#头号博主说# #动画片中暴力行为会对孩子造成影响吗# 我看过《葫芦娃》袒胸露乳，对妖精拳打脚踢，我记住的是降妖除魔；我看过《三国演义》死伤无数，我记住的是忠肝义胆；我看过《水浒传》杀人越货，我记住的是梁山好汉反抗压迫；我看过《迪迦奥特曼》持械殴打，我记住的是他一次次保卫地球。
我们小时候还看过虹猫蓝兔，神厨小福贵，围棋少年等，更多的小朋友看到的是刚毅，果敢，善良等，有的家长就只看到了暴力，归根结底是越来越多的家长自己不想带娃，让娃自己去玩手机看动画片图个省事，孩子学坏了反过来怪手机游戏和动画片。
我记得小时候有发生过小朋友把模仿喜羊羊与灰太狼把他人架起来烤，也有小朋友模仿巴啦啦能量以为拿着玩具可以真的有魔法，但是看动画片的小朋友这么多，发生这样的事难道不是家长引导的问题？
没有哪个熊孩子是看动画片造成的，不负责任的家长才是主要原因。把一切都归咎于并不相干的动画片，本就是一种不负责任的表现。想想现实中，多少家长为了避免孩子吵闹，对孩子玩手机玩ipad的毫无限制，更没有任何引导。将一些敏感脆弱的想法归咎于动画片，真的很可笑。
那干脆什么也别给孩子看好了，为什么还有会动画只是给孩子看的这种想法呢？这么说电视剧电影，那个没有暴力元素、早恋元素？动画片在日常生活中影响孩子，那么那些拿动画片拿游戏糊弄孩子的家长呢？家长忙，那为什么不合理安排工作时间让家长好好陪孩子教导孩子？为什么不开展相关课程教育孩子？小说，互联网，游戏，动画，总之家长就是没有一点责任，教坏他们孩子的都是这些东西。生孩子，养孩子父母很累，没有时间去教育孩子了。什么时候教育变成了试卷上的成绩，分数就是教育的一切，而家庭教育就像柳絮一样，在一定时候告诉你他是存在的，然后风一吹就走了。
我看过贪污，淫秽，暴力，恐怖，但我从来没有触碰其中任何一个的想法。所以暴力行为会对孩子造成影响吗？或许会。但是如果没有正确引导，哪怕就是让孩子不接触人不接触事物，淹死在教条课本里，暴力行为也不会消失。封禁下架是最不负责任的逃避行为！其实家长的引导也很重要，而且不要把动画片作为哄孩子的利器，陪伴孩子玩耍的过程中教孩子学会分辨是否对错，以及生活常识更重要。
我们小时候还看过虹猫蓝兔，神厨小福贵，围棋少年等，更多的小朋友看到的是刚毅，果敢，善良等，有的家长就只看到了暴力，归根结底是越来越多的家长自己不想带娃，让娃自己去玩手机看动画片图个省事，孩子学坏了反过来怪手机游戏和动画片。
我记得小时候有发生过小朋友把模仿喜羊羊与灰太狼把他人架起来烤，也有小朋友模仿巴啦啦能量以为拿着玩具可以真的有魔法，但是看动画片的小朋友这么多，发生这样的事难道不是家长引导的问题？
没有哪个熊孩子是看动画片造成的，不负责任的家长才是主要原因。把一切都归咎于并不相干的动画片，本就是一种不负责任的表现。想想现实中，多少家长为了避免孩子吵闹，对孩子玩手机玩ipad的毫无限制，更没有任何引导。将一些敏感脆弱的想法归咎于动画片，真的很可笑。
那干脆什么也别给孩子看好了，为什么还有会动画只是给孩子看的这种想法呢？这么说电视剧电影，那个没有暴力元素、早恋元素？动画片在日常生活中影响孩子，那么那些拿动画片拿游戏糊弄孩子的家长呢？家长忙，那为什么不合理安排工作时间让家长好好陪孩子教导孩子？为什么不开展相关课程教育孩子？小说，互联网，游戏，动画，总之家长就是没有一点责任，教坏他们孩子的都是这些东西。生孩子，养孩子父母很累，没有时间去教育孩子了。什么时候教育变成了试卷上的成绩，分数就是教育的一切，而家庭教育就像柳絮一样，在一定时候告诉你他是存在的，然后风一吹就走了。
我看过贪污，淫秽，暴力，恐怖，但我从来没有触碰其中任何一个的想法。所以暴力行为会对孩子造成影响吗？或许会。但是如果没有正确引导，哪怕就是让孩子不接触人不接触事物，淹死在教条课本里，暴力行为也不会消失。封禁下架是最不负责任的逃避行为！其实家长的引导也很重要，而且不要把动画片作为哄孩子的利器，陪伴孩子玩耍的过程中教孩子学会分辨是否对错，以及生活常识更重要。
林冲休妻的事实与法律
人民法院报 2021-09-17
喻 平
在《水浒传》中，林冲的形象立体而丰富。一方面，他生得“豹头环眼”，为八十万禁军教头，武艺高强；另一方面，在粗放外表下裹藏的是他有别于大多数梁山英雄的心性，比如重情恋妻，精细谨慎，沉郁隐忍。林冲休妻，不仅是其心性的体现，也涉及当时离婚的方式及法律效果。
高俅构陷与林冲休妻
水浒英雄大多崇尚勇武豪壮之气，不以爱情与婚姻为念。只有林冲，既爱舞枪弄棒，又儿女情长，真是难得的“好丈夫”。
因高衙内数番调戏林娘子不得而“相思致病”，高俅为保全其子，设计构陷林冲“手持利刃，故入白虎节堂”，送开封府查办。开封府权衡之后，以“不合腰悬利刃，误入节堂”之罪定谳，着林冲脊杖二十，刺配沧州。林冲在临行之时，欲休妻。
得知林冲刺配沧州，丈人张教头与众邻人来送，林冲对丈人说：“……自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池……今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”
依林冲所言，其休妻理由有二。一是担心此去沧州前途未卜，若高衙内又来威逼，妻子无人保护；二是念及妻子青春年少，改嫁可以不误前程。虽然丈人不依，但林冲还是唤人写下一纸休书：“断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，更无争执；委是自行情愿，并非相逼。”写罢，林冲押了花字，打了手模。
关于林冲休妻，一种看法是，休妻表现了林冲对妻子的关爱与深情。首先，林冲夫妇是“琴瑟协和”的，如林冲所言：“结发三年，不曾有半些儿差池……未曾面红耳赤，半点相争。”这从四邻、丈人等人反对休妻中可见一二。其次，休妻是不愿意妻子枉费青春。另一种看法是，林冲休妻的理由不足，有为自己考虑的成分，如他提到“如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害”，休妻可能是对高衙内的让步。
事实上，休妻并不能达到保护妻子的目的。因为，林教头武艺高强，高衙内尚有恃无恐，一再设计欺凌，林妻再嫁，何人才能庇护她？同理，八十万教头亦因此蒙冤，谁敢再迎娶林妻？所以，休妻之后，林妻成了“归家女”，高衙内便不用再顾忌法律与舆论，堂而皇之地追求，林妻不从则恐有性命之忧。事后林妻因高衙内威逼亲事而自缢身亡，也证明了这点。
古代两种离婚方式
上述说法均有一定合理性，但都忽略了一个颇为关键的前提，即在法律意义上，林冲写休书，是在作一个终局性决定，还是仅对丈人提一项请求。也就是说，这休书究竟有何种法律效果。
在传统社会，婚姻被赋予“合二姓之好，上以祀宗庙，下以继后世”（《礼记·昏义》）的神圣职能，涉及宗法秩序的稳定与延续，不仅仅是男女私事，因此，法律对离婚作了明确的限制性规定。
自唐之后，离婚方式分为两种：法定离婚与有限度的协议离婚。前者即“七出”和“义绝”，后者即“和离”。就“七出”而言，据《唐律疏议·户婚》：“诸妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。”“七出三不去”自周至清一直作为离婚之法。
“七出”，即男子休妻的七种理由——不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗。即使有“七出”之条，如果存在“前贫贱后富贵、与更三年丧、有所取无所归”三种情形时，丈夫不得休妻，即“三不去”。若妻子有“七出”且不存在“三不去”情形，丈夫可以单方面作出休妻决定，只需写一份休书，邀请双方近亲属或邻人见证或署名。
“义绝”是强制离婚的情形，当夫、妻与对方或双方近亲属之间有谋杀、重伤、奸淫等行为，导致两个家族“恩断义绝”，法律规定必须离婚，违者罪之。
就“和离”而言，《唐律疏议·户婚》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”此条并非简单的协议离婚，而是对“七出”之条的补充规定。丈夫在妻子无“七出”“义绝”情形下提出离婚，应依法判无故离妻罪，徒一年半或杖一百。但是，若妻子对丈夫提出的“七出”“义绝”以外的离婚请求表示同意，则视为“夫妻不相安谐”之下的“和离”。
古代的离婚文书
与此相应，在古代作为离婚文书的休书也分为两种。一种为“七出”“义绝”情形下的休书。出具这种休书，类似于行使当代民法中的“形成权”，即无须妻方同意，丈夫一经决定，婚姻关系即行终结。另一种为“和离”情形下的休书。这种休书需要妻子一方的同意，才能达成离婚的法律效果。同时，妻方的同意可以豁免丈夫无故离妻之罪。
敦煌文书中收录了唐代称为“放妻书”的休书模板，《敦煌契约文书辑校》载：“盖次（以）伉俪情深，夫妻义重……今已不和，相（想）是前世怨家；贩（眅）目生嫌，作为后代憎嫉。缘业不遂，见此分离。聚会二亲，夫与妻物色具名之书。”
“今已不和”“缘业不遂”意味着离婚理由为感情不和，并非“七出”“义绝”，兼有“聚会二亲”的协商程序。
林冲休妻的法律效果
笔者认为，林冲是在“和离”情形下休妻的，他的休书需要妻方同意才能产生法律效果。首先，林妻并无“七出”“义绝”情形；其次，林冲写就休书后，对丈人说“若不依允小人之时”，可见并非断然之决定，而是提出请求。在火并王伦之后，林冲曾“蓦然思念妻子在京师，存亡维保”。可看出在林冲心中，休书并未产生解除婚姻之效果；其三，从丈人“那里肯应承”的态度分析，休书如果林冲一经作出，便产生法律效力，丈人就无须“应承”了。当然，可能考虑到林冲无故休妻的法律风险，丈人便说：“权且由你写下，我只不把女儿嫁人便了。”作了一个模棱两可的回答。
综上，林冲的“休书”并非一经作出即产生法律效果，而需要妻子一方的承诺。在这一事实面上，诸如林冲“为自己考虑舍弃妻子”的评述，仍有进一步讨论的空间。【本文为国家社科基金青年项目“宋故事与宋代法律体系研究”（项目批准号：20CFX008）的阶段性成果。】
（作者单位：湖南理工学院）
（责任编辑：金燕)
人民法院报 2021-09-17
喻 平
在《水浒传》中，林冲的形象立体而丰富。一方面，他生得“豹头环眼”，为八十万禁军教头，武艺高强；另一方面，在粗放外表下裹藏的是他有别于大多数梁山英雄的心性，比如重情恋妻，精细谨慎，沉郁隐忍。林冲休妻，不仅是其心性的体现，也涉及当时离婚的方式及法律效果。
高俅构陷与林冲休妻
水浒英雄大多崇尚勇武豪壮之气，不以爱情与婚姻为念。只有林冲，既爱舞枪弄棒，又儿女情长，真是难得的“好丈夫”。
因高衙内数番调戏林娘子不得而“相思致病”，高俅为保全其子，设计构陷林冲“手持利刃，故入白虎节堂”，送开封府查办。开封府权衡之后，以“不合腰悬利刃，误入节堂”之罪定谳，着林冲脊杖二十，刺配沧州。林冲在临行之时，欲休妻。
得知林冲刺配沧州，丈人张教头与众邻人来送，林冲对丈人说：“……自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池……今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”
依林冲所言，其休妻理由有二。一是担心此去沧州前途未卜，若高衙内又来威逼，妻子无人保护；二是念及妻子青春年少，改嫁可以不误前程。虽然丈人不依，但林冲还是唤人写下一纸休书：“断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，更无争执；委是自行情愿，并非相逼。”写罢，林冲押了花字，打了手模。
关于林冲休妻，一种看法是，休妻表现了林冲对妻子的关爱与深情。首先，林冲夫妇是“琴瑟协和”的，如林冲所言：“结发三年，不曾有半些儿差池……未曾面红耳赤，半点相争。”这从四邻、丈人等人反对休妻中可见一二。其次，休妻是不愿意妻子枉费青春。另一种看法是，林冲休妻的理由不足，有为自己考虑的成分，如他提到“如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害”，休妻可能是对高衙内的让步。
事实上，休妻并不能达到保护妻子的目的。因为，林教头武艺高强，高衙内尚有恃无恐，一再设计欺凌，林妻再嫁，何人才能庇护她？同理，八十万教头亦因此蒙冤，谁敢再迎娶林妻？所以，休妻之后，林妻成了“归家女”，高衙内便不用再顾忌法律与舆论，堂而皇之地追求，林妻不从则恐有性命之忧。事后林妻因高衙内威逼亲事而自缢身亡，也证明了这点。
古代两种离婚方式
上述说法均有一定合理性，但都忽略了一个颇为关键的前提，即在法律意义上，林冲写休书，是在作一个终局性决定，还是仅对丈人提一项请求。也就是说，这休书究竟有何种法律效果。
在传统社会，婚姻被赋予“合二姓之好，上以祀宗庙，下以继后世”（《礼记·昏义》）的神圣职能，涉及宗法秩序的稳定与延续，不仅仅是男女私事，因此，法律对离婚作了明确的限制性规定。
自唐之后，离婚方式分为两种：法定离婚与有限度的协议离婚。前者即“七出”和“义绝”，后者即“和离”。就“七出”而言，据《唐律疏议·户婚》：“诸妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。”“七出三不去”自周至清一直作为离婚之法。
“七出”，即男子休妻的七种理由——不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗。即使有“七出”之条，如果存在“前贫贱后富贵、与更三年丧、有所取无所归”三种情形时，丈夫不得休妻，即“三不去”。若妻子有“七出”且不存在“三不去”情形，丈夫可以单方面作出休妻决定，只需写一份休书，邀请双方近亲属或邻人见证或署名。
“义绝”是强制离婚的情形，当夫、妻与对方或双方近亲属之间有谋杀、重伤、奸淫等行为，导致两个家族“恩断义绝”，法律规定必须离婚，违者罪之。
就“和离”而言，《唐律疏议·户婚》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”此条并非简单的协议离婚，而是对“七出”之条的补充规定。丈夫在妻子无“七出”“义绝”情形下提出离婚，应依法判无故离妻罪，徒一年半或杖一百。但是，若妻子对丈夫提出的“七出”“义绝”以外的离婚请求表示同意，则视为“夫妻不相安谐”之下的“和离”。
古代的离婚文书
与此相应，在古代作为离婚文书的休书也分为两种。一种为“七出”“义绝”情形下的休书。出具这种休书，类似于行使当代民法中的“形成权”，即无须妻方同意，丈夫一经决定，婚姻关系即行终结。另一种为“和离”情形下的休书。这种休书需要妻子一方的同意，才能达成离婚的法律效果。同时，妻方的同意可以豁免丈夫无故离妻之罪。
敦煌文书中收录了唐代称为“放妻书”的休书模板，《敦煌契约文书辑校》载：“盖次（以）伉俪情深，夫妻义重……今已不和，相（想）是前世怨家；贩（眅）目生嫌，作为后代憎嫉。缘业不遂，见此分离。聚会二亲，夫与妻物色具名之书。”
“今已不和”“缘业不遂”意味着离婚理由为感情不和，并非“七出”“义绝”，兼有“聚会二亲”的协商程序。
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综上，林冲的“休书”并非一经作出即产生法律效果，而需要妻子一方的承诺。在这一事实面上，诸如林冲“为自己考虑舍弃妻子”的评述，仍有进一步讨论的空间。【本文为国家社科基金青年项目“宋故事与宋代法律体系研究”（项目批准号：20CFX008）的阶段性成果。】
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纪念下第一次参加合唱比赛，从一开始被逼上梁山，到后面每次认真排练，有些事干着干着就当真了。有些人嘴上说着不想去，实际上一次也没缺过课[doge]
站了一天，回来第一件事就是吃了顿饱饭再爬上床睡到十点，导致凌晨两点还异常精神[笑cry]
当时特别害怕裙子穿不上，除了老戴回家一直不太敢吃饭。就连跟好好吃饭也默默点盘沙拉，出去聚餐每个想吃的菜尝一口，还每天去健身房练到炸毛，真给我折腾瘦了几斤，问题是，还能继续保持嘛，这辈子都不可能这么自律了[喵喵]
笑死我了，别人纪念瘦二十斤，我纪念减肥十天[笑cry]不管了，躺平的人生好容易有点波澜了
站了一天，回来第一件事就是吃了顿饱饭再爬上床睡到十点，导致凌晨两点还异常精神[笑cry]
当时特别害怕裙子穿不上，除了老戴回家一直不太敢吃饭。就连跟好好吃饭也默默点盘沙拉，出去聚餐每个想吃的菜尝一口，还每天去健身房练到炸毛，真给我折腾瘦了几斤，问题是，还能继续保持嘛，这辈子都不可能这么自律了[喵喵]
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