借用《绿皮书》中的台词跟各位学子分享：
You'll never win with violence, Tony, you only win when you maintain your dignity. Dignity always prevails.
暴力永远无法取胜 ，托尼，坚守尊严才会赢，因为自尊总能让你占理。
#绿皮书#
希望你们会像Doc Shirley一样，在选择未来之路时，做一个勇敢的、坚定的开拓者先行者，富有尊严和原则。
You'll never win with violence, Tony, you only win when you maintain your dignity. Dignity always prevails.
暴力永远无法取胜 ，托尼，坚守尊严才会赢，因为自尊总能让你占理。
#绿皮书#
希望你们会像Doc Shirley一样，在选择未来之路时，做一个勇敢的、坚定的开拓者先行者，富有尊严和原则。
仁焕法师：忍得是大命，舍得有福报
2017/10/13 21:18:00 热度：2463 下载DOC文档
「忍得」，是大命的人;
「舍得」，是有福报的命;
只懂「捞得」就没命了。
今天与大家分享：大命、有福报的命和没命。
「忍得」，是大命的人;「舍得」，是有福报的命;只懂「捞得」就没命了。
为何忍得是属于大命呢?因为我等处在无知无明的阶段。这些都将成为我等的因缘果报，当我等有障碍的时候，懂得认命就是「能忍」，「忍得」命就大。
付出是另一种方式的收获，收获他人的欣悦、感动、知恩，也收获自己的博爱、正义、解脱。
过去有个善人被官府怀疑偷了牛，他自己清楚真正偷牛的另有其人。当被官府抓去打板，他明白到：今天的挨打，也代表着打自己过去生生世世的业障。当官府的人打他一次他就说：“打得对!”打一次他又说：“打得对!”打到木板都断了，他的屁股却一点问题都没有。后来官府的人就问：“为什么每次打你，你都说打得对，我们打到木板都断了，你的屁股却没事。”他说：“因为是你们怀疑我偷盗，但我根本没有偷。如果我说我没偷，你们肯定打得更加严重。既然都打了，我当然得说打得对，可实际上我没偷，所以我就没事。”后来知县就把他放了。
真正偷牛的人也知道这件事，他正是这位善人的表兄弟。善人从大牢出来了，表兄弟很害怕就问：“怎么办，这件事情早晚都会暴露的。”善人说：“既然知道做得不对了，你就要发愿，以后不要再偷。如果你现在怕，下次又想偷，迟早会出问题。”表兄弟闻言就在善人面前跪下来说：“我发誓永远不再偷了!”讲道人说：“你说话算数就肯定没事。”果然那个偷牛的人后来没发生任何事情。
忍辱波罗蜜，无我第一关，
忍到心清凉，火焰化红莲。
世间上为什么有人事业一直很兴旺?因为他依善道而行。我常说我们挣的钱，利润得分三成用：一成回报社会、回报天地、回报老祖宗;一成拿来回报帮助自己事业的所有人;还有一成，用在生活开支、子女教育等方面。
过去几年我在企业单位里讲课时发现，小老板往往去卡拉OK玩，大老板恰恰相反，不但哪里的娱乐享受都不靠近，还自己上街去买菜。由此我懂得，大老板是「舍得」，小老板是「捞得」。小老板未做事就想享受，大老板自己不享受，反让员工享受，所以他的事业就成功了。而且他愿意把所有的利润分为三成，其中保持做慈善事业回报社会、回报老祖宗，所以他越做天地越帮助他，事业也就越红火。
厚德载物者，德心感召德心，德行协助德行。
有很多人，自己一面想做一点功德，一面又去问别人：“到底我该做多少?”做功德主要看两个方面：第一，愿意做;第二，有能力做。不要问别人，也不要讲理由。舍得舍得，不舍不得。能舍得了，就是有大福报的人。想「捞得」的人，结果还没捞得就已经有问题了，所以想捞得的人都是非常危险的。
忍得、舍得就是平安的人，捞得就是有障碍的人。不管相信与否，事情都是这样。知道又能做到就可以得到，知道却没做到也等于不知道。出家二十多年来，我修建的这座寺庙(南山寺)是第七座。每到一座寺庙都是从零开始，不但从零开始，原来的寺庙大部分有欠债，我都是先还债，再把寺庙建起来。建起来后交给别人管理，却管理不好。因为他们管理寺庙是为了「捞得」，而我管理寺庙是为「舍得」，又能「忍得」。
学佛，学会忍得，让自己成为光彩的人;学会舍得，让自己成为精彩的人。要想一生都光彩和精彩，更要学会忍得和舍得。光懂捞得，最后障碍就来了。
忍不得就把事情拖拉了，能忍得就把事情很快地转过去。就像我们有两只手，如果两手都拿满东西，连走路都走不了，应该一手拿东西一手放松，这样就好走，手累了还能换手。如果两手都拿满了，两手都累了，那不是垮了嘛?
受人敬重爱戴的背后隐藏着一颗悲智度众舍命全交的心。
分享该拿和不该拿的道理。实在地说：天有定时，地有定理，人有定量，命有定数
我们每个人都有权利吃饭，吃饭起到养命的作用。一般人一顿最多能吃两碗饭，都知饭对身体好，为了身体更好，再多吃两碗，如此一来是好还是不好?是不是难受起来了?能吃两碗就吃两碗，会很轻松，再多吃两碗整个人就不舒服了。这就是该拿和不该拿的例子。
民间有一种外道很神奇，过去我当医师的时候也实践过。以前插秧时经常有人患疟疾。过去医疗不发达，一旦患上就没办法处理。但是在农村就有一种土方法能医治。到三岔路口去写一个牌位，同时放一些衣服和钱。虽然过去的生活条件不好，但是为了病愈，只能心疼地拿衣服和钱丢在那里。凡是有人捡去了，得病的人就会好起来，但是捡去的人马上就得病了。所以说贪得不一定是好事，丢失不一定是坏事。
希望大家都有大命和大福报，像阿弥陀佛一样。不要像世间人，老是「捞得」，到最后是一点也捞不得。阿弥陀佛是「忍得」，忍得又舍得才成为阿弥陀佛。学到了、做到了就有办法得到。总而言之，难忍能忍，忍出大命来;难舍能舍，舍得福报来。
2017/10/13 21:18:00 热度：2463 下载DOC文档
「忍得」，是大命的人;
「舍得」，是有福报的命;
只懂「捞得」就没命了。
今天与大家分享：大命、有福报的命和没命。
「忍得」，是大命的人;「舍得」，是有福报的命;只懂「捞得」就没命了。
为何忍得是属于大命呢?因为我等处在无知无明的阶段。这些都将成为我等的因缘果报，当我等有障碍的时候，懂得认命就是「能忍」，「忍得」命就大。
付出是另一种方式的收获，收获他人的欣悦、感动、知恩，也收获自己的博爱、正义、解脱。
过去有个善人被官府怀疑偷了牛，他自己清楚真正偷牛的另有其人。当被官府抓去打板，他明白到：今天的挨打，也代表着打自己过去生生世世的业障。当官府的人打他一次他就说：“打得对!”打一次他又说：“打得对!”打到木板都断了，他的屁股却一点问题都没有。后来官府的人就问：“为什么每次打你，你都说打得对，我们打到木板都断了，你的屁股却没事。”他说：“因为是你们怀疑我偷盗，但我根本没有偷。如果我说我没偷，你们肯定打得更加严重。既然都打了，我当然得说打得对，可实际上我没偷，所以我就没事。”后来知县就把他放了。
真正偷牛的人也知道这件事，他正是这位善人的表兄弟。善人从大牢出来了，表兄弟很害怕就问：“怎么办，这件事情早晚都会暴露的。”善人说：“既然知道做得不对了，你就要发愿，以后不要再偷。如果你现在怕，下次又想偷，迟早会出问题。”表兄弟闻言就在善人面前跪下来说：“我发誓永远不再偷了!”讲道人说：“你说话算数就肯定没事。”果然那个偷牛的人后来没发生任何事情。
忍辱波罗蜜，无我第一关，
忍到心清凉，火焰化红莲。
世间上为什么有人事业一直很兴旺?因为他依善道而行。我常说我们挣的钱，利润得分三成用：一成回报社会、回报天地、回报老祖宗;一成拿来回报帮助自己事业的所有人;还有一成，用在生活开支、子女教育等方面。
过去几年我在企业单位里讲课时发现，小老板往往去卡拉OK玩，大老板恰恰相反，不但哪里的娱乐享受都不靠近，还自己上街去买菜。由此我懂得，大老板是「舍得」，小老板是「捞得」。小老板未做事就想享受，大老板自己不享受，反让员工享受，所以他的事业就成功了。而且他愿意把所有的利润分为三成，其中保持做慈善事业回报社会、回报老祖宗，所以他越做天地越帮助他，事业也就越红火。
厚德载物者，德心感召德心，德行协助德行。
有很多人，自己一面想做一点功德，一面又去问别人：“到底我该做多少?”做功德主要看两个方面：第一，愿意做;第二，有能力做。不要问别人，也不要讲理由。舍得舍得，不舍不得。能舍得了，就是有大福报的人。想「捞得」的人，结果还没捞得就已经有问题了，所以想捞得的人都是非常危险的。
忍得、舍得就是平安的人，捞得就是有障碍的人。不管相信与否，事情都是这样。知道又能做到就可以得到，知道却没做到也等于不知道。出家二十多年来，我修建的这座寺庙(南山寺)是第七座。每到一座寺庙都是从零开始，不但从零开始，原来的寺庙大部分有欠债，我都是先还债，再把寺庙建起来。建起来后交给别人管理，却管理不好。因为他们管理寺庙是为了「捞得」，而我管理寺庙是为「舍得」，又能「忍得」。
学佛，学会忍得，让自己成为光彩的人;学会舍得，让自己成为精彩的人。要想一生都光彩和精彩，更要学会忍得和舍得。光懂捞得，最后障碍就来了。
忍不得就把事情拖拉了，能忍得就把事情很快地转过去。就像我们有两只手，如果两手都拿满东西，连走路都走不了，应该一手拿东西一手放松，这样就好走，手累了还能换手。如果两手都拿满了，两手都累了，那不是垮了嘛?
受人敬重爱戴的背后隐藏着一颗悲智度众舍命全交的心。
分享该拿和不该拿的道理。实在地说：天有定时，地有定理，人有定量，命有定数
我们每个人都有权利吃饭，吃饭起到养命的作用。一般人一顿最多能吃两碗饭，都知饭对身体好，为了身体更好，再多吃两碗，如此一来是好还是不好?是不是难受起来了?能吃两碗就吃两碗，会很轻松，再多吃两碗整个人就不舒服了。这就是该拿和不该拿的例子。
民间有一种外道很神奇，过去我当医师的时候也实践过。以前插秧时经常有人患疟疾。过去医疗不发达，一旦患上就没办法处理。但是在农村就有一种土方法能医治。到三岔路口去写一个牌位，同时放一些衣服和钱。虽然过去的生活条件不好，但是为了病愈，只能心疼地拿衣服和钱丢在那里。凡是有人捡去了，得病的人就会好起来，但是捡去的人马上就得病了。所以说贪得不一定是好事，丢失不一定是坏事。
希望大家都有大命和大福报，像阿弥陀佛一样。不要像世间人，老是「捞得」，到最后是一点也捞不得。阿弥陀佛是「忍得」，忍得又舍得才成为阿弥陀佛。学到了、做到了就有办法得到。总而言之，难忍能忍，忍出大命来;难舍能舍，舍得福报来。
念地藏圣号，临时抱佛脚也灵
2019/1/6 4:52:00 热度：45 下载DOC文档
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了。
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
就像我们这屋子安好多灯炮，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了(地藏)菩萨，一着急一念，马上就灵，那是因为你平安无事地求都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵，不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了!
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了!到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
紧急时刻，你要喊地藏菩萨!
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢? 你能念他们的名字，能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊妈咪，西藏人喊亚妈。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说，若是未来世，善男子善女人，为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢?山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。
这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福;同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫，这些毒害都遇不到;即使遇到了，因为你称诵地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗?有时候有，当你一念佛一念菩萨圣号马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了;乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了;不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害，仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢?业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修到时候就灵验了。
2019/1/6 4:52:00 热度：45 下载DOC文档
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了。
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
就像我们这屋子安好多灯炮，但电流不通，插上电源才有电。
我们一到了困难的时候，就想起了(地藏)菩萨，一着急一念，马上就灵，那是因为你平安无事地求都累积到那儿去了。
人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵，不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了!
大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了!到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。
紧急时刻，你要喊地藏菩萨!
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。
怎么样算是有缘呢? 你能念他们的名字，能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。
你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊妈咪，西藏人喊亚妈。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。
遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。
遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说，若是未来世，善男子善女人，为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢?山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。
这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福;同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫，这些毒害都遇不到;即使遇到了，因为你称诵地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗?有时候有，当你一念佛一念菩萨圣号马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了;乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了;不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害，仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢?业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修到时候就灵验了。
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