念“阿弥陀佛”名号时，做到这三不问，福报自然现前！
慧律禅语
“阿弥陀佛”的名号，遍法界虚空界、过去、现在、未来全在里面，所以这句名号的功德不可思议。
“阿弥陀佛”的名号是梵语，翻成中国意思是“无量觉”，一切都无量，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，没有一样不无量。
名号功德不可思议，我们就仗着这一句名号。念这句佛号要跟阿弥陀佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，就能具足的大福报。
世间万事皆短梦，唯有念佛功德真，一句佛号就是法界之妙音，这个音声与如来信、愿、解、行，无一不相应，所以，名号功德福报不可思议。
善导大师讲：学佛人，念佛只要能做到3不问，福报自然现前，因果都挡不住。
01、不问时节久近求福报，求往生，不在于念佛时间的长短、也不在于遇到念佛法门时间的早晚，也不在我们功夫的深浅，在于“阿弥陀佛”名号本身能带给我们福报，接引往生，这是对我们的启发。虽然说不在时间的长短，也并不是说，我就念上一年佛号，就不念了，那样等于丢弃了。不在时节久近，就要我们念念不舍，这样才叫做“执持名号”。所以，《阿弥陀经》说“若一日到若七日，并不限定在一天、七天，而是一辈子的念佛。有些人会说你念佛时间长，修得真好。其实我们念佛的人，不用问时间长短，有人修行时间长，那是福报好，因缘好，有人修行短，也是个人的因缘与善根。每个人遇到佛法的缘分不同，所以念佛人不要去问时节久近，以免对人造成心理障碍。
02、不问罪福多少很多人都有这样的观念，罪就是业障，福是福报。学佛人担心的就是自己业障重，作为念佛人其实不用去问自己的罪福多少，往生不是靠福报，业障也不障碍往生，往生是靠念佛。《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”我们都是凡夫，只要是起心动念，都是罪，都是业。所以无论罪福多少，都不要去问，因为宇宙中有其自然的因果性，念佛就是因，往生就是果，这就是自然的因果。业障越重的人，越要回头安心念佛，不用去管罪福多少。只要一心念佛，六度万行就圆满了，自己的福报会不断增长。
03、不问时处诸缘时是时间，处是处所，缘，是因缘。时处诸缘一词相当于“随时随处”之意。有些人会有一种观念，觉得造成念佛好，晚上过了12点效果不好，其实念佛是超越时间观念的。二十四小时都可以念佛，只要你精神好，有条件，随时随处都可以。念佛没有那么多忌讳的地方，只不过印光大师告诉我们：如果是在厕所，我们可以默念佛，不要出声念，这是特殊情况下，表示对佛菩萨的恭敬心。想得到福报，就好好念佛，因为念佛福德非常多。《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”所以说有缘遇到“阿弥陀佛”名号的人，就是有福人，敬请念“阿弥陀佛”
南无阿弥陀佛
慧律禅语
“阿弥陀佛”的名号，遍法界虚空界、过去、现在、未来全在里面，所以这句名号的功德不可思议。
“阿弥陀佛”的名号是梵语，翻成中国意思是“无量觉”，一切都无量，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，没有一样不无量。
名号功德不可思议，我们就仗着这一句名号。念这句佛号要跟阿弥陀佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，就能具足的大福报。
世间万事皆短梦，唯有念佛功德真，一句佛号就是法界之妙音，这个音声与如来信、愿、解、行，无一不相应，所以，名号功德福报不可思议。
善导大师讲：学佛人，念佛只要能做到3不问，福报自然现前，因果都挡不住。
01、不问时节久近求福报，求往生，不在于念佛时间的长短、也不在于遇到念佛法门时间的早晚，也不在我们功夫的深浅，在于“阿弥陀佛”名号本身能带给我们福报，接引往生，这是对我们的启发。虽然说不在时间的长短，也并不是说，我就念上一年佛号，就不念了，那样等于丢弃了。不在时节久近，就要我们念念不舍，这样才叫做“执持名号”。所以，《阿弥陀经》说“若一日到若七日，并不限定在一天、七天，而是一辈子的念佛。有些人会说你念佛时间长，修得真好。其实我们念佛的人，不用问时间长短，有人修行时间长，那是福报好，因缘好，有人修行短，也是个人的因缘与善根。每个人遇到佛法的缘分不同，所以念佛人不要去问时节久近，以免对人造成心理障碍。
02、不问罪福多少很多人都有这样的观念，罪就是业障，福是福报。学佛人担心的就是自己业障重，作为念佛人其实不用去问自己的罪福多少，往生不是靠福报，业障也不障碍往生，往生是靠念佛。《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”我们都是凡夫，只要是起心动念，都是罪，都是业。所以无论罪福多少，都不要去问，因为宇宙中有其自然的因果性，念佛就是因，往生就是果，这就是自然的因果。业障越重的人，越要回头安心念佛，不用去管罪福多少。只要一心念佛，六度万行就圆满了，自己的福报会不断增长。
03、不问时处诸缘时是时间，处是处所，缘，是因缘。时处诸缘一词相当于“随时随处”之意。有些人会有一种观念，觉得造成念佛好，晚上过了12点效果不好，其实念佛是超越时间观念的。二十四小时都可以念佛，只要你精神好，有条件，随时随处都可以。念佛没有那么多忌讳的地方，只不过印光大师告诉我们：如果是在厕所，我们可以默念佛，不要出声念，这是特殊情况下，表示对佛菩萨的恭敬心。想得到福报，就好好念佛，因为念佛福德非常多。《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”所以说有缘遇到“阿弥陀佛”名号的人，就是有福人，敬请念“阿弥陀佛”
南无阿弥陀佛
【静心礼佛 世间万物皆有缘法 缘聚之时 因果自现 】【我再无法与逝去家人团圆，唯有于团圆的节日静心礼佛以寄托哀思愿您离苦得乐】
很喜欢《刺猬的优雅》中的一段话：
“我们都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。相信这世上一定有一个能感受到自己的人，那人未必是恋人，他可能是任何人，在偌大的世界里，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独。”
只有频率相同的人，才能看到彼此内心深处不为人知的优雅，懂你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与众不同。
很喜欢《刺猬的优雅》中的一段话：
“我们都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。相信这世上一定有一个能感受到自己的人，那人未必是恋人，他可能是任何人，在偌大的世界里，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独。”
只有频率相同的人，才能看到彼此内心深处不为人知的优雅，懂你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与众不同。
【求生极乐】只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花！
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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