转载
张择端《清明上河图》中的城市结构，“丝毫对应不了当时的开封地图”，也就是说并非写实，而是画家依凭自己的意志，有目的地选择画什么、不画什么。这种选择透露出了画家的用心，非是在歌颂大宋的盛世太平，而是在委婉地提醒宋徽宗社会已出现严重的危机。具体而言就是：
“画家在铺展开封城清明节商贸繁华的景象时，出乎寻常地表现了惊马闯市、船桥险情、文武争道、军力懈怠、消防缺失、城防涣散、商贾囤粮、官盐滞销、商贸侵街、党祸渎文、酒患成灾、贫富差异等一系列问题。”
作者的结论是：《清明上河图》描绘的不是实景，也不是太平盛世，而是画家张择端“借（宋）徽宗敕令画《清》卷之机，萌发了揭示社会弊病的构思：一方面表达了他对北宋前途的隐忧，另一方面以曲谏的方式敬告徽宗关注社会危机和国家隐患”。
这是一种迥异于既往的见解；也是一种令人信服的见解。
支持这种新见解的，是作者通观全画，发现其中有许多颂世画作之中本不该有的内容元素，比如“疯狂的惊马”闯入市郊、望火楼空寂无人形同虚设、航船在虹桥旁边发生了险情、衙署差役慵懒欲睡、城门及城楼上下无一兵一卒站岗、乞丐与流民在城中艰难谋生……如果张择端只是履行一个宫廷画家粉饰太平的“基本职责”，他既不必、也不应该将这些内容绘入画中。
以下图片，截取自故宫博物院藏绢本设色《清明上河图》。
图：疯狂的惊马闯入市郊
图：航船在虹桥旁边发生了险情，桥上尚有坐轿者与骑马者在争道
图：衙门前慵懒昏睡的差役
图：城门及城楼上下无一兵一卒站岗
当然，书中也有某些观察值得商榷。比如，将有文字的苫布解读为遭遇宋徽宗迫害的旧党的书法作品——这些文字实际上是看不清的；将运河上卸载货物的船只解读为民间商人控制了官粮漕运——宋徽宗时代，漕运及漕运带来的利润，始终牢牢控制在朝廷手里。
但上面这几张图片所呈现的内容元素，已足以使人对《清明上河图》做一番重新认知。张择端是一位宫廷画家，按宋代翰林图画院的规定，宫廷画家的应制之作，完成后须统一交给画院装裱，登记入册后呈送给皇帝御览。上面这几张图片中的不协调元素，是无法让赏画者，也就是宋徽宗产生愉悦情绪的。
这种令人难以愉悦的气氛，实际上始于《清明上河图》的开卷之处。一般认为，该图的开卷处缺失了约一尺左右的内容，即便如此，下图中的断枝，处在该部分绘画的视觉中心，仍可以说是相当地扎眼。这不是颂世画作该有的元素。
图：开卷处突兀的断枝
进入市郊后，断枝升级成了断树。下图中的这棵老树，树冠与树干已几乎完全断裂，透过断裂处甚至可以看到后面的篱笆，五人二驴（截图不完整）正从这岌岌可危、行将断成两截的老树下走过。显然，这也不是颂世画作该有的元素。
图：行人从一棵行将断裂的老树下经过
古人也早已发现了这些充满了危机感的不协调内容。
明代人邵宝说，自己反反复复欣赏《清明上河图》，觉得它上面的男女老幼少壮全是“活活森森”的，城市郊野桥梁店铺全是“纤纤悉悉”的，实在是一件“人间之异宝”。但是，他不同意将这幅画解读成歌颂盛世，因为他从画中看到了许多“触于目而警于心”的内容，他觉得这是张择端故意为之，“敢怀而不敢言，以不言之意而绘为图”——他心里藏着对时代的深深忧虑却又不敢直接说出来，只好将这种忧虑，委婉地绘在了画作之中。
“画谏”在宋代是有先例的。
1074年，也就是宋神宗熙宁七年，开封城的城门官郑侠，因目睹城外遍地皆是流民，请画师绘制了一幅《流民图》，谎称是十万紧急的边防报告，于寒食节前夕（北宋的清明节与寒食节日期非常接近），送到了宋神宗手中。在随《流民图》一起送进去的奏章里，郑侠严厉批判了朝廷新推行的“市易法”，说它是汉武帝“平准法”的变本加厉，虽然打着“平物价”的旗号，实则是官府在变相牟利，天下之人卖儿卖女，流离失所，“市易法”要负重要责任。
作为宫廷画家，张择端必然知道《流民图》这段二、三十年前的知名往事。
此外，还有学者发现，《清明上河图》有一个特点：它所描绘的开封城，鲜少有巨商大贾，但却有“大量的小商小贩在兜售针头线脑刀剪小吃”，“无论是街边还是桥上的地摊贩子或是酒家饭店，除了城门内的正店之外，大多是小本经营”，而且“从头至尾，未见这类城市中常见的当铺、质库等类的经营”。简而言之就是：《清明上河图》里的开封城，是一座只有无数小本经营的小商小贩，没有大店铺、大商家的城市。宋神宗熙丰变法曾造就过如此情景；宋徽宗即位后，敛财政策一路向宋神宗靠拢，《清明上河图》如此描绘，虽非实景，却恰是实情。
一座没有富商大贾、只有无数小商小贩的城市，其实是没有活力的。反之亦然。
图：遍布城中的小商小贩
近些年来，“《清明上河图》不是在歌颂（缅怀）大宋盛世”这一观点，似已得到学术界越来越多的认同。比如故宫博物院的向斯说，该图“是汴京当年繁荣的见证，是北宋城市经济情况的写照，更是一幅画家忧心忡忡、进献给皇帝的盛世危图”，与余辉的看法基本一致。另一位艺术史学者曹星原也认为，《清明上河图》“不是一般意义上对清明盛世的颂扬”。
在最新版的初中语文教科书八年级上册中，介绍《清明上河图》的课文，标题仍是《梦回繁华》，但在“阅读提示”中，已增入这样一段文字：
“《清明上河图》还有很多值得探究之处。例如，有学者认为这幅画有揭示社会问题、劝谏宋徽宗之意，表现了画家对国家命运的担忧。”
时隔千年，这幅国宝级名画背后潜藏着的那股不愿唱赞歌、想要说真话的心流，终于挣脱尘埋，重见天日。
张择端《清明上河图》中的城市结构，“丝毫对应不了当时的开封地图”，也就是说并非写实，而是画家依凭自己的意志，有目的地选择画什么、不画什么。这种选择透露出了画家的用心，非是在歌颂大宋的盛世太平，而是在委婉地提醒宋徽宗社会已出现严重的危机。具体而言就是：
“画家在铺展开封城清明节商贸繁华的景象时，出乎寻常地表现了惊马闯市、船桥险情、文武争道、军力懈怠、消防缺失、城防涣散、商贾囤粮、官盐滞销、商贸侵街、党祸渎文、酒患成灾、贫富差异等一系列问题。”
作者的结论是：《清明上河图》描绘的不是实景，也不是太平盛世，而是画家张择端“借（宋）徽宗敕令画《清》卷之机，萌发了揭示社会弊病的构思：一方面表达了他对北宋前途的隐忧，另一方面以曲谏的方式敬告徽宗关注社会危机和国家隐患”。
这是一种迥异于既往的见解；也是一种令人信服的见解。
支持这种新见解的，是作者通观全画，发现其中有许多颂世画作之中本不该有的内容元素，比如“疯狂的惊马”闯入市郊、望火楼空寂无人形同虚设、航船在虹桥旁边发生了险情、衙署差役慵懒欲睡、城门及城楼上下无一兵一卒站岗、乞丐与流民在城中艰难谋生……如果张择端只是履行一个宫廷画家粉饰太平的“基本职责”，他既不必、也不应该将这些内容绘入画中。
以下图片，截取自故宫博物院藏绢本设色《清明上河图》。
图：疯狂的惊马闯入市郊
图：航船在虹桥旁边发生了险情，桥上尚有坐轿者与骑马者在争道
图：衙门前慵懒昏睡的差役
图：城门及城楼上下无一兵一卒站岗
当然，书中也有某些观察值得商榷。比如，将有文字的苫布解读为遭遇宋徽宗迫害的旧党的书法作品——这些文字实际上是看不清的；将运河上卸载货物的船只解读为民间商人控制了官粮漕运——宋徽宗时代，漕运及漕运带来的利润，始终牢牢控制在朝廷手里。
但上面这几张图片所呈现的内容元素，已足以使人对《清明上河图》做一番重新认知。张择端是一位宫廷画家，按宋代翰林图画院的规定，宫廷画家的应制之作，完成后须统一交给画院装裱，登记入册后呈送给皇帝御览。上面这几张图片中的不协调元素，是无法让赏画者，也就是宋徽宗产生愉悦情绪的。
这种令人难以愉悦的气氛，实际上始于《清明上河图》的开卷之处。一般认为，该图的开卷处缺失了约一尺左右的内容，即便如此，下图中的断枝，处在该部分绘画的视觉中心，仍可以说是相当地扎眼。这不是颂世画作该有的元素。
图：开卷处突兀的断枝
进入市郊后，断枝升级成了断树。下图中的这棵老树，树冠与树干已几乎完全断裂，透过断裂处甚至可以看到后面的篱笆，五人二驴（截图不完整）正从这岌岌可危、行将断成两截的老树下走过。显然，这也不是颂世画作该有的元素。
图：行人从一棵行将断裂的老树下经过
古人也早已发现了这些充满了危机感的不协调内容。
明代人邵宝说，自己反反复复欣赏《清明上河图》，觉得它上面的男女老幼少壮全是“活活森森”的，城市郊野桥梁店铺全是“纤纤悉悉”的，实在是一件“人间之异宝”。但是，他不同意将这幅画解读成歌颂盛世，因为他从画中看到了许多“触于目而警于心”的内容，他觉得这是张择端故意为之，“敢怀而不敢言，以不言之意而绘为图”——他心里藏着对时代的深深忧虑却又不敢直接说出来，只好将这种忧虑，委婉地绘在了画作之中。
“画谏”在宋代是有先例的。
1074年，也就是宋神宗熙宁七年，开封城的城门官郑侠，因目睹城外遍地皆是流民，请画师绘制了一幅《流民图》，谎称是十万紧急的边防报告，于寒食节前夕（北宋的清明节与寒食节日期非常接近），送到了宋神宗手中。在随《流民图》一起送进去的奏章里，郑侠严厉批判了朝廷新推行的“市易法”，说它是汉武帝“平准法”的变本加厉，虽然打着“平物价”的旗号，实则是官府在变相牟利，天下之人卖儿卖女，流离失所，“市易法”要负重要责任。
作为宫廷画家，张择端必然知道《流民图》这段二、三十年前的知名往事。
此外，还有学者发现，《清明上河图》有一个特点：它所描绘的开封城，鲜少有巨商大贾，但却有“大量的小商小贩在兜售针头线脑刀剪小吃”，“无论是街边还是桥上的地摊贩子或是酒家饭店，除了城门内的正店之外，大多是小本经营”，而且“从头至尾，未见这类城市中常见的当铺、质库等类的经营”。简而言之就是：《清明上河图》里的开封城，是一座只有无数小本经营的小商小贩，没有大店铺、大商家的城市。宋神宗熙丰变法曾造就过如此情景；宋徽宗即位后，敛财政策一路向宋神宗靠拢，《清明上河图》如此描绘，虽非实景，却恰是实情。
一座没有富商大贾、只有无数小商小贩的城市，其实是没有活力的。反之亦然。
图：遍布城中的小商小贩
近些年来，“《清明上河图》不是在歌颂（缅怀）大宋盛世”这一观点，似已得到学术界越来越多的认同。比如故宫博物院的向斯说，该图“是汴京当年繁荣的见证，是北宋城市经济情况的写照，更是一幅画家忧心忡忡、进献给皇帝的盛世危图”，与余辉的看法基本一致。另一位艺术史学者曹星原也认为，《清明上河图》“不是一般意义上对清明盛世的颂扬”。
在最新版的初中语文教科书八年级上册中，介绍《清明上河图》的课文，标题仍是《梦回繁华》，但在“阅读提示”中，已增入这样一段文字：
“《清明上河图》还有很多值得探究之处。例如，有学者认为这幅画有揭示社会问题、劝谏宋徽宗之意，表现了画家对国家命运的担忧。”
时隔千年，这幅国宝级名画背后潜藏着的那股不愿唱赞歌、想要说真话的心流，终于挣脱尘埋，重见天日。
在热搜上看到这样的一条新闻，34岁的海归女硕士去相亲角相亲。
她的条件非常优秀，性格好，海归女硕士，摄影师，父母都是知识分子，曾在《中国日报》和路透社当过摄影记者。
这么优秀的女孩，可当被咨询者知道她已经34岁的“高龄”时，遭到的都是嘲讽：“获得硕士学位的用处有多大？学士学位就足够了，就像那句老话说的那样‘女子无才便是德’”、“严重了严重了，你这个情况啊，相当难配”。
还有位看似很懂行情的大叔将她比作房产，声称她就像是在郊区的一个漂亮的房子，外表好看，但年龄太大。
在这里，你30出头，女博士，知识分子，这些优秀都是没有价值的，你只是一个过期了的罐头，除了扔掉或者有人将就吃了，别无选择。
02
看到他们对这位海归女硕士赤裸裸的歧视，心里真的既气愤又难受，换做是我，即使单到八十也不会看上有这种思想的男人和家庭。
为什么因为爱才走在一起的婚姻，却成了条件的匹配？凭什么明明这么优秀的女孩，有才被看成了无德？为什么过了30岁的女孩，就要降低择偶要求，要不就嫁不出去？
我不懂，也不想理解。
不管有多少看似合理的理由，我觉得一个女孩要结婚只需要满足两个条件，相爱和配得上自己，正如《简·爱》里的这句话：
“爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相吸，因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。”
所谓的配得上，不是经济、年龄和其他外在因素的匹配，是三观的相似，是不断地有话能聊，是共同的兴趣爱好，是能携手同富贵，也能扶持共患难的决心。
嫁给这样的爱情，才有婚姻所带给我们的幸福，才有机会幸福地走到白头。
03
正如我的一位表姐，在她33岁的时候终于嫁给了爱情，嫁给了跟她一样优秀的男人。
可在结婚之前，她真的遭遇了太多的嘲讽，舅舅也逼着她去和不同的人相亲，用表姐的话来说，只要介绍者带来的不是小狗小猫，爸妈就逼着她跟他们见面。
记得有次在一个家庭聚会上，有位叔叔见到表姐跟舅舅说，你们的女儿长得挺漂亮的，做什么工作？结婚了吗？
表姐也是硕士毕业，现在是开着自己的公司，月入十几万，就像《欢乐颂》里的安迪那样，有钱有颜，也有追求者。但她爸妈并没有引以为傲，反而跟叔叔说，优秀有什么用？不也30岁还没嫁出去，真后悔让她读这么多书，如果当初没供她上大学，现在早就结婚生孩子了。
叔叔也应和说，是呀，女人30岁要嫁出去太难了。
我在隔壁听得很难受，30岁没能力，一个人活得不好的女人或许是很难嫁出去，但30岁都能活得很好的女孩就不一样了，一定会有那么一个人，为她的独立而骄傲，同时也欣赏她的优秀。
04
张爱玲说过，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
在电影《剩者为王》里女主角的父亲有这样一段话：
她不应该为父母亲结婚，她不应该在外面听什么风言风语，听多了就想着要结婚。
她应该想着跟自己喜欢的人，白头偕老的去结婚，昂首挺胸的，要特别硬气的，憧憬的，好像赢了一样。有一天就突然带着男方，出现在我面前，指着他跟我说：”爸你看，我找到了，就这个人，我非他不嫁。“
我觉得我都能想象的出那一幕，她比着胜利的手势让我跟她妈妈看，那个表情，多骄傲啊！
所以我觉得，爱情跟岁数真的没有关系，也不能将就，不能因为到了适婚年龄就找一个人随便地嫁了，也不能因为对方有钱就立刻投怀送抱，毕竟生活上依赖别人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。
不管处于哪个年龄段，我觉得一个女孩最好的状态，是他还没来的时候，努力地过好自己的生活，享受一个人的快乐，变得更棒更优秀，只有这样，当跟自己同样优秀的另一半出现时，我们才更有底气地投入他的怀抱。
无需因为配不上他而自卑，更不必患得患失他的离开，因为失去我这么好的女孩是你的损失呀。
05
所以就让那些像买菜一样挑来挑去还嫌弃你的人，让那些劝你降低要求将就着嫁的人滚吧。
毕竟没有该结婚的年龄，只有该结婚的爱情。
文/蒋同学 #睡前故事#
她的条件非常优秀，性格好，海归女硕士，摄影师，父母都是知识分子，曾在《中国日报》和路透社当过摄影记者。
这么优秀的女孩，可当被咨询者知道她已经34岁的“高龄”时，遭到的都是嘲讽：“获得硕士学位的用处有多大？学士学位就足够了，就像那句老话说的那样‘女子无才便是德’”、“严重了严重了，你这个情况啊，相当难配”。
还有位看似很懂行情的大叔将她比作房产，声称她就像是在郊区的一个漂亮的房子，外表好看，但年龄太大。
在这里，你30出头，女博士，知识分子，这些优秀都是没有价值的，你只是一个过期了的罐头，除了扔掉或者有人将就吃了，别无选择。
02
看到他们对这位海归女硕士赤裸裸的歧视，心里真的既气愤又难受，换做是我，即使单到八十也不会看上有这种思想的男人和家庭。
为什么因为爱才走在一起的婚姻，却成了条件的匹配？凭什么明明这么优秀的女孩，有才被看成了无德？为什么过了30岁的女孩，就要降低择偶要求，要不就嫁不出去？
我不懂，也不想理解。
不管有多少看似合理的理由，我觉得一个女孩要结婚只需要满足两个条件，相爱和配得上自己，正如《简·爱》里的这句话：
“爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相吸，因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。”
所谓的配得上，不是经济、年龄和其他外在因素的匹配，是三观的相似，是不断地有话能聊，是共同的兴趣爱好，是能携手同富贵，也能扶持共患难的决心。
嫁给这样的爱情，才有婚姻所带给我们的幸福，才有机会幸福地走到白头。
03
正如我的一位表姐，在她33岁的时候终于嫁给了爱情，嫁给了跟她一样优秀的男人。
可在结婚之前，她真的遭遇了太多的嘲讽，舅舅也逼着她去和不同的人相亲，用表姐的话来说，只要介绍者带来的不是小狗小猫，爸妈就逼着她跟他们见面。
记得有次在一个家庭聚会上，有位叔叔见到表姐跟舅舅说，你们的女儿长得挺漂亮的，做什么工作？结婚了吗？
表姐也是硕士毕业，现在是开着自己的公司，月入十几万，就像《欢乐颂》里的安迪那样，有钱有颜，也有追求者。但她爸妈并没有引以为傲，反而跟叔叔说，优秀有什么用？不也30岁还没嫁出去，真后悔让她读这么多书，如果当初没供她上大学，现在早就结婚生孩子了。
叔叔也应和说，是呀，女人30岁要嫁出去太难了。
我在隔壁听得很难受，30岁没能力，一个人活得不好的女人或许是很难嫁出去，但30岁都能活得很好的女孩就不一样了，一定会有那么一个人，为她的独立而骄傲，同时也欣赏她的优秀。
04
张爱玲说过，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
在电影《剩者为王》里女主角的父亲有这样一段话：
她不应该为父母亲结婚，她不应该在外面听什么风言风语，听多了就想着要结婚。
她应该想着跟自己喜欢的人，白头偕老的去结婚，昂首挺胸的，要特别硬气的，憧憬的，好像赢了一样。有一天就突然带着男方，出现在我面前，指着他跟我说：”爸你看，我找到了，就这个人，我非他不嫁。“
我觉得我都能想象的出那一幕，她比着胜利的手势让我跟她妈妈看，那个表情，多骄傲啊！
所以我觉得，爱情跟岁数真的没有关系，也不能将就，不能因为到了适婚年龄就找一个人随便地嫁了，也不能因为对方有钱就立刻投怀送抱，毕竟生活上依赖别人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。
不管处于哪个年龄段，我觉得一个女孩最好的状态，是他还没来的时候，努力地过好自己的生活，享受一个人的快乐，变得更棒更优秀，只有这样，当跟自己同样优秀的另一半出现时，我们才更有底气地投入他的怀抱。
无需因为配不上他而自卑，更不必患得患失他的离开，因为失去我这么好的女孩是你的损失呀。
05
所以就让那些像买菜一样挑来挑去还嫌弃你的人，让那些劝你降低要求将就着嫁的人滚吧。
毕竟没有该结婚的年龄，只有该结婚的爱情。
文/蒋同学 #睡前故事#
【心理建议】当女人经济独立时，她对男人的要求会从平面的审美上升到立体，这是逐渐发展的过程，因为她离开任何一个男人，都能活的很好。这种物质上的从容，让她放慢对婚姻和爱情的脚步，不再像猴急的大姑娘，拼命想嫁给一口锅，而不管这锅是什么材质。女人，只有经济独立，才更有底气做其他。#愿你遇到的人都是温暖的# https://t.cn/Aigy7naM
✋热门推荐