的机会。
唐代的智舜禅师一向在外云游参禅。
有一天，在山上林中打坐，忽然看见一个猎人，打中了一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。
不一会儿，猎人跑来向禅师索要野鸡：“请将我射中的野鸡还给我！”
智舜禅师耐心地开导猎人：“它也是一条生命，放过它吧。”
猎人说：“你要知道，那只野鸡可以当我的一盘菜哩！”
猎人一直和智舜禅师纠缠，禅师没有办法，立即拿起行脚时防身的戒刀，把自己的耳朵割下来，送给贪婪的猎人。
并且说：“这两只耳朵够不够抵你的野鸡，你可以拿去做一盘菜了。”
猎人大惊，终于觉悟到打猎杀生是残忍的事情。为了救护生灵，不惜割舍自己的身体，这种“但为众生得离苦，不为自己求安乐”的德性，正是禅师慈悲的具体表现。
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赵州禅师望着信徒说：“既是空手而来，那就请放下来吧！”
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“那么，你就带着回去好了。”赵州禅师回答说。
信徒更是疑惑了，问：“我什么都没有，带什么回去啊？”
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