#五月生活碎片#抓住五月的尾巴
青春是一条有时令的河流，匆忙的流转在生命中，那样短暂，却久久弥香，令人回味一生。或许当年的时光流转，能唤醒韶华深处的泪水：或许，它也在你我心中挑起埋葬已久的那座商城。这样的日子，一个人，一种年华，一篇语录，一渠清河，一份感触
一个人会因生命的坎坷而不快、不安，甚至不甘。但从未言弃，就好像划破天际的流星，为满载星辉的日子勇往直前，让孤独常伴。于是我喜欢上了独坐窗前看日出日落，把孤独拥在怀中，在近似冰封的夜空中舔舐着葬花时的别样风情，再不去管天空云卷云舒。犹然记得，夕阳与孤鹜齐飞的场景，只待夕阳无限好，而秋水却难长天一色。夜幕降临，夜色驰骋在朗朗夜空，月儿爬天际，繁星照无眠。此刻，冰封的繁华似乎也找到一丝慰藉。
手持月华，灵魂凝望着马嵬坡，才发现流年中，日月星辰只是陪衬。伤，似乎也给黑夜贴上了标签。暮色四合，余晖成了点缀。人们说岁月是手中的掌纹，伴着岁月，只能看着其渐渐加深，却无力回天。也许此刻只能静默，只能聆听，聆听晨霜雨露中携带的欢声笑语。人生路难有一马平川，或许如生于忧患者，死亦安乐。
青春是一条有时令的河流，匆忙的流转在生命中，那样短暂，却久久弥香，令人回味一生。或许当年的时光流转，能唤醒韶华深处的泪水：或许，它也在你我心中挑起埋葬已久的那座商城。这样的日子，一个人，一种年华，一篇语录，一渠清河，一份感触
一个人会因生命的坎坷而不快、不安，甚至不甘。但从未言弃，就好像划破天际的流星，为满载星辉的日子勇往直前，让孤独常伴。于是我喜欢上了独坐窗前看日出日落，把孤独拥在怀中，在近似冰封的夜空中舔舐着葬花时的别样风情，再不去管天空云卷云舒。犹然记得，夕阳与孤鹜齐飞的场景，只待夕阳无限好，而秋水却难长天一色。夜幕降临，夜色驰骋在朗朗夜空，月儿爬天际，繁星照无眠。此刻，冰封的繁华似乎也找到一丝慰藉。
手持月华，灵魂凝望着马嵬坡，才发现流年中，日月星辰只是陪衬。伤，似乎也给黑夜贴上了标签。暮色四合，余晖成了点缀。人们说岁月是手中的掌纹，伴着岁月，只能看着其渐渐加深，却无力回天。也许此刻只能静默，只能聆听，聆听晨霜雨露中携带的欢声笑语。人生路难有一马平川，或许如生于忧患者，死亦安乐。
恭迎
准提菩萨圣诞！
一键亲近
准提佛母，
得其慈悲护佑
农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞，
值此殊胜日，祈愿一切有情得菩萨慈悲护佑！
何谓准提菩萨
准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
“ 准提 ” 意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。
准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，
或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，
而宣说 “ 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 ”。
另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，
在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，
更是三世诸佛之母、观音大士的化身。
她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
以上为此法门的世俗利益。
在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。
准提渊流
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，
入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：
“ 准提大陀罗尼大明咒法，
过去一切诸佛已说，
未来一切诸佛当说，
现在一切诸佛今说，
为利益一切众生故，令得无上菩提故！”
所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称 “ 开元三大士 ” 的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。
准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，
首次将准提密法和显教义理圆通融合，
形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。
明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。
《准提神咒》
准提神咒称为神咒之王，
被收入早晚课的十小咒中，
是佛教徒每日必诵的咒语；
同时也被收入《二时临斋仪》里，
于佛教寺院早午二时过堂用斋
( 吃饭 )
后结斋祈福时所用。
《大教王经》记载：
“ 七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。
由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。”
在准提经典里记载，“ 得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。
若有薄福众生，
无少善根者、
无有根器之者、
无有菩提分法者，
若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”
这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃
nā mó sà duō nán
三藐三菩驮
sān miǎo sān pú tuó
俱胝南
jù zhī nán
怛侄他
dá zhí tuō
唵折隶主隶
Ǎn / ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃
zhǔn tí suō pó hē
持准提咒功德
善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，
释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：
“ 若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，
无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，
皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；
若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；
不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。
诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛 ...... ”
本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。
众生依经所言，如法持咒，
可以得知一切成就不成就事，
可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；
令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐 ……
乃至 “ 若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？
由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提 ”。
值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
准提菩萨圣诞！
一键亲近
准提佛母，
得其慈悲护佑
农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞，
值此殊胜日，祈愿一切有情得菩萨慈悲护佑！
何谓准提菩萨
准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
“ 准提 ” 意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。
准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，
或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，
而宣说 “ 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 ”。
另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，
在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，
更是三世诸佛之母、观音大士的化身。
她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
以上为此法门的世俗利益。
在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。
准提渊流
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，
入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：
“ 准提大陀罗尼大明咒法，
过去一切诸佛已说，
未来一切诸佛当说，
现在一切诸佛今说，
为利益一切众生故，令得无上菩提故！”
所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称 “ 开元三大士 ” 的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。
准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，
首次将准提密法和显教义理圆通融合，
形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。
明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。
《准提神咒》
准提神咒称为神咒之王，
被收入早晚课的十小咒中，
是佛教徒每日必诵的咒语；
同时也被收入《二时临斋仪》里，
于佛教寺院早午二时过堂用斋
( 吃饭 )
后结斋祈福时所用。
《大教王经》记载：
“ 七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。
由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。”
在准提经典里记载，“ 得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。
若有薄福众生，
无少善根者、
无有根器之者、
无有菩提分法者，
若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”
这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃
nā mó sà duō nán
三藐三菩驮
sān miǎo sān pú tuó
俱胝南
jù zhī nán
怛侄他
dá zhí tuō
唵折隶主隶
Ǎn / ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃
zhǔn tí suō pó hē
持准提咒功德
善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，
释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：
“ 若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，
无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，
皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；
若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；
不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。
诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛 ...... ”
本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。
众生依经所言，如法持咒，
可以得知一切成就不成就事，
可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；
令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐 ……
乃至 “ 若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？
由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提 ”。
值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
每个人的福气深浅不同，八字看谁天生有福气
“福气”就是享受幸福的运气，是属于天赐贵人，助我好运的意思。
通常有福气的人可以逢凶化吉，并且个人精神和物质上更容易得到满足感，活的比较舒心，过得比较充实，幸运的光环总围绕着身边，幸运之神时常光顾着他。这种人就是有福气的人。
如果问“福气”是什么，我想再也没有比命理学更能详细的阐述了，那么，从命理上来说什么样的人最有福气呢？
1、八字现天月二德
天月二德是指“天德贵人”和“月德贵人”，这两者是八字中福气最为深厚的福星，命中有天德或月德星之一者福气已经深厚，如两星同时出现，则最为有福，若是同在日柱则一辈子无灾，且衣食无忧。
自身也为多为与善的人，且后代也是贵气的人，命逢天月德，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，天月二德的人，一辈子常做好事，很懂得怎样积阴德福泽后代属好人有好报的类型。
总而言之，四柱八字把天德贵人、月德贵人当作逢凶化吉之神煞，好比丹书铁券、免死金牌。
《子平赋》云：“‘印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃’。是天德胜月德也。”天德贵人的保险系数比月德贵人高一级，犹如穿了双层防弹衣的效果。
2、命逢十干禄
命理学认为，命中有禄神者，身体健康，一生安逸财运富足，是一颗真实的福禄之神，福气多多，运程亨通。
禄神查法：以出生日的天干为准，
甲木见其它干支为寅；
乙木见其它干支为卯；
丙火戊土见其它干支为巳；
丁火己土见其它干支为午；
庚金见其它干支为申；
辛金见其它干支为酉；
壬水见其他干支为亥；
癸水间其他干支为子。
3、驿马照命
古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。
驿马查法：
出生日支或年支为申子辰者，其它地支见寅字的即为驿马照命；
出生日支或年支为寅午戌者，其它地支见申字的即为驿马星照命；
出生日支或年支见巳酉丑者，其它地支见亥字即为驿马星照命；
出生日支或年支为亥卯未者，其它地支见巳字的即为驿马星照命。
4、八字天医临命
医者，救死扶伤，命带天医贵人的人身体强壮，身心健康，很少得疾病。一个人若没有健康的身体和健康的心态，是无法论富贵的，因此，命有天医护佑的人，一生身体健康，荣享人生富贵。
天医贵人的查法：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
以月支查其它地支，见者为是。如农历三月出生，八字中见地支“卯”，即为命带天医贵人。
5、八字命交华盖
华盖是一颗文艺星，人命逢上喜书法，拜佛信道，修身养性，命局组合差者运势阻逆不通，一辈子难免孤独寂寞。命中组合好者，才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。
华盖查法：
出生年支或日支为寅午戌的人，见其它地支为戌土者；
出生年支或日支为巳酉丑的人，见其它地支为丑土者；
出生年支或日支为申子辰的人，见其它地支为辰土者；
出生年支或日支为亥卯未的人，见其它地支为未土者，
即为命逢华盖神。
6、八字天赦入命
天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，不仅可逢凶化吉，还可增旺福气，人命逢上事业可走捷径而不犯事，官人逢上官至封疆大吏，百姓逢上少劳多得，总之是一颗难得的吉星。
7、八字中财藏官透
八字中有财说明此人在生活中皆不会太过于贫穷，有赚钱的能力，且财运不错，但财不应该外露，外露则相当于将自己的财公布于众，于此易被别人惦记，在生活中也就财难留住，故应该藏，而官应该透说明有官要让别人知道，且官能护财，这样财官相护，在生活中名利皆可得。
8、八字中时上偏财格的人
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不再重复出现偏正财的人;因为时柱有被称为福德宫，代表一个人会有好的福分;所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命式。当然具有这样命式的人，也要行运得宜才会真的财福齐来。
实际上不同人对幸福的追求亦不同，人生只有学会知足常乐，才可以真正享受福气。
“福气”就是享受幸福的运气，是属于天赐贵人，助我好运的意思。
通常有福气的人可以逢凶化吉，并且个人精神和物质上更容易得到满足感，活的比较舒心，过得比较充实，幸运的光环总围绕着身边，幸运之神时常光顾着他。这种人就是有福气的人。
如果问“福气”是什么，我想再也没有比命理学更能详细的阐述了，那么，从命理上来说什么样的人最有福气呢？
1、八字现天月二德
天月二德是指“天德贵人”和“月德贵人”，这两者是八字中福气最为深厚的福星，命中有天德或月德星之一者福气已经深厚，如两星同时出现，则最为有福，若是同在日柱则一辈子无灾，且衣食无忧。
自身也为多为与善的人，且后代也是贵气的人，命逢天月德，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，天月二德的人，一辈子常做好事，很懂得怎样积阴德福泽后代属好人有好报的类型。
总而言之，四柱八字把天德贵人、月德贵人当作逢凶化吉之神煞，好比丹书铁券、免死金牌。
《子平赋》云：“‘印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃’。是天德胜月德也。”天德贵人的保险系数比月德贵人高一级，犹如穿了双层防弹衣的效果。
2、命逢十干禄
命理学认为，命中有禄神者，身体健康，一生安逸财运富足，是一颗真实的福禄之神，福气多多，运程亨通。
禄神查法：以出生日的天干为准，
甲木见其它干支为寅；
乙木见其它干支为卯；
丙火戊土见其它干支为巳；
丁火己土见其它干支为午；
庚金见其它干支为申；
辛金见其它干支为酉；
壬水见其他干支为亥；
癸水间其他干支为子。
3、驿马照命
古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。
驿马查法：
出生日支或年支为申子辰者，其它地支见寅字的即为驿马照命；
出生日支或年支为寅午戌者，其它地支见申字的即为驿马星照命；
出生日支或年支见巳酉丑者，其它地支见亥字即为驿马星照命；
出生日支或年支为亥卯未者，其它地支见巳字的即为驿马星照命。
4、八字天医临命
医者，救死扶伤，命带天医贵人的人身体强壮，身心健康，很少得疾病。一个人若没有健康的身体和健康的心态，是无法论富贵的，因此，命有天医护佑的人，一生身体健康，荣享人生富贵。
天医贵人的查法：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
以月支查其它地支，见者为是。如农历三月出生，八字中见地支“卯”，即为命带天医贵人。
5、八字命交华盖
华盖是一颗文艺星，人命逢上喜书法，拜佛信道，修身养性，命局组合差者运势阻逆不通，一辈子难免孤独寂寞。命中组合好者，才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。
华盖查法：
出生年支或日支为寅午戌的人，见其它地支为戌土者；
出生年支或日支为巳酉丑的人，见其它地支为丑土者；
出生年支或日支为申子辰的人，见其它地支为辰土者；
出生年支或日支为亥卯未的人，见其它地支为未土者，
即为命逢华盖神。
6、八字天赦入命
天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，不仅可逢凶化吉，还可增旺福气，人命逢上事业可走捷径而不犯事，官人逢上官至封疆大吏，百姓逢上少劳多得，总之是一颗难得的吉星。
7、八字中财藏官透
八字中有财说明此人在生活中皆不会太过于贫穷，有赚钱的能力，且财运不错，但财不应该外露，外露则相当于将自己的财公布于众，于此易被别人惦记，在生活中也就财难留住，故应该藏，而官应该透说明有官要让别人知道，且官能护财，这样财官相护，在生活中名利皆可得。
8、八字中时上偏财格的人
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不再重复出现偏正财的人;因为时柱有被称为福德宫，代表一个人会有好的福分;所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命式。当然具有这样命式的人，也要行运得宜才会真的财福齐来。
实际上不同人对幸福的追求亦不同，人生只有学会知足常乐，才可以真正享受福气。
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