分手了单身测姻缘算姻缘求姻缘婚姻故事：离婚多年，身边追求者也不少，能进入婚姻的却不多，中年人了，也想找个老伴，共度晚年生活，其实自己长相也还不错，一生婚姻曲折。这一生不差钱，就是这感情最伤脑筋，老师给看看以后婚姻情感之路，能找到伴侣吗？
坤造：癸卯 辛酉 甲子 庚午，大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰，6岁上大运，
甲木生于酉月，月干透辛金，八字正官格，木生酉月为不得令，八字日元唯有遥通根于年支卯木，日支正印水生日元成象。其余天干地支官星食伤地伏天透，火金旺相耗泄日元有力，八字日元偏弱，用神：水木，忌神：火土金。
八字官星混杂一生感情颇为坎坷，八字日支坐桃花，那么可以肯定的是你命主长相漂亮气质佳。
八字官杀混杂，命主婚前追求者较多，常会为情所困，不知道该如何抉择，婚后依然异性情缘不断，对婚姻造成不稳定，感情飘飘忽忽的。
同时地支卯酉冲，子午相冲，婚前感情缺乏感情基础，婚后双方沟通不畅，同时日支有冲则因为工作事业等原因聚少离多，双方感情渐行渐远。日支桃花亦旺，夫妻双方都有婚姻出轨之嫌，各种原因导致婚姻破碎，感情分道扬镳。
现在这步大运为丙寅运，该运天干地支比肩生食神，地支没有被刑冲，命主感情路上有遇意中人，但是天干食神制官杀，命主难有婚姻之象，该运是不利感情的，想再组家庭信息不明显。
今流年天干地支财星主事，命主与恋人感情平淡如水，双方有生活交往但没有登记结婚之象。
大运2021—2030年为丁卯运，该运天干丁癸冲，地支卯酉冲，伤官制官有力，该运人到中老年，行食伤制克官杀，该运命主感情基本处于空白状态，会和恋人矛盾激化，黄昏恋情以失败告终。人到花甲之年感情生活流于空白。
2021年流年桃花主事，命主在日常工作交际中有遇更合适的男士，双方恋情发展顺利，桃花为印，双方都能走进对方的内心世界。形同夫妻！
2022年流年地支子丑合酉丑合，男方感情出现三心二意，双方感情出现矛盾。分手信息明显。
晚年期间感情世界不言感情，官杀化印，更多的是享受子女天伦之乐，不言感情得失。
命主人到中老年，行食伤运为感情大忌，虽然异性缘颇佳，但目前与婚姻无缘，八字桃花旺被克冲，有遇合适心仪男士但谈婚论嫁则不切实际，建议命主可以在家居北边和阳台种植部分绿色植物催旺自己感情运，也利自己人到老年，经济独立，老有所靠。
坤造：癸卯 辛酉 甲子 庚午，大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰，6岁上大运，
甲木生于酉月，月干透辛金，八字正官格，木生酉月为不得令，八字日元唯有遥通根于年支卯木，日支正印水生日元成象。其余天干地支官星食伤地伏天透，火金旺相耗泄日元有力，八字日元偏弱，用神：水木，忌神：火土金。
八字官星混杂一生感情颇为坎坷，八字日支坐桃花，那么可以肯定的是你命主长相漂亮气质佳。
八字官杀混杂，命主婚前追求者较多，常会为情所困，不知道该如何抉择，婚后依然异性情缘不断，对婚姻造成不稳定，感情飘飘忽忽的。
同时地支卯酉冲，子午相冲，婚前感情缺乏感情基础，婚后双方沟通不畅，同时日支有冲则因为工作事业等原因聚少离多，双方感情渐行渐远。日支桃花亦旺，夫妻双方都有婚姻出轨之嫌，各种原因导致婚姻破碎，感情分道扬镳。
现在这步大运为丙寅运，该运天干地支比肩生食神，地支没有被刑冲，命主感情路上有遇意中人，但是天干食神制官杀，命主难有婚姻之象，该运是不利感情的，想再组家庭信息不明显。
今流年天干地支财星主事，命主与恋人感情平淡如水，双方有生活交往但没有登记结婚之象。
大运2021—2030年为丁卯运，该运天干丁癸冲，地支卯酉冲，伤官制官有力，该运人到中老年，行食伤制克官杀，该运命主感情基本处于空白状态，会和恋人矛盾激化，黄昏恋情以失败告终。人到花甲之年感情生活流于空白。
2021年流年桃花主事，命主在日常工作交际中有遇更合适的男士，双方恋情发展顺利，桃花为印，双方都能走进对方的内心世界。形同夫妻！
2022年流年地支子丑合酉丑合，男方感情出现三心二意，双方感情出现矛盾。分手信息明显。
晚年期间感情世界不言感情，官杀化印，更多的是享受子女天伦之乐，不言感情得失。
命主人到中老年，行食伤运为感情大忌，虽然异性缘颇佳，但目前与婚姻无缘，八字桃花旺被克冲，有遇合适心仪男士但谈婚论嫁则不切实际，建议命主可以在家居北边和阳台种植部分绿色植物催旺自己感情运，也利自己人到老年，经济独立，老有所靠。
《智囊·上智》
７６、姚崇
【原文】
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上陽宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：「今岂流涕时耶？恐公祸由此始。」崇曰：「比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。」后五王被害，而崇独免。
【译文】
唐朝名臣姚崇（硖州硖石人，封梁国公）任灵武道大总管。
张柬之（襄陽人，字孟将）等人计划杀武后宠 幸的张易之、张昌宗二人，姚崇正好从屯驻处回京，就参加这件秘密的行动，后来因功封为梁县侯。武后迁往上陽宫时，中宗率百官去问候生活起居。
五王互相庆贺，只有姚崇留泪。张柬之等人说：「现在那里是流泪的时候呢？你恐怕会有灾祸临头。」
姚崇说：「和你们一起讨平叛逆，本来算不上什么功。然而服事武后久了，一旦分别，因而哭泣，是人臣应有的节义。如果因为这样而获罪，我也甘心。」后来五王被害，有姚崇幸免。
［冯评译文］
武后迁入上陽宫，王互相庆贺，有姚崇流泪。
董卓（东汉·临洮人）被杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕（陈留人）惊叹。
事情相同而遭遇的福祸却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而惊叹的人是平日感恩的真心表现，流泪的人是一时免祸的权术。姚崇预计武三思（武后的侄子）还在朝，日后可能报复，不像五王那样不听劝告唉，姚崇真聪明啊！
７７、孔子
【原文】
鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：「赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：「鲁人必多拯溺者矣！」
［冯述评］
袁了凡曰：「自俗眼观之，子贡之不受金似优于子路之受牛，孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。
【译文】
鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金，子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。
孔子说：「赐（子贡的名字）的做法错了。圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。」
子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：「以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。」
７８、宓子
【原文】
齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：「麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。」三请，而宓子不许。俄而齐寇逮于麦。季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：「今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。」季孙闻而愧曰：「地若可入，吾岂忍见宓子哉！」
［冯述评］
于救世似迂，于持世甚远。
【译文】
齐国人攻打鲁国，路经单父（鲁国的地名）。单父的父老向县宰请示说：「田里的麦子已经成熟了，请任由人民去收割，既可增加粮食，且不致于资助敌人。」
接连请求三次，但宓子（鲁人，名不齐，字子贱，孔子弟子）都不准。不久，官差果然在麦田里逮捕到敌人。季孙（鲁人，鲁庄公之后代）很生气，遣人来责备宓子。宓子皱着眉头说：「今年没有麦子，明年可以种；但如果让不耕耘的人也可以收获麦子，人民就会喜欢有敌寇入侵。单父一年麦产量的多寡，对鲁国的强弱并无影响，如果使人民养成侥幸获利的心理，这种伤害几代都不能消除。」季孙听了很惭愧地说：「地如果可以钻进去，我宁肯钻进去也不愿意去见宓子。」
［冯评译文］
宓子的话从拯救国家的角度来看，似乎有些迂腐，但从经理世事的角度来看，眼光非常远大。
７９、程琳
【原文】
程琳，字天球，为三司使日，议者患民税多名目［冯注：大麦纩绢绸鞋钱食盐钱］，恐吏为奸，欲除其名而合为一。琳曰：「合为一而没其名，一时之便，后有兴利之臣，必复增之，是重困民也。」议者虽唯唯，然当时犹未知其言之为利。至蔡京行方田之法，尽并之，乃始思其言而咨嗟焉。
【译文】
宋朝人程琳，字天球，任三司使时，有人认为人民的捐税名目繁多［当时有大麦、织绢、绸鞋钱和食盐钱等名目］，恐官吏从中舞弊，想除去名目合为一项。程琳说：「合为一项以除去繁多的名目，一时是很方便；可是以后一定有喜欢兴利的官吏，一定又增加税目，这样增加下去，更会加重人民的困苦。」主张合并税目的人虽然口头表示同意，然而心里还是不怎么相信。直到蔡京（字元长，性凶谲）推行方田法，把所有税收合并为一，才想起程琳的话来，不由得感慨系之。
８０、高明
【原文】
黄河南徙，民耕汙地，有收。议者欲履亩坐税。高御史明不可，曰：「河徙无常，税额不改，平陆忽复巨浸，常税犹按旧籍，民何以堪？」遂报罢。
［冯述评］
每见沿江 之邑，以摊江 田赔粮致困，盖沙涨成田，有司喜以升科见功，而不知异日减科之难也。
川中之盐井亦然，陈于陛《意见》云：「有井方有课，因旧井塌坏，而上司不肯除其课，百姓受累之极，即新井亦不敢开。宜立为法：凡废井，课悉与除之；新井许其开凿，开成日免课，三年后方征收，则民困可苏而利亦兴矣。若山课多，一时不能尽蠲，宜查出另为一籍，有恩典先及之，或缓征，或对支，徐查新涨田，即渐补扣。数年之后，其庶几乎？」
查洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：「山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。」按：此可为各边屯田之法。
【译文】
明朝时黄河河道向南迁移，人民在旧河道上耕种，有了收成。
有人提议政府应按田亩课税。御史高明（贵溪人，字止达）认为不行，他说：「黄河迁徙没有定位，税收的额度轻易改变不了，平地忽然间变为大河，日常税赋还是依旧，人民怎么承受得了！」于是报准取消。
７６、姚崇
【原文】
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上陽宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：「今岂流涕时耶？恐公祸由此始。」崇曰：「比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。」后五王被害，而崇独免。
【译文】
唐朝名臣姚崇（硖州硖石人，封梁国公）任灵武道大总管。
张柬之（襄陽人，字孟将）等人计划杀武后宠 幸的张易之、张昌宗二人，姚崇正好从屯驻处回京，就参加这件秘密的行动，后来因功封为梁县侯。武后迁往上陽宫时，中宗率百官去问候生活起居。
五王互相庆贺，只有姚崇留泪。张柬之等人说：「现在那里是流泪的时候呢？你恐怕会有灾祸临头。」
姚崇说：「和你们一起讨平叛逆，本来算不上什么功。然而服事武后久了，一旦分别，因而哭泣，是人臣应有的节义。如果因为这样而获罪，我也甘心。」后来五王被害，有姚崇幸免。
［冯评译文］
武后迁入上陽宫，王互相庆贺，有姚崇流泪。
董卓（东汉·临洮人）被杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕（陈留人）惊叹。
事情相同而遭遇的福祸却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而惊叹的人是平日感恩的真心表现，流泪的人是一时免祸的权术。姚崇预计武三思（武后的侄子）还在朝，日后可能报复，不像五王那样不听劝告唉，姚崇真聪明啊！
７７、孔子
【原文】
鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：「赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：「鲁人必多拯溺者矣！」
［冯述评］
袁了凡曰：「自俗眼观之，子贡之不受金似优于子路之受牛，孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。
【译文】
鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金，子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。
孔子说：「赐（子贡的名字）的做法错了。圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。」
子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴地说：「以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。」
７８、宓子
【原文】
齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：「麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。」三请，而宓子不许。俄而齐寇逮于麦。季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：「今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。」季孙闻而愧曰：「地若可入，吾岂忍见宓子哉！」
［冯述评］
于救世似迂，于持世甚远。
【译文】
齐国人攻打鲁国，路经单父（鲁国的地名）。单父的父老向县宰请示说：「田里的麦子已经成熟了，请任由人民去收割，既可增加粮食，且不致于资助敌人。」
接连请求三次，但宓子（鲁人，名不齐，字子贱，孔子弟子）都不准。不久，官差果然在麦田里逮捕到敌人。季孙（鲁人，鲁庄公之后代）很生气，遣人来责备宓子。宓子皱着眉头说：「今年没有麦子，明年可以种；但如果让不耕耘的人也可以收获麦子，人民就会喜欢有敌寇入侵。单父一年麦产量的多寡，对鲁国的强弱并无影响，如果使人民养成侥幸获利的心理，这种伤害几代都不能消除。」季孙听了很惭愧地说：「地如果可以钻进去，我宁肯钻进去也不愿意去见宓子。」
［冯评译文］
宓子的话从拯救国家的角度来看，似乎有些迂腐，但从经理世事的角度来看，眼光非常远大。
７９、程琳
【原文】
程琳，字天球，为三司使日，议者患民税多名目［冯注：大麦纩绢绸鞋钱食盐钱］，恐吏为奸，欲除其名而合为一。琳曰：「合为一而没其名，一时之便，后有兴利之臣，必复增之，是重困民也。」议者虽唯唯，然当时犹未知其言之为利。至蔡京行方田之法，尽并之，乃始思其言而咨嗟焉。
【译文】
宋朝人程琳，字天球，任三司使时，有人认为人民的捐税名目繁多［当时有大麦、织绢、绸鞋钱和食盐钱等名目］，恐官吏从中舞弊，想除去名目合为一项。程琳说：「合为一项以除去繁多的名目，一时是很方便；可是以后一定有喜欢兴利的官吏，一定又增加税目，这样增加下去，更会加重人民的困苦。」主张合并税目的人虽然口头表示同意，然而心里还是不怎么相信。直到蔡京（字元长，性凶谲）推行方田法，把所有税收合并为一，才想起程琳的话来，不由得感慨系之。
８０、高明
【原文】
黄河南徙，民耕汙地，有收。议者欲履亩坐税。高御史明不可，曰：「河徙无常，税额不改，平陆忽复巨浸，常税犹按旧籍，民何以堪？」遂报罢。
［冯述评］
每见沿江 之邑，以摊江 田赔粮致困，盖沙涨成田，有司喜以升科见功，而不知异日减科之难也。
川中之盐井亦然，陈于陛《意见》云：「有井方有课，因旧井塌坏，而上司不肯除其课，百姓受累之极，即新井亦不敢开。宜立为法：凡废井，课悉与除之；新井许其开凿，开成日免课，三年后方征收，则民困可苏而利亦兴矣。若山课多，一时不能尽蠲，宜查出另为一籍，有恩典先及之，或缓征，或对支，徐查新涨田，即渐补扣。数年之后，其庶几乎？」
查洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：「山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。」按：此可为各边屯田之法。
【译文】
明朝时黄河河道向南迁移，人民在旧河道上耕种，有了收成。
有人提议政府应按田亩课税。御史高明（贵溪人，字止达）认为不行，他说：「黄河迁徙没有定位，税收的额度轻易改变不了，平地忽然间变为大河，日常税赋还是依旧，人民怎么承受得了！」于是报准取消。
关于伤官旺如何化解的方法：
有很多的人朋友听到八字带伤官、七煞担心不得了，其实不需要的那么担心的。有时候凶神反而变成喜神的，有时候小人反而能够为自己所用的。命局因伤官太旺而婚姻感情屡屡受挫，命理学中的伤官与其它十神官杀、枭印、财星等是一样的，都具有两面性，命局组合适宜它们就会显现出吉利的正能量，命局组合欠佳它们就会显现出不利的负能量。以女命伤官为例，吉利时的正能量为八面玲珑、夫妻和顺、宏图大展、名利双收等；不顺时的负能量夫妻失和、小人相侵、上司打压、有志不展等。那么，如果女命伤官旺了显现出不利的负能量时那该怎么办呢？
从八字命理上讲，伤官之所以会产生负能量，往往是因为伤官太旺的原因，因为伤官太旺就会去是克制官星，而官星代表着女命的男友、老公、官运、事业等，自然伤官太旺不利命主婚姻、事业等的负能量就显现出来了。也就是说，只要解决了“伤官太旺”的问题，那么，“伤官产生负能量”的问题也就迎刃而解了。如何解决“伤官太旺”的问题呢？
第一：伤官旺而身弱的情况。这种情况命主在性格特征上有点外强内弱，并且希望以表面的强势来掩饰自己内心的柔弱。从命理角度上讲，这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用印星，因为印星既可以生扶命主之弱身，又可以制约偏旺之伤官，实可谓一举两得。
从五行生克上来讲，若伤官为金，则印星为火；
伤官为土，则印星为木；伤官为火，则印星为水；
伤官为木，则印星为金；伤官为水，则印星为土。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中，以伤官为旺土而用印星来克制为例，
具体操作方法是：其一、人际方面，多与长辈、年纪较大之人沟通交流，以获取更多的经验和支持；
其二、性情方面，不要闷在心中不停地想，要适时地倾诉、表达，包括对上司、老公等；
其三、适当的在生活环境中多协调地摆放一些绿色植物；
其四、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；
第二：伤旺旺而身旺的情况。这种情况命主在性格特征上体现的是从内到外的一种强势，同时，对他人是高标准、严要求的。从命理角度上讲，这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用财星，因为身虽旺但有伤官化泄，而伤官旺则自然是用财星化泄最佳了。从五行生克上来讲，
若伤官为金，则财星为水；伤官为土，则财星为金；#星座命理#
伤官为火，则财星为土；伤官为木，则财星为火；伤官为水，则财星为木。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中，以伤官为旺土而用财星来化泄为例，
具体操作方法是：其一、人际方面，多与女性、性情温柔之人打交道，学会忍让，少管闲事等；
其二、性情方面，不要太冲动，不要言辞太过激，谨记“三思而后行”，包括对上司、老公等；
三、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；#看相#
伤官的好处是表现在此人聪明灵秀多才多艺，异性缘好，在婚姻上一般会比较追求自己定位的配偶要求的。伤官也能够生财的，也能够制煞的。伤官的人身材也有比较标志的。#算命# https://t.cn/RBS4O7q
有很多的人朋友听到八字带伤官、七煞担心不得了，其实不需要的那么担心的。有时候凶神反而变成喜神的，有时候小人反而能够为自己所用的。命局因伤官太旺而婚姻感情屡屡受挫，命理学中的伤官与其它十神官杀、枭印、财星等是一样的，都具有两面性，命局组合适宜它们就会显现出吉利的正能量，命局组合欠佳它们就会显现出不利的负能量。以女命伤官为例，吉利时的正能量为八面玲珑、夫妻和顺、宏图大展、名利双收等；不顺时的负能量夫妻失和、小人相侵、上司打压、有志不展等。那么，如果女命伤官旺了显现出不利的负能量时那该怎么办呢？
从八字命理上讲，伤官之所以会产生负能量，往往是因为伤官太旺的原因，因为伤官太旺就会去是克制官星，而官星代表着女命的男友、老公、官运、事业等，自然伤官太旺不利命主婚姻、事业等的负能量就显现出来了。也就是说，只要解决了“伤官太旺”的问题，那么，“伤官产生负能量”的问题也就迎刃而解了。如何解决“伤官太旺”的问题呢？
第一：伤官旺而身弱的情况。这种情况命主在性格特征上有点外强内弱，并且希望以表面的强势来掩饰自己内心的柔弱。从命理角度上讲，这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用印星，因为印星既可以生扶命主之弱身，又可以制约偏旺之伤官，实可谓一举两得。
从五行生克上来讲，若伤官为金，则印星为火；
伤官为土，则印星为木；伤官为火，则印星为水；
伤官为木，则印星为金；伤官为水，则印星为土。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中，以伤官为旺土而用印星来克制为例，
具体操作方法是：其一、人际方面，多与长辈、年纪较大之人沟通交流，以获取更多的经验和支持；
其二、性情方面，不要闷在心中不停地想，要适时地倾诉、表达，包括对上司、老公等；
其三、适当的在生活环境中多协调地摆放一些绿色植物；
其四、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；
第二：伤旺旺而身旺的情况。这种情况命主在性格特征上体现的是从内到外的一种强势，同时，对他人是高标准、严要求的。从命理角度上讲，这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用财星，因为身虽旺但有伤官化泄，而伤官旺则自然是用财星化泄最佳了。从五行生克上来讲，
若伤官为金，则财星为水；伤官为土，则财星为金；#星座命理#
伤官为火，则财星为土；伤官为木，则财星为火；伤官为水，则财星为木。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中，以伤官为旺土而用财星来化泄为例，
具体操作方法是：其一、人际方面，多与女性、性情温柔之人打交道，学会忍让，少管闲事等；
其二、性情方面，不要太冲动，不要言辞太过激，谨记“三思而后行”，包括对上司、老公等；
三、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；#看相#
伤官的好处是表现在此人聪明灵秀多才多艺，异性缘好，在婚姻上一般会比较追求自己定位的配偶要求的。伤官也能够生财的，也能够制煞的。伤官的人身材也有比较标志的。#算命# https://t.cn/RBS4O7q
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