你把三藏十二部经研究完了，
你还是要念南无阿弥陀佛，
没有什么路可走了，
而且这个是最直接了当的。
﹉
今天我们研究《华严经》
也是对阿弥陀佛极乐世界生起深信。
其实念佛就是禅，
最高的境界是净土。
为什么？
会大用现前嘛，
万法回归一念，
一念回归当下，
我当下这一念一直一心念南无阿弥陀佛，
就没有执着分别颠倒，
就一句佛号取代整个佛性，
所有的觉性统统一句南无阿弥陀佛，
这不是最高境界是什么？
还有无量无边功德呢！
还上品上生呢！
﹉
—— 慧律法师 《华严经》
你还是要念南无阿弥陀佛，
没有什么路可走了，
而且这个是最直接了当的。
﹉
今天我们研究《华严经》
也是对阿弥陀佛极乐世界生起深信。
其实念佛就是禅，
最高的境界是净土。
为什么？
会大用现前嘛，
万法回归一念，
一念回归当下，
我当下这一念一直一心念南无阿弥陀佛，
就没有执着分别颠倒，
就一句佛号取代整个佛性，
所有的觉性统统一句南无阿弥陀佛，
这不是最高境界是什么？
还有无量无边功德呢！
还上品上生呢！
﹉
—— 慧律法师 《华严经》
[离一切相]为显[空如来藏]，以离一切相即得诸法空相。
六祖讲：万法无有真，离假一切真，离一切相就是离一切假相。｛即一切法]，为显[不空如来藏]，不空如来藏就是大用现前。以诸法相虽空，但并非没有真如之体，依体就可以起用。万德具足。于此之中，[离]时便是[即]，[即]时便是[离]，离即不二，即是显[空不空如来藏]。
一一慧律法师《楞严经》开示
六祖讲：万法无有真，离假一切真，离一切相就是离一切假相。｛即一切法]，为显[不空如来藏]，不空如来藏就是大用现前。以诸法相虽空，但并非没有真如之体，依体就可以起用。万德具足。于此之中，[离]时便是[即]，[即]时便是[离]，离即不二，即是显[空不空如来藏]。
一一慧律法师《楞严经》开示
[合十]顶礼佛法僧三宝
空不是什么都没有
它是无相存在的大智慧
拿，拿不出来！
用，大用现前
若论体，空无自性
若论用，随处随时大用现前
因为我们的内心充满着大智慧
你说我们的佛性是什么？
拿不出来
凡所有指陈，统统不是
但是处处统统是
讲话也是佛性
听经闻法也是佛性
走路也是佛性
佛性遍满整个宇宙
哪里统统是我们的佛性
慧律法师《智慧的重要》
空不是什么都没有
它是无相存在的大智慧
拿，拿不出来！
用，大用现前
若论体，空无自性
若论用，随处随时大用现前
因为我们的内心充满着大智慧
你说我们的佛性是什么？
拿不出来
凡所有指陈，统统不是
但是处处统统是
讲话也是佛性
听经闻法也是佛性
走路也是佛性
佛性遍满整个宇宙
哪里统统是我们的佛性
慧律法师《智慧的重要》
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